2026北投共築節 𝗕𝗲𝗶𝘁𝗼𝘂 𝗦𝗲𝗮𝘁𝘀

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2026北投共築節 𝗕𝗲𝗶𝘁𝗼𝘂 𝗦𝗲𝗮𝘁𝘀 台大土木𝗡𝗧𝗨|北科建築𝗡𝗧𝗨𝗧|實踐建築𝗨𝗦𝗖

𝗕𝗲𝗶𝘁𝗼𝘂 𝗦𝗲𝗮𝘁𝘀

工作營時間:2/23~3/20
開幕時間:3/20
展覽時間:3/20~5/10

北投社大走廊|溫泉席本組設計的溫泉席以北投溫泉文化與台灣傳統流水席為發想,將三樓電梯外的長廊轉化為一條逐漸展開的宴席場景。當人從電梯走出時,首先會看見如同溫泉浴場入口般的布簾,遮蔽後方空間,使人無法一眼看清整體裝置,需隨著步伐向前探索,空間...
09/04/2026

北投社大走廊|溫泉席
本組設計的溫泉席以北投溫泉文化與台灣傳統流水席為發想,將三樓電梯外的長廊轉化為一條逐漸展開的宴席場景。當人從電梯走出時,首先會看見如同溫泉浴場入口般的布簾,遮蔽後方空間,使人無法一眼看清整體裝置,需隨著步伐向前探索,空間逐漸揭示宴席的樣貌。

裝置以紅色塑膠椅為主角,結合滑輪與布簾形成互動機制。平時椅子以串聯堆疊的方式懸掛於上方,象徵流水席「閉席」的狀態;當使用者將椅子向下拉並坐下時,重量會啟動滑輪系統,使紅色布簾隨之掀起,象徵「開席」。當使用者離開並將椅子重新堆疊,布簾也會再次落下,空間回到閉席狀態。

整體空間以紅布圍塑上方場域,紗質布簾營造如溫泉蒸氣般的煙霧氛圍,而串聯的椅子形態則呼應日治時期北投溫泉街一串串燈籠的街景意象。透過簡單易懂的互動方式,邀請社區大學的長者與使用者共同參與,親手開啟這場屬於北投的「溫泉席」。

紅色塑膠椅
作為主要裝置元素,象徵台灣流水席的集體記憶。椅子以串聯方式懸掛,平時呈現堆疊的閉席狀態,使用時可向下拉出並成為座椅。

滑輪與繩索系統
透過簡單的滑輪結構連接椅子與布簾,利用使用者坐下時的重量啟動機制,使布簾掀起形成「開席」,離開後布簾落下回到「閉席」。

紅色布簾
象徵流水席的棚架與宴席氛圍,同時作為空間界面,隨著互動機制升降,形塑宴席開合的狀態。

紗質布幕
以半透明材質營造溫泉煙霧瀰漫的空間感,呼應北投溫泉文化。

水管與燈光裝置
水管串聯整體裝置,象徵溫泉水流通至各旅店的系統;內部結合燈光,呈現如街道燈籠般的光帶,營造夜晚溫泉街的氛圍。

木構架(角材)
以木角材搭建裝置的主要結構,形成整體空間的骨架,使紅椅、布簾與滑輪系統能夠懸掛與固定於其上,同時界定裝置在走廊中的空間範圍。

指導老師:何庭峰、胡琮淨
創作團隊:張詰、鄭湘霖、吳晨華、夏浩恩、佟恩悧、張賢亮、黃翔浚、籃宥甯、郭禹彤

北投社大走廊|靜域拓蹼「北投」在凱達格蘭族語中意味著巫女,可以根據當地特性聯想到遺留、老舊、祭祀等場景。社區大學往山上看去,有幾處被榕樹根鬚覆蓋地密密麻麻的景象,配合上葉間透出的光影,營造出一種靈性的氛圍。疏密的榕樹鬚帶來的光線氛圍引人入勝...
08/04/2026

北投社大走廊|靜域拓蹼
「北投」在凱達格蘭族語中意味著巫女,可以根據當地特性聯想到遺留、老舊、祭祀等場景。

社區大學往山上看去,有幾處被榕樹根鬚覆蓋地密密麻麻的景象,配合上葉間透出的光影,營造出一種靈性的氛圍。

疏密的榕樹鬚帶來的光線氛圍引人入勝,頗有種引導人們往老舊的祭祀場所走去的引導感。

紅色塑膠椅在空間散落著,缺了一角、與椅面折疊,甚至以奇怪的方式扭曲廢棄者比比皆是,以一種奇特的方式似有若無地引起觀者的注意力。

它或許是這段陳舊故事的最終結局,也可能是預示著「我」接下來的開始。

看似扭曲、難以通過,亦是壓縮著行進、呼吸、精神本身。

它以一種失衡卻又穩定的狀態存在於此,同當下的「我」一般。

安寧、雜亂、秩序…輝光相映、引導、構成。

於此道上,踽踽獨行。

指導老師:何庭峰、陳振誠
創作團隊:李文薰、曾竑運、林佾申、林福盛、江芸卉、賴柏瑜、吳冠妤、張馨之、蕭意庭、林坤嵩、陳浩邦

北投社大內橋|共聚。河宴作品一以「社內橋」為核心,這座橋不僅是物理上的通道,更是連結國中生與社大長輩、交會青春與歷練的跨世代節點。我們期望將此處轉化為一個開放的對話場域,讓不同歲月的人們能在此停下腳步。設計上,我們選用輕盈穩固的 PVC 管...
07/04/2026

