https://www.facebook.com/406853392520757/

Mpu1022 C- Kumpulan 10, universiti utara, Sintok (2026)

02/11/2024

📜POSTING KELIMA
Nama:TURKESSINI A/P NAGARAJA
No.matrik: 308128
Tajuk: ETIKA DAN PERADABAN CARA PEMAKAIAN ORANG MELAYU DI NEGERI KELANTAN.

Kelantan yang mendapat jolokan sebagai Negeri Cik Siti Wan Kembang mendapat pengaruh Siam terhadap pakaian tradisionalnya Pakaian wanitanya mirip kepada pakaian wanita Siam dalam persembahan Makyong di mana mereka akan mengenakan mahkota dan tali pinggang besar (pending) di samping selendang yang besar.

1. ERA CIK SITI WAN KEMBANG 1
( KURUN KE-13) . Pada kurun ke-13, pada era Post-Sri Wijaya di semenanjung Melayu terutama di wilayah Kelantan, Langkasuka. Wanita Kelantan memakai kain sarung melilit tubuh, dengan kain sarung atau kain panjang melilit tubuh sehinga paras dada. Rekabentuk busana ini adalah standard untuk pakaian yang telah wujud pada era Langkasuka Kuno, Melayu Sri Wijaya Mala dan empayar Melayu Sri Wijaya. Pada kurun itu juga terdapat catatan China mengenai pemakaian wanita Chi-lan-tan/Kelantan pada waktu temasa, perkahwinan dan sambutan ulang tahun.Peradaban melaui seni pakaian , dimana pengaruh hindu-buddha Dan Islam . Etika pemakaian pada era ini mempunyai Pengaruh Islam seperti Kesopanan dan Kesederhanaan dimana Pakaian pada masa itu mencerminkan nilai kesopanan, di mana perempuan dan lelaki berpakaian dengan menutup aurat sesuai ajaran Islam. Selain itu terdapat Peradaban Pemakaian dalam Upacara dan Ritual seperti pernikahan, majlis kesyukuran, dan upacara keagamaan , contohnya Warna-warna tertentu seperti kuning (lambang diraja) atau merah sering digunakan dalam upacara tertentu.Pakaian bukan hanya pelengkap penampilan, tetapi juga cerminan moral, budaya, dan identitas sosial pada era ini.

2. Era CSWK II & Sadoong III (Kurun ke 16). Busana Cik Siti Wan Kembang”.Istilah ini terkenal sejak pemerintahan CSWK II (1610-1677) di bumi Kelantan.Busana ini umumnya masih sama dengan cara pemakaian era sebelumnya tapi penggunaan,saiz dan cara ”meletak” selendang atau kelubung sahaja berbeza.wanita ini memakai kain sarung batik kain kapas , berbaju kurung dan menjadikan kain sarung sebagai tudung atau kelubung dan rambutnya yang panjang disanggul.Terdapat aksesori seperti dokoh , pemeleh, tali pinggang dan pending, kain sarung songket dan sebagainya.wanita ini memakai kain sarung batik kain kapas , berbaju kurung dan menjadikan kain sarung sebagai tudung atau kelubung dan rambutnya yang panjang disanggul.terdapat aksesori seperti dokoh , pemeleh, tali pinggang dan pending, kain sarung songket dan sebagainya.Etika pemakaian pada era ini mencerminkan kesopanan Dan kesusilaan dimana zaman cik siti Wang kembang cenderung sederhanan Dan sopan ,menutup aurat sesuai dengan ajaran agama.

3. Era Tengku Long Mansur (Kurun ke 19).Pengukuhan Islam di Kelantan telah membawa perubahan besar pada corak pemakaian orang Melayu khususnya zaman Tengku Long Mansor (1896-1900) . Hal ini disebabkan mereka telah mengadakan undang undang supaya rakyat di kelantan memakai pakaian yang sopan.Etika Dan peradaban pakaian pada era mencerminkan nilai adat Yang menekankan kesopanan Dan kehormatan , terutama Dalam acara rasmi atau keagamaan. Selain itu, peranan etika Dalam keseharian menunjukkan penghormatan terhadap diri sendiri Dan orang lain. Etika berpakaian juga dijaga Dalam interaksi harian seperti Yang lebih sopan dipakai semasa menghadiri kenduri atau menghadap Raja.

