10/03/2025
Le corps causal
La troisième étape est le corps causal ou vide, c'est un état de pur oubli, de la nature tamas (troisième attribut de la nature originelle : ténèbres, inertie, ignorance). Dans cet état il n'y a pas la pensée de bien-être, ni même celle des corps physique et subtil, il n'y a pas connaissance de quoi que ce soit. Tel est le corps causal, c'est un état semblable au sommeil mais qui n'est pas le sommeil. Il est important de comprendre cet état. Ceux qui ont expérimenté le principe zéro du corps causal (où il n'y a rien, là où c'est le vide), s'en retournèrent après avoir atteint ce point en disant : « il n'y a rien plus loin ». Du point de vue des philosophes occidentaux, il s'agit de l'état de « l'inconnaissable ». Cet état dépourvu de pensées, de désirs, libre du doute, est le samadhi (unité) et nirvikalpa Brahman (le Brahman sans attributs), mais lorsque ce vide est atteint le risque de s'illusionner subsiste : « aujourd'hui j'ai compris le Brahman ». L'état de vide ou de pur oubli est cet intervalle entre deux pensées, juste avant qu'une nouvelle pensée n'apparaisse, ou cet interstice entre l'état de veille et le sommeil. Cet état est appelé « ananda maya kosha » ou voile de félicité par les Écritures. Dans l'état du corps causal, la lutte, la confusion et le flux incessant des pensées ont disparu. La paix prédomine dans ce troisième corps et le disciple est dans la joie, mais l'on ne doit pas oublier qu'il ne s'agit pas de la paix ultime, de la réelle plénitude. Le corps causal est l'état naturel des dieux, des démons et des êtres humains et sa caractéristique principale est le vide, l'oubli total. Le sommeil profond n'a lieu que si l'on oublie, et si l'on dit : « J'ai dormi mais je peux me souvenir de quelque chose », cela revient à dire : « Je n'ai pas dormi », car être dans le sommeil profond signifie ne se souvenir de rien.
Dormir tout en étant en état de veille
veut dire entrer dans le corps causal,
qui est l'état naturel de l'homme.