مفاهیم قرآن

مفاهیم قرآن هدف ایجاد صفحه محتوای قرآن از طریق ساده گویی تفسیر و پی?

سوره البقره آیه ۶-۷  کافران لجوج و سرسخت  این گروه، درست در نقطه مقابل متقین و پرهیزگاران قرار دارند و صفات آنها در دو آ...
19/04/2021

سوره البقره آیه ۶-۷
کافران لجوج و سرسخت
این گروه، درست در نقطه مقابل متقین و پرهیزگاران قرار دارند و صفات آنها در دو آیه فوق به طور فشرده بیان شده است.
گروه اول از هر نظر با تمام حواس و ادراکات آماده بودند که پس از دریافت حق آن را پذیرا شوند و از آن پیروى کنند.
ولى این دسته چنان در گمراهى خود سرسختند که هر چند حق براى آنان روشن شود، حاضر به پذیرش نیستند، قرآنى که راهنما و هادى متقین بود، براى اینها به کلى بى اثر است، بگوئى یا نگوئى، انذار کنى یا نکنى، بشارت دهى یا ندهى، اثر ندارد، اصولاً آنها آمادگى روحى براى پیروى از حق و تسلیم شدن در برابر آن را ندارند.
آیه دوم اشاره به دلیل این تعصب و لجاجت مى کند و مى گوید: آنها چنان در کفر و عناد فرو رفته اند که حس تشخیص را از دست داده اند.
این ترتیب، چشمى که پرهیزگاران با آن آیات خدا را مى دیدند، و گوشى که سخنان حق را با آن مى شنیدند، و قلبى که حقایق را به وسیله آن درک مى کردند در اینها از کار افتاده است، عقل و چشم و گوش دارند، ولى قدرت درک ، دید و شنوائى ندارند! چرا که اعمال زشتشان و لجاجت و عنادشان پرده اى شده است در برابر این ابزار شناخت.
مسلماً انسان تا به این مرحله نرسیده باشد، قابل هدایت است، هر چند گمراه باشد، اما به هنگامى که حس تشخیص را بر اثر اعمال زشت خود از دست داد دیگر راه نجاتى براى او نیست، چرا که ابزار شناخت ندارد و طبیعى است که عذاب عظیم در انتظار او باشد.

تفسیر سوره بقره آیه ۵-۴در این آیه ، به دو ویژگى دیگر این گروه اشاره کرده است:*ویژگى اول پرهیزکاران، ایمان به تمام پیامبر...
02/04/2021

تفسیر سوره بقره آیه ۵-۴
در این آیه ، به دو ویژگى دیگر این گروه اشاره کرده است:
*ویژگى اول پرهیزکاران، ایمان به تمام پیامبران و برنامه هاى الهى است.
*ویژگى دوم، ایمان به رستاخیز .
*آنها یقین دارند که انسان، مهمل، عبث و بى هدف آفریده نشده، آفرینش براى او خط سیرى تعیین کرده است که با مرگ هرگز پایان نمى گیرد، چرا که اگر در همین جا همه چیز ختم مى شد، مسلماً این همه غوغا براى این چند روز زندگى، عبث و بیهوده بود.
*این اعتقاد به او آرامش مى بخشد، از فشارهائى که در طریق انجام مسئولیت ها بر او وارد مى شود نه تنها رنج نمى برد که از آن استقبال مى کند، همچون کوه در برابر حوادث مى ایستد، در برابر بى عدالتى ها تسلیم نمى شود، و مطمئن است کوچک ترین عمل نیک و بد، پاداش و کیفر دارد، بعد از مرگ به جهانى وسیع تر که خالى از هر گونه ظلم و ستم است انتقال مى یابد و از رحمت وسیع و الطاف پروردگار بزرگ بهره مند مى شود.
*ایمان به آخرت، یعنى شکافتن دیوار عالم ماده، و ورود در محیطى بالاتر و والاتر که این جهان، مزرعه اى براى آن، و آموزشگاهى براى آمادگى هر چه بیشتر در برابر آن، محسوب مى شود، حیات و زندگى این جهان هدف نهائى نیست بلکه جنبه مقدماتى دارد، و دوران سازندگى براى جهان دیگر است.
*ایمان به رستاخیز اثر عمیقى در تربیت انسان ها دارد، به آنها شهامت و شجاعت مى بخشد; زیرا بر اساس آن، اوج افتخار در زندگى این جهان، شهادت در راه یک هدف مقدس الهى است که محبوب ترین اشیاء براى فرد با ایمان و آغازى است براى یک زندگى ابدى و جاودانى.
*ایمان به قیامت انسان را در برابر گناه کنترل مى کند، و به تعبیر دیگر گناهان ما با ایمان به خدا و آخرت نسبت معکوس دارند، به هر نسبت که ایمان قوى تر باشد گناه کمتر است.
* * آخر این آیه مورد بحث، اشاره اى است به نتیجه و پایان کار مؤمنانى که صفات پنجگانه فوق را در خود جمع کرده اند، مى گوید: اینها بر مسیر هدایت پروردگارشان هستند. در حقیقت هدایت آنها و همچنین رستگاریشان از سوى خدا تضمین شده است.
خلاصه درس و مفاهیم آن: حقیقت تقوا چیست؟
استمرار در طریق ایمان و عمل ۱ـ ایمان به غیب ۲ـ ارتباط با خدا ۳‐ارتباط با انسان ها ۴ ـ ایمان به تمام انبیاء ۵ ـ ایمان به آخرت