4. Era Vintage (Kurun ke 20). Pada era 50an fesyen Kutu Bharu dari Bandung, Indonesia menjadi trend utama orang Melayu di Malaysia.Kutu Bharu juga memjadi trend bagi golongan istana dan rakyat dimana busana kebudayaan telah mengalami proses perubahan dimana ada sesetengahnya memjadi ketat mengikut susuk badan.Rata-rata wanita Melayu pada era 50 hingga 90an tidak memakai pelindung kepala.Etika dan peradaban pada era ini dimana pakaian seperti baju kurung Dan baju kebaya mencerminkan kesopanan dan Rasa hormat. Walaupun tidak semua orang memakai pelindung kepala seperti tudung , ia mungkin bergantung pada keadaan social Dan pekerjaan individu.

kesimpulannya, Kelantan merupakan negeri yang berjiran dengan wilayah-wilayah selatan Thailand yang dikenali dahulu sebagai Negeri Patani Darul Salam.Oleh itu, pakaian tradisional yang terdapat dari kurun ke 13 hingga kurun ke 16 adalah pengaruh daripada siam serta corak seperti pemakaian orang cina dan siam . Maka, selepas kurun ke-16 muncul gaya pemakaian yang lebih sopan. Kelantan mempunyai gaya pemakaian yang berbeza dan unik sejak kurun ke-13 sehingga kini.

02/11/2024

📜POSTING KEEMPAT
Nama: NOR JANNAH BINTI MOHAMMAD ZURAIMI
No.matrik: 308109
Tajuk: ETIKA DAN PERADABAN MAKANAN TRADISI MASYARAKAT DI KELANTAN.

Negeri Kelantan mencerminkan dengan kepelbagaian makanan tradisi yang menunjukkan pengaruh dari pelbagai etnik dan budaya. Ini menggambarkan keterbukaan masyarakat Kelantan menerima pelbagai pengaruh yang menjadikan makanan mereka terkenal di seluruh negeri.

1. NASI KERABU
Nasi kerabu adalah salah satu daripada pelbagai hidangan yang muncul dalam budaya masyarakat Melayu sebagai sebahagian daripada gaya hidup mereka yang sangat menekankan penggunaan bahan-bahan semula jadi dan rempah-rempah asli. Penyediaan nasi kerabu juga melibatkan penggunaan bahan-bahan tempatan seperti bunga telang, yang bukan sahaja memberikan warna, tetapi juga mengandungi nilai perubatan dan estetika.

Nasi kerabu adalah cerminan kekayaan tradisi dan budaya masyarakat Melayu, khususnya di pantai timur Malaysia. Hidangan ini menggabungkan elemen-elemen semula jadi, seperti bunga telang, dengan rempah-rempah dan bahan-bahan segar yang menggambarkan cara hidup masyarakat yang menghargai bahan tempatan dan makanan yang penuh rasa.

2. LAKSAM
Laksam seringkali dihidangkan di majlis tertentu dan perayaan. Laksam berbeza dengan laksa dimana laksam lebih pedas dan menggunakan mi yang lebih nipis, kuah yang dibuat daripada ikan yang direbus dan dikisar. Kini, laksam telah berkembang dengan pelbagai variasi, namun tetap pertahankan identiti asalnya iaitu dari negeri Kelantan.

Laksam adalah salah satu contoh makanan tradisional yang telah diwarisi turun-temurun. Ia bukan sekadar hidangan, tetapi juga sebuah warisan budaya yang menggambarkan hubungan manusia dengan alam, terutama dalam penggunaan bahan-bahan tempatan seperti ikan, santan, dan ulam. Menyediakan dan menikmati laksam juga boleh dianggap sebagai cara untuk menghargai dan menjaga tradisi nenek moyang, yang membentuk peradaban masyarakat Melayu pantai timur. Dalam budaya Melayu, terdapat nilai etika yang tinggi terhadap penghormatan kepada sumber makanan

3. ETOK-ETOK
Etok ini bukanlah kerang atau lala tapi ia juga sejenis yang bercengkerang dan lebih kecil saiznya dan rasa yang lebih berlemak masin. Asalnya, etok adalah cara untuk memanfaatkan bahan-bahan tempatan seperti daripada hasil laut. Ia mencerminkan masyarakat di Kelantan iaitu negeri Kelantan merupakan negeri yang mempunyai banyak laut dan pantai.

