محمد ظاهر فایز

محمد ظاهر فایز Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from محمد ظاهر فایز, Bamiyan.

دکتر محمد ظاهر فایز از سال ۱۳۹۷- ۱۴۰۱ معاون علمی پوهنتون بامیان بوده و دارنده چهار مدال طلا از دانشگاه لکنهوی هندوستان و مدال میر مسجدي خان از دولت حامد کرزی است. او دارنده ۲۷ مقاله علمی و تحقیقی در ژورنال‌های ملی و بین‌المللی و ۴ عنوان کتاب چاپ شده است.

08/07/2024

سکوت همیشه نشان رضایت نیست. سکوت گاهی نماد اعتراض و گاهی هم اوج نا امیدی از فهم مخاطب است. ایکاش برخیها در عوض تملق یک اندازه سکوت را تمرین می کرد.

16/06/2024

هزاره ها و معضلۀ جبران ناپذیر غوغا سالاری............................
اصطلاح غوغا سالاری بیش از هر چیزی به هیاهوی بی هدف و حرکات رمه وار اطلاق میگردد که حد فاصلی میان انسان های مدرن و به شدت سنتی را رقم میزند. انسان های مدرن قبل از این که حرکتی انجام دهند، بیشتر به تفکر و تامل پرداخته وانگهی وارد اقدام میشوند؛ اما انسانهای به شدت سنتی معمولا بعد از انجام کار به فکر و تامل وا داشته میشوند؛ از همینرو است که آنان اغلب یا کار تکراری انجام میدهند یا کار بی هدف.
برخورد هزاره های افغانستان پیرامون قضایای اجتماعی و سیاسی حد اقل در جریان ۲۳ سال گذشته بیشتر از زاویۀ غوغا سالاری قابل بحث و تبیین است. این رویکرد نا صواب به هزاره های افغانستان بیش از هر چیزی ضربه های سنگینی را در عرصه های مختلف وارد کرده است. تشدید این روحیه در میان هزاره ها باعث شده است که نه سردمداران دولتی و نه رهبران قومی هیچ نوع خدماتی را برای هزاره ها ارائه نکنند؛ چون آنان از این موضوع واقف بوده اند که هزاره ها بدون این که در قبال ارائه خدمات یا نبود آن بیشتر تأمل کنند، بیشتر به شایعات و هیاهو اهمیت میدهند؛ از همین زاویه بود که سردمداران دولتی و رهبران قومی در عوض ارائه خدمات به مردم هزاره بیشتر تلاش کردند؛ تا چند شایعه افگن و هیاهوگر ماهر را با پول کم یا زیاد مأمور نمایند و با وارونه جلوه دادن حقایق از خود قهرمانان کاغذین ساخته و چند صباحی قلم به دستان هزاره را با ایجاد هیاهو و روحیه غوغا سالارانه به بحثهای که هیچ ارزشی ندارد. سوق دهند. حالا گسترش بحث های کارشناسانه هزاره های قلم به دست در قبال سید نقیب مزاری که اصلا ارزش نوشتن یک سطر را ندارد با مباحث پیرامون الهه سرور از صفحه پرتو نادری هیاهوهای زیاد و خاصی را در میان قلم به دستان هزاره به راه انداخته و به میزان غوغا سالاری ما از راه های گوناگون افزوده است که نه تنها سودی به حال مردم ما ندارد؛ بلکه خلقیات و خرد جمعی ما را نیز به باد تمخسر میگیرد؛ بدین روی تشدید روحیه غوغا سالاری و نفرت پراکنیهای قومی در هیچ شرایط برای هیچ طیفی از جامعه به مصلحت نیست؛ اما برای هزاره های افغانستان یک برساخته بی نهایت شوم، زیانبار و نا صواب بوده و پاشنۀ آشیل هزاره های افغانستان به حساب می آید؛ یعنی هزاره ها اگر از هیچ طریق و دریچه ای شکست پذیر نباشد یک راه بسیار ساده برای شکستن دارد و آن غوغا سالاری و میدان دادن بیش از حد به شایعه پراکنی است که تا کنون ضربه های مهلکی را برای مردم ما به بار آورده است.

11/06/2024

مقاله علمی و پژوهشی ما تحت عنوان "جلوه هایی از مقاومت در اشعار واصف باختری" از طریق پایگاه اینترنتی نورمگز قابل دریافت است، علاقمندان می توانند با کلیک کردن روی آدرس زیر آن را دانلود و مطالعه کنند👇

09/06/2024

آنانی که هم شرف دارند و هم رفاقت بسیار کم نظیر اند. آنهایی که رفاقت دارند؛ ولی شرافت ندارند باز هم تا جایی قابل تحمل اند. آنانی که نه شرف دارند و نه رفاقت؛ اما خود را در شکل و شمایل رفیق جا می زنند، در شمار آدمهای سمی هستند. آدم‌های سمی را از دنیای رفاقت و اعتماد حذف باید نمود و گرنه افکار و رفتار را به زودی مسموم خواهند کرد.

انا لله و انا الیه راجعون درگذشت آمر صاحب صدیق خان ناصری را برای معارف یکه اولنگ ضایعه بزرگ دانسته و از این طریق برای خا...
08/06/2024

انا لله و انا الیه راجعون
درگذشت آمر صاحب صدیق خان ناصری را برای معارف یکه اولنگ ضایعه بزرگ دانسته و از این طریق برای خانواده و بازماندگان مرحوم تسلیت عرض می نمایم و از خداوند بزرگ برای ایشان آرامش ابدی آرزو دارم.