تفسیر سوره بقره آیه ۳نخستین آیه مورد بحث به معرفى متقین پرداخته مى فرماید:  آنها کسانى هستند که به غیب ایمان مى آورند و ...
31/03/2021

تفسیر سوره بقره آیه ۳
نخستین آیه مورد بحث به معرفى متقین پرداخته مى فرماید: آنها کسانى هستند که به غیب ایمان مى آورند و نماز را بر پا مى دارند، و از مواهبى که به آنها داده ایم انفاق مى کنند.
و بدین ترتیب به سه ویژگى از پنج ویژگى پرهیزکاران (ایمان به غیب ـ اقامه نماز ـ انفاق از همه مواهب ـ ایمان به دعوت پیامبر و همه انبیاء و ایمان به رستاخیز) اشاره کرده است.
دومین جمله این که ؛غیب و شهود دو نقطه مقابل یکدیگرند، عالم شهود، عالم محسوسات است، و جهان غیب، ماوراء حس، زیرا غیب در اصل، به معنى چیزى است که پوشیده و پنهان است و چون عالم ماوراء محسوسات از حس ما پوشیده است به آن غیب گفته مى شود.
سومین جمله این آیه توجه مى دهد آنها علاوه بر ارتباط دائم با پروردگار رابطه نزدیک و مستمرى با خلق خدا دارند.
بنابراین مردم پرهیزگار آنها هستند که نه تنها از اموال خود، بلکه از علم و عقل و دانش، نیروهاى جسمانى و مقام و موقعیت اجتماعى خود، و خلاصه از تمام سرمایه هاى خویش به آنها که نیاز دارند مى بخشند، بى آن که انتظار پاداشى داشته باشند.

تفسیر ﺳﻮره اﻟﺒﻘﺮه ۱ -ﮔﻮاه زﻧﺪه اﯾﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺑﺮاى ﺣﺮوف ﻣﻘﻄﻌﻪ ﺣﺪﯾﺜﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ از (ﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ)ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم (اﻣﺎم ﺳﺠﺎد) رﺳﯿﺪه ا...
27/03/2021