Penyediaan etok-etok memerlukan kemahiran dan ketelitian. Siput etok biasanya dibersihkan dengan teliti untuk menghilangkan pasir dan kotoran sebelum dimasak. Proses ini menunjukkan nilai ketelitian dalam etika masakan tradisional, di mana setiap langkah diambil dengan penuh penghormatan terhadap bahan makanan tersebut.

Etok-etok adalah contoh makanan laut tradisional yang menunjukkan kearifan lokal dan hubungan erat masyarakat Melayu dengan laut. Dengan menggunakan bahan-bahan asli yang diperoleh dari alam sekitar, hidangan ini menggambarkan cara hidup yang berhubung rapat dengan sumber daya alam dan memanfaatkan kekayaan laut secara bijaksana.

Oleh hal demikian, Makanan masyarakat Kelantan telah mengalami perubahan yang signifikan seiring dengan perkembangan zaman. Pada masa lalu, hidangan tradisional berasaskan bahan semula jadi dan resipi turun-temurun, seperti Nasi Kerabu dan Laksam, hidangan ini telah menjadi tumpuan orang ramai dari berbagai negeri.

Kesimpulannya, meskipun terdapat perubahan dalam pengaruh dan cara penyajian, makanan tradisi Kelantan tetap mempertahankan elemen asli yang kaya dengan budaya. Inovasi dan adaptasi ini menunjukkan daya tahan dan evolusi budaya makanan masyarakat Kelantan dalam menghadapi zaman moden.

02/11/2024

📜POSTING KETIGA
Nama: NUR ZULAIKHA BINTI NASHARUDDIN
No.matrik: 308116
Tajuk: ETIKA DAN PERADABAN BUDAYA ORANG MELAYU DI NEGERI KELANTAN. (Dikir Barat & Wau Bulan)

1. DIKIR BARAT
Dikir Barat adalah salah satu bentuk seni tradisional Melayu yang sangat kaya dengan unsur seni pertunjukan, muzik, dan lirik yang mendalam. Ia bukan sahaja mencerminkan keindahan seni suara dan muzik, tetapi juga memuatkan nilai etika dan peradaban orang Melayu yang diwarisi turun-temurun.Dikir barat juga mempunyai nasihat - nasihat yang ingin disampaikan dalam pelbagai cara seperti terus, kiasan dan sindiran.Nasihat yg sentiasa disampaikan didalam lagu dikir barat menyentuh isu-isu etika seperti hormat orang tua, buat baik sesama jiran,dan budaya.

a) Etika & Peradaban dalam Dikir Barat
Etika dalam dikir barat sangat dipengaruhi oleh nilai-nilai budaya Melayu yang menekankan pada keharmonian, kesopanan, dan penghormatan terhadap orang lain. Beberapa aspek etika yang boleh ditemui dalam dikir barat ialah:

b)Kesopanan dalam Berbicara dan Bertutur: Lirik dalam dikir barat sering kali memaparkan nilai kesopanan dan berbudi bahasa. Bahasa yang digunakan penuh dengan ungkapan yang halus, sopan, dan penuh penghormatan. Contohnya, penggunaan kata-kata seperti "datuk" atau "nenek" dalam lirik memberikan penghormatan terhadap orang tua dan lebih tua.

c)Keharmonian dan Semangat Keluarga: Dikir barat sering berfungsi sebagai medium untuk menguatkan ikatan dalam masyarakat. Banyak lagu atau persembahan dikir barat berkisar tentang kehidupan masyarakat, mengajarkan nilai-nilai kekeluargaan, dan perpaduan sesama insan. Ini mengingatkan orang Melayu akan pentingnya keharmonian dalam keluarga dan komuniti.

d)Adab dalam Persembahan: Dalam persembahan dikir barat, para penari dan penyanyi menunjukkan sikap sopan dengan gerak tubuh yang teratur dan tidak melanggar adab budaya. Tarian yang digunakan dalam dikir barat adalah lemah gemalai, mencerminkan keindahan dan keanggunan yang seiring dengan etika masyarakat Melayu yang berdisiplin.

e)Kepentingan Agama dan Adat: Dalam dikir barat, nilai-nilai agama dan adat Melayu sering diterapkan. Banyak lagu dikir barat yang mencerminkan pengajaran moral atau nasihat berlandaskan ajaran agama Islam yang dianut oleh orang Melayu. Di samping itu, dikir barat juga memberi penekanan terhadap adat resam Melayu yang dijunjung tinggi, seperti adab berpakaian, adab makan, dan cara berinteraksi dengan orang lain.