کتاب خروش تهمتن (بررسی و تحلیل شعر و ادبیات مقاومت افغانستان)، در شهر کابل- انتشارات نویسا و شهر بامیان کتابفروشی شهدا ب...
08/06/2024

کتاب خروش تهمتن (بررسی و تحلیل شعر و ادبیات مقاومت افغانستان)، در شهر کابل- انتشارات نویسا و شهر بامیان کتابفروشی شهدا برای علاقمندان قابل دسترس است.

رمزگشایی و تحلیل برخی از نمادها در اسطوره ضحاک......................................دومزیل حقیقتیابی اسطوره را نسبت به ...
07/06/2024

رمزگشایی و تحلیل برخی از نمادها در اسطوره ضحاک......................................
دومزیل حقیقتیابی اسطوره را نسبت به تاریخ به مراتب برتر و برجسته دانسته و می افزاید: «من همواره اساطیر را بر تاریخ ترجیح داده ام؛ زیرا تاریخ مرکب از حقایقی است که در نهایت دروغ از آب در می آید و اساطیر دروغهایی ساخته شده اند که به مرور زمان به حقیقت تبدیل می شوند» (ژرژ دومزیل و دگران، ۱۳۷۹).
با توجه به این موضوع اگر در پیوند با نظریۀ دومزیل حقیقتوارگی و تکرار پذیری اسطوره را نسبت به تاریخ در اسطوره ضحاک به بررسی بگیریم به خوبی در می یابیم که اسطوره، عصارۀ از تمام جبنه های فکر، تجربه، رؤیا، خیال و جهان بینی انسانهای اولیه است که با گذر ایام تراش خورده و به صورت نمادین تعبیر پذیر گردیده است؛ بدین روی تسلط نمادین ضحاک از سرزمین بیگانه بر جمشید و سر در آوردن دومار گزنده از شانه های ضحاک که خوراک آن را فقط مغز سر جوانان شکل میدهند تکرار پذیر و تفسیر پذیر میگردد که به برخی از شگردهای آنها اشاره میکنیم.
ضحاک از سرزمین بیگانه ای بر آریانای کهن که جمشید در آن حکمروایی دارد، تسلط می یابد. تسلط ضحاک زمانی صورت میگیرد که جمشید با همۀ اقتدار افسانوی اش ادعای خدایی کرده و رابطه اش در اثر غرور با خدا و جانشینان خدا (مردم) در روی زمین قطع میشود و جایش را به پادشاه مهاجمی چون ضحاک میدهد. شانه های ضحاک بعد از تکیه زدن بر اریکۀ قدرت با افسون ابلیس جولانگاه دو ماری میشوند که سر در گوشهای او دارد و هرازگاهی میتواند مغز ضحاک را خورده و او را از بین ببرند؛ اما ضحاک در عوض، هر روز مغز سر دو جوان را به ماران میدهد؛ تا این که نسل جوان را از سرزمین آریانای کهن به انقراض مواجه مینماید.
سبز شدن دو مار از شانه های ضحاک از یک طرف نمادی از افسون و مکر نیروهای مهاجم در یک سرزمین است که با خوردن مغز شاه یا جوانان و با تهی کردن مغز آنان زمینۀ بقا و تسلط خود را تضمین مینماید؛ چون با موجودیت جوانان با فکر و اندیشه که تمام حرکاتش از طرف مغز رهبری شوند؛ مسلماً نیروهای استعمار و مهاجم با شکست مواجه میشوند و از طرف دگر نمادی از اختلاف درونی میان «تن و روح» و «دوگانگی در داخل یک نظام» است که به باور اسطوره و انسانهای نخستین شاه در حکم روح و مردم یا ملت در حکم تن بوده و تبارز دوگانگی را در داخل یک نظام نیز روایت میکند؛ بدین روی اختلاف میان تن و روح که همانا جدایی میان دولت و مردم است، از یک سو فقدان درایت و تدبیر را در یک سرزمین به ارمغان می آورد و از سوی دگر همراه با دوگانگی و اختلاف سران حکومت به جز از تباهی، سقوط و انقراض را نیز به خوبی بازگو مینماید.
با توجه به تحلیل همین جنبه های اسرارآمیز و نمادین اسطوره اگر رویدادهای اخیر افغانستان را به شکل فشرده به بررسی بگیریم، سقوط رژیم کمونیستی در اثر اختلاف میان سران حکومت و دوپارچگی نیروهای وابسته به حزب «خلق» و «پرچم» که اختلافات زبانی و سمتی را نیز با خود داشت از یک طرف و جدایی میان مردم و دولت از سوی دگر مصداق بارزی با منطق این اسطوره داشته و سقوط دولت جمهوری اسلامی افغانستان هم در زمان زعامت محمد اشرف غنی که با عبدالله عبدالله در یک روز واحد دو مراسم تحلیف را انجام داده بودند، نیز با چنین منطق اساطیری سازگاری کامل دارد. در کل این اسطوره برای هر رژیمی این هشدار را میدهد که در صورت بروز فاصله و جدایی میان دولت و ملت (مردم) و تبارز اختلافات درونی، هر نظام و حکومتی دیر یا زود منجر به سقوط خواهد شد که در واقع همان حقیقت وارگی و تکرار پذیری آن را حتی در همین جغرافیای کوچک نیز به اثبات میرساند.
(برگرفته از کتاب ادبیات فولکلور؛ نگاه تحلیلی بر عناصر مهم ادب عامه با تکیه بر فرهنگ و شعایر هزاره های افغانستان. اثر دکتر محمد ظاهر فایز)

Address

Bamiyan

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when محمد ظاهر فایز posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share