صفحة أهل الحديث والأثر

22/07/2024

22/11/2020

من هو المحصن الذي حده الرجم؟

-هو الحر البالغ الذي قد وطيء زوجة في قبلها في نكاح صحيح ولا يكون محصنا بمجرد عقد الزواج بل لا بد من الدخول والوطء في القبل وتكون المرأة محصنة إذا اتصفت بمثل هذه الصفات أيضا.

-وقوله الحر يخرج غير الحر فالعبد سواء كان محصن او غير محصن لا يرجم.

-لا يشترط عند وقوع فاحشة الزني ان تكون زوجته علي زمته بمعني أن ممكن يكون تزوج وعاش مع زوجته علي سبيل المثال أسبوع وفي خلال الأسبوع حصل وطء من القبل ثم طلق زوجته او ماتت عنه وعاش عشر سنين بدون زواج ثم وقع في الزني فهو محصن ويقام عليه حد الرجم.

20/11/2020

ديما بنسمع فلان ده جاهل جهل مركب فالجهل علي نوعين

1-جهل بسيط : وهو عدم معرفتك بشئ معين فأنت جاهل بهذا الشئ.

2-جهل مركب : وهو عدم معرفتك بشئ معين فأنت جاهل بهذا الشئ بالإضافة إلي أنك إذا سئلت عنه أفتيت بغير علم فالجهل عندك أصبح مركب من جهلين الأول عدم المعرفة بحدوث الشيء والثاني الفتوي بغير علم.

-قال علماء الفتوي : من قال لا أعلم فقد أفتي.

20/11/2020

من قبح الرافضة عليهم لعاءن الله متتابعة أنهم إذا مات ميتهم قطعوا له يده اليساري حتي لا يأخذ كتابه بشماله يوم القيامة وهذا من فرط غباءهم وهم بذلك قد سبقوا كفرة فرنسا قاتلهم الله أني يؤفكون.

وصدق شيخ الإسلام ابن تيمية حين قال عنهم أنهم:
(أجهل الناس في العقليات وأكذب الناس في النقليات).

وقد كان سماحة العلامة ابن باز رئيس فتوي اللجنة الدائمة إذا أراد أن يخاطبهم أو يخاطب أحدا منهم يخاطبه بصيغة الكفار فيقول (من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلي من اتبع الهدي .........)

20/11/2020

19/11/2020

ممكن نصلي بالحذاء؟!
#ايوا ينفع طبعا
وتعرفوا
انها سنه مهجورة عن النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة في النعال
انك تكون متوضئ وخرجت
وعاوز تصلي في مكان
بدل ماتقلع الحذاء تصلي بيه عادي
طالما مكان مش مفروش بالسجاد علشان منوسخهوش
وتفرد المصليه بالعرض في موضع سجود جبهتك
وتصلي عادي بالحذاء
بشرط يكون طاهر يعني مدوستش بيه علي نجاسه في الطريق
يكون نضيف من تحت
ودي سنه مخالفة لليهود لأنهم مكانوش بيصلوا في نعالهم
#وخودي الدليل
(( خالفوا اليهود والنصارى فإنهم لا يصلون في خفافهم ولا في نعالهم )).
فالصلاة في النعال مشروعة مطلقاً، في الصلوات الخمس وفي العيدين وغيرها، وسواء في المساجد أو الساحات أو غيرها.
ولينظر المسلم في نعليه فإن كان قد علق بهما وسخ أو نحوه فليمسحه قبل أن يدخل في صلاته، لقول النبي ﷺ: (( إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر، فإن رأى في نعليه قذراً أو أذى فليمسحه، وليُصلِّ فيهما )).
وهذا ما لم يكن المسجد أو المصلى مفروشاً، فإن كان مفروشاً فليخلع نعله وليُصلِّ حافيا.
ولا يخفى أن النبي ﷺ كان يصلي حافيا كما كان يصلي منتعلاً، وقد روى أبو داود وغيره عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه قال: (( رأيت رسول الله ﷺ يصلي حافياً ومُنتعِلاً
#انشروا سنته