2.WAU BULAN

Wau Bulan adalah salah satu simbol kebudayaan tradisional Melayu yang sangat terkenal, khususnya di pantai timur Semenanjung Malaysia, terutama di negeri-negeri seperti Kelantan dan Terengganu. Wau adalah sejenis layang-layang yang dihias dengan seni yang sangat indah dan rumit, dan ia bukan sahaja dianggap sebagai satu permainan atau hiburan, tetapi juga sebuah seni yang melambangkan nilai-nilai etika dan peradaban orang Melayu.

1. Etika dalam Permainan Wau Bulan
Etika yang terkandung dalam permainan wau bulan mencerminkan banyak aspek budaya Melayu yang berteraskan kesopanan, keharmonian, dan penghormatan terhadap alam sekitar. Beberapa aspek etika yang dapat dilihat dalam permainan wau bulan ialah:

a. Kesabaran dan Ketelitian

Membuat dan memainkan wau bulan memerlukan kesabaran yang tinggi dan ketelitian. Proses pembuatannya sangat rumit, kerana wau bulan memerlukan reka bentuk yang teliti dan cermat. Dari memilih bahan, menyusun corak, hingga menggantungkan wau dengan tali yang betul, setiap langkah memerlukan perhatian yang mendalam. Ini mencerminkan nilai-nilai sabar, teliti, dan dedikasi yang sangat dihargai dalam budaya Melayu.

b. Kesopanan dalam Pergaulan

Ketika bermain wau bulan, terutama dalam pertandingan atau perayaan tradisional, ada etika kesopanan dalam interaksi antara peserta. Biasanya, pertandingan wau bulan tidak hanya melibatkan pertandingan dalam menguasai kemahiran teknikal, tetapi juga kesediaan untuk mengucapkan tahniah dan memberi penghormatan kepada lawan yang berjaya. Persaingan dalam permainan wau bulan tidak mengutamakan kekerasan atau perseteruan, sebaliknya, ia lebih menekankan kepada semangat kesukanan dan kerjasama antara peserta.

c. Pentingnya Adab dalam Perayaan

Wau bulan sering dimainkan dalam perayaan atau acara tradisional seperti Hari Raya dan Majlis Perkahwinan. Dalam perayaan ini, adab dan etika memainkan peranan yang sangat penting. Selain memainkan wau bulan, masyarakat turut mengutamakan kelakuan sopan dalam acara tersebut, di mana setiap individu diajar untuk menjaga kehormatan, menjaga kesopanan ketika bergaul dengan orang tua, dan menghormati tetamu.

2. Peradaban Orang Melayu dalam Permainan Wau Bulan
Permainan wau bulan adalah salah satu bentuk seni yang merangkumi banyak unsur yang mencerminkan peradaban orang Melayu. Beberapa aspek yang mencerminkan peradaban orang Melayu dalam permainan wau bulan adalah:

a. Kesenian dan Estetika

Wau bulan adalah contoh jelas seni tradisional Melayu yang menggabungkan estetika dan kemahiran. Seni pembuatan wau bulan bukan hanya sekadar aktiviti rekreasi, tetapi juga satu bentuk warisan budaya yang mengandungi unsur seni halus. Wau bulan dihias dengan corak yang rumit, yang sering kali mencerminkan elemen alam semula jadi seperti bunga, awan, atau burung. Ini melambangkan keindahan alam semesta yang dihargai dalam budaya Melayu.

b. Simbolik Alam dan Kepercayaan

Wau bulan juga memiliki kaitan yang erat dengan alam semula jadi, yang merupakan aspek penting dalam peradaban Melayu. Permainan wau bulan dapat dilihat sebagai satu cara untuk menghormati dan berinteraksi dengan alam, yang dipercayai memberi berkat kepada kehidupan manusia. Misalnya, pemilihan warna dan corak wau bulan yang melambangkan keindahan alam, serta bentuk wau yang meniru bentuk-bentuk haiwan atau alam semula jadi, adalah refleksi daripada pandangan orang Melayu yang menghargai hubungan antara manusia dan alam.

Maka, budaya dalam orang melayu di negeri Kelantan adalah sangat mencerminkan etika dan peradaban yang tinggi dalam masyarakat.
Namun kini budaya kian terhakis akibat beberapa faktor seperti wujudnya kemudahan telefon bimbit,pengaruh gobalisasi dan media, kepupusan amalan adat, peralihan sikap individualisma dan sebagainya. Akibatnya, budaya orang melayu di negeri Kelantan semakin dilupakan oleh masyarakat kini.

