MOSAB MAKKI

01/07/2026

**সাহাবায়ে কেরাম (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) আমাদের জন্য পথপ্রদর্শক।** তাঁরা রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর হাতে গড়ে ওঠা সেই মহান প্রজন্ম, যাঁদের মাধ্যমে দ্বীন আমাদের কাছে পৌঁছেছে।

আল্লাহ তাআলা কুরআনে তাঁদের প্রতি সন্তুষ্টি ঘোষণা করেছেন এবং রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁদের অনেকের জন্য জান্নাতের সুসংবাদ দিয়েছেন। তাই তাঁদের ইন্তিকালের পর তাঁদের সমালোচনা করা, তাঁদের মর্যাদা খাটো করা বা তাঁদের সম্পর্কে বিদ্বেষপূর্ণ আলোচনা করা একজন মুমিনের জন্য অত্যন্ত ভয়ংকর বিষয়। আমাদের দায়িত্ব হলো তাঁদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা, তাঁদের জন্য দোয়া করা এবং তাঁদের অনুসরণ করার চেষ্টা করা।

অতএব, কে কী বলল বা কী প্রচার করল, তা অনুসরণ করার আগে আমাদের উচিত নিজের ঈমান, আকীদা ও দৃষ্টিভঙ্গির হিফাজতের চিন্তা করা।

এ বিষয়ে আমার দৃষ্টিতে মুতাকাল্লিমে ইসলাম মাওলানা ইলিয়াস ঘুম্মান সাহেবের *‘সাহাবা আওর আহলে বাইত’* গ্রন্থটি অত্যন্ত উপকারী। সাহাবায়ে কেরাম ও আহলে বাইতের মর্যাদা সম্পর্কে এতে দলীলভিত্তিক, ভারসাম্যপূর্ণ ও সুন্দর আলোচনা রয়েছে।

কমেন্টে বাংলা পিডিএফের লিংক দেওয়া আছে। আগ্রহীরা পড়ে উপকৃত হতে পারেন, ইনশাআল্লাহ।

01/07/2026

30/06/2026

لحمدللہ حضرت مولانا سلمان ندویؒ کی رجوع سامنے آ گئی!
حضرت ہی کی زبانی سماعت فرمائیں!

اس کلپ کو خوب شیئر کیجیے

29/06/2026

«مجموع الفتاوى» (10/ 124):
«والمقصود أن " الحسد " مرض من أمراض النفس وهو مرض غالب فلا يخلص منه إلا قليل من الناس ولهذا يقال: ما خلا «جسد من حسد لكن اللئيم يبديه والكريم يخفيه. وقد قيل للحسن البصري: أيحسد المؤمن؟ فقال ما أنساك إخوة يوسف لا أبا لك ولكن عمه في صدرك فإنه لا يضرك ما لم تعد به يدا ولسانا. فمن وجد في نفسه حسدا لغيره فعليه أن يستعمل معه التقوى والصبر.»

25/06/2026

«حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ط السعادة» (9/ 121):
«حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد البغدادي الوراق ثنا عبد الله ابن محمد بن زياد النيسابوري قال سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول: قال لي الشافعي ذات يوم: يا يونس إذا بلغت عن صديق لك ما تكرهه فإياك أن تبادر بالعداوة وقطع الولاية، فتكون ممن أزال يقينه بشك، ولكن القه وقل له: بلغني عنك كذا وكذا، وأجدر أن تسمي المبلغ، فإن أنكر ذلك فقل له: أنت أصدق وأبر، ولا تزيدن على ذلك شيئا. وإن اعترف بذلك فرأيت له في ذلك وجها بعذر فاقبل منه، وإن لم يرد ذلك فقل له: ماذا أردت بما بلغني عنك؟ فإن ذكر ما له وجه من العذر فاقبله، وإن لم يذكر لذلك وجها لعذر وضاق عليك المسلك فحينئذ أثبتها عليه سيئة أتاها. ثم أنت في ذلك بالخيار، إن شئت كافأته بمثله من غير زيادة، وإن شئت عفوت عنه، والعفو أبلغ للتقوى وأبلغ في الكرم، لقول الله تعالى: {وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله}. فإن نازعتك نفسك بالمكافأة فاذكر فيما سبق له لديك، ولا تبخس باقي إحسانه السالف بهذه السيئة، فإن ذلك الظلم بعينه. وقد كان الرجل الصالح يقول: رحم الله من كافأني على إساءتي من غير أن يزيد ولا يبخس حقالى. يا يونس! إذا كان لك صديق فشد يديك به، فإن اتخاذ الصديق صعب ومفارقته سهل. وقد كان الرجل الصالح يشبه سهولة مفارقة الصديق بصبي يطرح في البئر حجرا عظيما فيسهل طرحه عليه، ويصعب إخراجه على الرجال البرك فهذه وصيتي لك. والسلام.»

25/06/2026

23/06/2026

«مسند أحمد» (13/ 291 ط الرسالة):
«7912 - حدثنا يزيد، أخبرنا عبد الملك بن قدامة، حدثنا إسحاق بن بكر بن أبي الفرات، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها ستأتي على الناس سنون خداعة، يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة " قيل: وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: " السفيه يتكلم في أمر العامة ".»