تفسیر ﺳﻮره اﻟﺒﻘﺮه
۱ -ﮔﻮاه زﻧﺪه اﯾﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺑﺮاى ﺣﺮوف ﻣﻘﻄﻌﻪ ﺣﺪﯾﺜﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ از (ﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ)ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم (اﻣﺎم ﺳﺠﺎد) رﺳﯿﺪه اﺳﺖ آﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﯾﺪ :
ﻗﺮﯾﺶ و ﯾﻬﻮد ﺑﻪ ﻗﺮآن ﻧﺴﺒﺖ ﻧﺎروا دادﻧﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻗﺮآن ﺳﺤﺮ اﺳﺖ آن را ﺧﻮدش ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﺴﺒﺖ داده اﺳﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﻋﻼم ﻓﺮﻣﻮد:اﻟﻢ ذِﻟَﮏ اْﻟِﮑﺘﺎُب ﯾﻌﻨﻰ: اى ﻣﺤّﻤﺪ ﮐﺘﺎﺑﻰ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻓﺮو ﻓﺮﺳﺘﺎدم از ﻫﻤﯿﻦ ﺣﺮوف ﻣﻘﻄﻌﻪ (اﻟﻒ ـ ﻻم ـ م) و ﻣﺎﻧﻨﺪ آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﺎن ﺣﺮوف اﻟﻔﺒﺎى ﺷﻤﺎ اﺳﺖ.
۲ -ﺑﻌﺪ از ﺑﯿﺎن ﺣﺮوف ﻣﻘﻄﻌﻪ ﻗﺮآن اﺷﺎره ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ اﯾﻦ ﮐﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﻰﮐﺮده ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ:اﯾﻦ ﻫﻤﺎن ﮐﺘﺎب ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﺮدﯾﺪ در آن وﺟﻮد ﻧﺪارد.
ﺟﺎﻟﺐ اﯾﻦ ﮐﻪ ﮔﺬﺷﺖ زﻣﺎن ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻃﺮاوت آن را ﻧﻤﻰﮐﺎﻫﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻋﻠﻮم و ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﺷﺪن ﭘﺮده از روى اﺳﺮار ﮐﺎﺋﻨﺎت ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻗﺮآن روﺷﻦﺗﺮ ﻣﻰﮔﺮد و ﻫﺮ ﻗﺪر ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺗﮑﺎﻣﻞ ﭘﯿﺶﻣﻰرود درﺧﺸﺶ اﯾﻦ آﯾﺎت ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻰﺷﻮد.
ﻣﺴﻠﻤًﺎ ﻗﺮآن ﺑﺮاى ﻫﺪاﯾﺖ ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎﻧﯿﺎن ﻧﺎزل ﺷﺪه وﻟﻰ ﭼﺮا در آﯾﻪ ﻓﻮق ﻫﺪاﯾﺖ ﻗﺮآن ﻣﺨﺼﻮص ﭘﺮﻫﯿﺰﮐﺎران ﻣﻌﺮﻓﻰ ﮔﺮدﯾﺪه؟ ﻋﻠﺖ آن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ: ﺗﺎ ﻣﺮﺣﻠﻪ اى از ﺗﻘﻮا در وﺟﻮد اﻧﺴﺎن ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﻖ و ﭘﺬﯾﺮﯾﺶ آﻧﭽﻪ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺑﺎ ﻋﻘﻞ و ﻓﻄﺮت اﺳﺖ (ﻣﺤﺎل) اﺳﺖ.
۱ـ ﻣﺘﻘﯿﻦ(ﭘﺮﻫﯿﺰﮐﺎران)ﮐﻪ اﺳﻼم را در ﺗﻤﺎم اﺑﻌﺎدش ﭘﺬﯾﺮا ﺷﺪه اﻧﺪ.
۲ـ ﮐﺎﻓﺮان ﮐﻪ درﺳﺖ در ﻧﻘﻄﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮔﺮوه اول ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺑﻪ ﮐﻔﺮ ﺧﻮد ﻣﻌﺘﺮﻓﻨﺪ و از ﮔﻔﺘﺎر و رﻓﺘﺎر ﺧﺼﻤﺎﻧﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ اﺳﻼم اﺑﺎ ﻧﺪارﻧﺪ.
۳ـ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن ﮐﻪ داراى دو ﭼﻬﺮه اﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻇﺎﻫﺮًا ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﺑﺎ ﮔﺮوه ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﺨﺎﻟﻒ اﺳﻼﻣﻨﺪ اﻟﺒﺘﻪ ﭼﻬﺮه اﺻﻠﻰ آﻧﻬﺎ ﻫﻤﺎن ﭼﻬﺮه ﮐﻔﺮ اﺳﺖ وﻟﻰ ﺗﻈﺎﻫﺮات اﺳﻼﻣﻰ ﻧﯿﺰ دارﻧﺪ .
ﺑﺪون ﺷﮏ زﯾﺎن اﯾﻦ ﮔﺮوه ﺑﺮاى اﺳﻼم ﺑﯿﺶ از ﮔﺮوه دوم اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺳﺒﺐ ﺧﻮاﻫﯿﻢ دﯾﺪﮐﻪ ﻗﺮآن ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﻮرد ﺷﺪﯾﺪﺗﺮى دارد.
اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦﻣﻮﺿﻮع ﻣﺨﺼﻮص اﺳﻼم ﻧﯿﺴﺖ ﺗﻤﺎم ﻣﮑﺘﺐ ﻫﺎى ﺟﻬﺎن ﺑﺎ اﯾﻦ ﺳﻪ ﮔﺮوه روﺑﺮو ﻫﺴﺘﻨﺪ ﯾﺎ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻪ آن ﻣﮑﺘﺐ ﯾﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ آﺷﮑﺎر و ﯾﺎﻣﻨﺎﻓﻖ ﻣﺤﺎﻓﻈﻪ ﮐﺎر و ﻧﯿﺰ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ اﺧﺘﺼﺎص ﺑﻪ زﻣﺎن ﻣﻌﯿﻨﻰ ﻧﺪارد ﺑﻠﮑﻪ در ﻫﻤﻪ ادوار ﺟﻬﺎن ﺑﻮده اﺳﺖ.