02/11/2024

📜 POSTING KEDUA
Nama: MUHAMMAD SYARIFUL AZIM BIN MOHD SABRI
No.matrik: 308099
Tajuk: ETIKA DAN PERADABAN ZIARAH MENZIARAHI DI NEGERI KELANTAN.

Di dalam budaya dan masyarakat Kelantan, nilai-nilai tradisi, agama, dan adat resam sangat dijunjung tinggi, dan ini mempengaruhi etika yang dianjurkan bagi pelawat atau pengunjung.

1. Adat dan Budaya Tempatan Kelantan terkenal dengan budaya tradisionalnya seperti wayang kulit, dikir barat, dan seni ukiran. Pengunjung diharapkan menghargai dan memahami adat tempatan yang menjadi identiti masyarakat Kelantan.

2. Berpakaian Sopan di mana Kebanyakan masyarakat Kelantan berpegang teguh pada ajaran agama Islam, yang menganjurkan kesopanan dalam berpakaian, terutama ketika berada di tempat-tempat awam dan masjid. Pakaian yang sopan menunjukkan penghormatan kepada nilai-nilai setempat.

3. Menghormati Aktiviti Keagamaan. Kelantan dikenali sebagai "Serambi Mekah" kerana penduduknya yang ramai beragama Islam dan menjalankan aktiviti keagamaan secara konsisten. Adalah penting bagi pelawat untuk menghormati masa solat, masjid, dan aktiviti keagamaan lain.

4. Etika Ketika Berada di Pasar atau Tempat Awam. Di pasar-pasar tradisional seperti Pasar Siti Khadijah, etika berkomunikasi sopan dan tidak mendesak dalam tawar-menawar adalah penting. Kejujuran dan penghargaan kepada peniaga tempatan juga amat dihargai.

5. Ziarah ke Tempat-tempat Bersejarah. Negeri Kelantan kaya dengan tapak bersejarah seperti Istana Jahar, Muzium Negeri, dan tempat-tempat peninggalan bersejarah lain. Menghormati tempat-tempat ini dan tidak mengotori atau merosakkan sebarang khazanah sejarah menunjukkan kesedaran tentang peradaban dan warisan budaya.

6. Tidak Mengganggu Privasi Penduduk Tempatan. Dalam melakukan ziarah, penting untuk menghormati privasi penduduk tempatan, terutama di kawasan kampung. Menghindari perilaku yang terlalu berlebihan atau kurang sesuai mencerminkan kesedaran terhadap norma sosial masyarakat setempat.

Secara keseluruhannya, etika ziarah di Kelantan melibatkan kesedaran terhadap budaya, nilai agama, dan adat yang dipegang masyarakat setempat. Dengan memahami dan mengamalkan etika ini, hubungan antara pelawat dan masyarakat tempatan dapat berjalan dengan harmoni serta meningkatkan pengalaman positif bagi kedua-dua belah pihak.

02/11/2024

📜POSTING PERTAMA
Nama: MUHAMMAD QAYYUM BIN ABDUL HAMED
No.matrik: 308268
Tajuk: ETIKA DAN PERADABAN KEAGAMAAN ORANG MELAYU DI NEGERI KELANTAN.

Orang Kelantan terkenal dengan identiti keagamaan yang kuat, terutama dalam konteks Islam. Keagamaan merupakan bahagian yang sangat penting dalam kehidupan seharian orang Kelantan. Berikut adalah beberapa aspek keagamaan yang biasa diamalkan oleh Masyarakat Islam di Kelantan:

1. Islam sebagai Agama Utama

Hampir seluruh masyarakat Kelantan adalah penganut agama Islam. Agama ini dipraktikkan dengan cara yang sangat mendalam, dan nilai-nilai Islam diterapkan dalam setiap aspek kehidupan masyarakat, dari keluarga, pendidikan, hingga perniagaan.

2. Budaya Mengaji dan Majlis Ilmu

Aktivitas seperti mengaji Al-Quran dan menghadiri majlis ilmu adalah kebiasaan yang sangat dihormati di Kelantan. Majlis ilmu atau ceramah agama sering diadakan di masjid, surau, atau rumah penduduk, terutama pada bulan Ramadan atau saat-saat tertentu seperti Maulidur Rasul dan Tahun Baru Hijrah.

3. Pengaruh Tokoh-tokoh Agama

Kelantan telah melahirkan banyak tokoh agama yang terkenal di Malaysia, seperti almarhum Tok Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat, yang sangat dihormati sebagai pemimpin agama dan politik. Tokoh-tokoh ini memainkan peranan besar dalam membentuk nilai dan kepercayaan masyarakat terhadap Islam.

Walaupun Islam adalah agama dominan di Kelantan, terdapat juga penganut agama-agama lain, meskipun jumlah mereka lebih kecil. Berikut adalah agama-agama lain yang dianuti oleh masyarakat di Kelantan:

1. Buddha

Agama Buddha dianuti oleh sebilangan kecil masyarakat Kelantan, khususnya kaum Cina dan Thai. Mereka biasanya tinggal di kawasan-kawasan bandar atau desa-desa tertentu di negeri ini. Terdapat beberapa tokong Buddha yang terkenal di Kelantan, seperti Wat Photivihan di Tumpat yang terkenal dengan patung Buddha berbaring terbesar di Malaysia.

2. Kristian

Agama Kristian dianuti oleh sebilangan kecil masyarakat di Kelantan, kebanyakannya dari kalangan masyarakat Cina. Penganut Kristian di Kelantan biasanya mengadakan upacara keagamaan di gereja-gereja atau rumah ibadah mereka.

3. Hindu

Terdapat juga komuniti kecil masyarakat India di Kelantan yang menganut agama Hindu. Walaupun jumlah mereka sedikit, mereka tetap mempraktikkan upacara-upacara keagamaan Hindu di kuil-kuil mereka, yang biasanya terdapat di kawasan bandar.

4. Agama Tradisional dan Kepercayaan Kaum Asli

Sebilangan kecil masyarakat Orang Asli di Kelantan, seperti suku Temiar, masih menganut kepercayaan tradisional mereka. Mereka mempercayai alam semula jadi dan roh-roh nenek moyang sebagai sebahagian dari kepercayaan mereka. Namun, sebahagian daripada mereka juga memeluk agama Islam atau Kristian akibat percampuran budaya dan pengaruh dari luar.

Kesimpulannya, nilai keagamaan ini menjadikan masyarakat Kelantan salah satu masyarakat yang paling menonjol dalam hal pegangan agama di Malaysia, walaupun mereka kuat dengan identiti Islam, namun masih terdapat toleransi dan kebebasan bagi penganut agama-agama lain untuk mengamalkan kepercayaan mereka. Agama-agama ini dapat hidup berdampingan, meskipun terdapat perbezaan dalam jumlah penganut dan pengaruh agama masing-masing.

02/11/2024

Assalamualaikum, Salam Sejahtera dan Salam Biru Warna💙.

Kami merupakan pelajar UUM sesi A241 Semester 1 bagi subjek MPU1022 (C) Penghayatan Etika dan Peradaban dari Kumpulan 10 ingin mengucapkan selamat datang ke pages facebook kami.

Tujuan facebook ini ditubuhkan adalah untuk tugasan berkumpulan yang dibimbing oleh Dr. Mohd. Nizho bin Abdul Rahman bagi membuat perkongsian poster mengenai Etika dan Peradaban Orang Melayu di Negeri Kelantan.

Berikut merupakan senarai nama ahli Kumpulan 10 yang terdiri daripada:

1)Muhammad Qayyum Bin Abdul Hamed (308268)
2)Muhammad Syariful Azim Bin Mohd Sabri (308099)
3)Nur Zulaikha Binti Nasharuddin (308116)
4)Nor Jannah Binti Mohammad Zuraimi(308109)
5)Turkessini A/P Nagaraja (308128)

Kami harap pages kami ini dapat membantu meningkatkan lagi pengetahuan dan dapat memberi manfaat dalam kalangan pelajar.Kami harap saudara/saudari dapat memberikan sokongan sepenuhnya kepada kami dengan like dan share pages kami agar lebih ramai lagi yang dapat manfaat dari pages kami.

Sekian daripada kami kumpulan 10.TERIMA KASIH.

Mpu1022 C- Kumpulan 10

02/11/2024

02/11/2024

02/11/2024

02/11/2024

02/11/2024

02/11/2024

Address

Website

Alerts

Contact The University

Shortcuts

Share

Category