تفسیر سوره حمد۱- در حدیث معروفى از پیامبر(صلى الله علیه وآله) مى خوانیم: کُلُّ أَمْر ذِی بال لَمْ یُذْکَرْ فِیهِ اسْمُ ا...
26/03/2021

تفسیر سوره حمد
۱- در حدیث معروفى از پیامبر(صلى الله علیه وآله) مى خوانیم: کُلُّ أَمْر ذِی بال لَمْ یُذْکَرْ فِیهِ اسْمُ اللّهِ فَهُوَ أَبْتَر: هر کار مهمى که بدون نام خدا شروع شود بى فرجام است .(۱)
امیر مؤمنان على(علیه السلام) پس از نقل این حدیث اضافه مى کند: انسان هر کارى را مى خواهد انجام دهد باید بسم اللّه بگوید، یعنى: با نام خدا این عمل را شروع مى کنم، و هر عملى که با نام خدا شروع شود خجسته و مبارک است .(۲)
تمام سوره هاى قرآن، با بسم اللّه آغاز مى شود تا هدف اصلى که همان هدایت و سوق بشر به سعادت است از آغاز تا انجام با موفقیت و پیروزى و بدون شکست انجام شود.
تنها سوره توبه است که بسم اللّه در آغاز آن نمى بینیم; چرا که سوره توبه با اعلان جنگ به جنایتکاران مکّه و پیمان شکنان آغاز شده، و اعلام جنگ با توصیف خداوند به رحمان و رحیم سازگار نیست.
به هر حال، هنگامى که کارها را با تکیه بر قدرت خداوند آغاز مى کنیم ـ خداوندى که قدرتش مافوق همه قدرت ها است ـ سبب مى شود از نظر روانى نیرو و توان بیشترى در خود احساس کنیم، مطمئن تر باشیم، بیشتر کوشش کنیم، از عظمت مشکلات نهراسیم و مأیوس نشویم، و ضمناً نیت و عملمان را پاک تر و خالص تر کنیم.
و این است رمز دیگر پیروزى به هنگام شروع کارها به نام خدا.
۲- نخستین وظیفه بندگان آن است که به یاد مبدأ بزرگ عالم هستى و نعمت هاى بى پایانش بیفتند، همان نعمت هاى فراوانى که سراسر وجود ما را احاطه کرده و راهنماى ما در شناخت پروردگار و هم انگیزه ما در راه عبودیت است.
به این دو دلیل سوره فاتحة الکتاب با این جمله شروع مى شود: ستایش مخصوص خداوندى است که پروردگار جهانیان است (الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ).
براى پى بردن به عمق و عظمت این جمله لازم است، به تفاوت میان حمد ، مدح و شکر و نتایج آن توجه شود.
اهداف سوره حمد
۱- بیان اصول اساسی دین،یعنی توحید،نبوت و معاد؛
۲- بیان نیاز و عشق و دعاست؛اول آن ستایش،وسطش اخلاص،پایانش نیایش است.این سوره تبلور نیایش بی واسطه با خداست،و نوعی آموزش سخن گفتن مستقیم با اوست.

Address

Kabul

Telephone

+93744498156

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when مفاهیم قرآن posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share