北投社大內橋|共聚。河宴
作品一
以「社內橋」為核心,這座橋不僅是物理上的通道,更是連結國中生與社大長輩、交會青春與歷練的跨世代節點。我們期望將此處轉化為一個開放的對話場域,讓不同歲月的人們能在此停下腳步。

設計上,我們選用輕盈穩固的 PVC 管於橋樑與階梯兩側構築錯落的立面框架,將人群互動的動線具象化;同時呼應本次「北投席」的主題,提取充滿台灣記憶的「紅椅」作為空間媒介。運用紅椅與框架靈活卡扣的特性,人們可以自由地將紅椅鑲嵌、抽取或吊掛於框體間,再以螺桿的構建將作品適當的部分的脫開懸浮,最後則是綁上垂直線條,使人們可以在這些線條間穿插所寫下的字片,我們期許能以此提升整體的空間層次。

透過人體尺度的不同,在不同高度的框架中,不同世代的人們能自由地拿取或插放紅椅,甚是提起筆寫下心願、期許、回憶,最後透過縫隙產生視線的交會。

在燈光與大家留下的字片中,這座橋不再只是匆匆走過的過渡區;透過每一次的駐足與交流,我們在此鋪設了一場跨越時間的流水席,編織出世代間嶄新的共同記憶。
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作品二
本作品基地位於新民國中與北投社區大學之間的橋樑,上方是學生,下方是社大的長者,因此我們將這座橋視為不同世代相遇與連結的場所。

而扣回題目「流水席」,流水席就像人生的河流,人們在不同時間到來、交流與離開,在相遇與錯過之中,時間持續流動,最後曲終人散。

本作品以紅色塑膠椅作為主要材料,象徵台灣流水席文化中最具代表性的元素。大量椅子透過排列與堆疊形成河流般的曲線量體,象徵人群與記憶的流動。

在構造上,椅子之間以麻繩進行綁接,使其形成一個整體的網狀結構。再透過多點繩索向外拉撐的方式,利用張力將整體量體抬升並固定,使椅子群體形成漂浮與起伏的空間效果。

透過繩索張力、椅子排列與空間孔洞的關係,使整體裝置在視覺上呈現如河流般流動的形態,同時也讓光線能從椅子之間的縫隙與孔洞穿透,形成不同的光影變化。

指導老師:呂兆民、陳長忻
創作團隊:陳冠廷、林定均、許肇芸、馬庫斯、許貝安、蘇子霓、詹宇心、沈山棋、劉政均、陳廷瑋、周家綺、林祐安、譚樂軒

新民國中內廊|紅潮本作品以「北投席」為主題,主要材料為紅色板凳。設計從台灣流水席的生活經驗出發,轉化人們在流水席中休息、聊天與聚集的空間意象,創造一個可以停留與交流的公共空間。作品依基地的高低關係,分為三個部分,對應不同高度的空間節點。低處...
06/04/2026

新民國中內廊|紅潮
本作品以「北投席」為主題,主要材料為紅色板凳。設計從台灣流水席的生活經驗出發,轉化人們在流水席中休息、聊天與聚集的空間意象,創造一個可以停留與交流的公共空間。

作品依基地的高低關係,分為三個部分,對應不同高度的空間節點。低處為平台空間,可供人躺臥休息,小孩也能在平台下方穿梭遊玩;中間為由椅子堆疊形成的矮棚,位於通道旁,提供路過的人短暫停留與休息。此外,我們也設計了一個小活動,人們可以在板子上寫下文字,再將其掛在棚子上,讓這裡成為一個抒寫心情、留下痕跡的地方;高處則為較高的棚架,設置於入口附近,形體如海浪或山勢起伏,成為整體作品的主要視覺焦點。

透過紅椅的組構,作品將流水席的集體記憶轉化為可被使用與體驗的空間。

指導老師:呂兆民、蔡政鴦
創作團隊:朱星澈、陳少苗、李恒宇、蔡昀臻、孫韶鞠、陳正義、黃沛涵、嚴少均、吳泓諺、張倬斌、徐嘉君

中心新村側門|r(ed)ribbon眷村的大紅門、斑駁的紅磚牆、豔紅的塑膠椅⋯⋯點、面狀的紅連續成線——不同層次的紅,蘊藏著各種記憶。我們藉桁架為語彙,以緞帶之姿,串聯一場屬於「紅」的饗宴。—指導老師:王淳德、胡睿軒創作團隊:林宜盈、陳宥丞...
05/04/2026

中心新村側門|r(ed)ribbon
眷村的大紅門、斑駁的紅磚牆、豔紅的塑膠椅⋯⋯點、面狀的紅連續成線——不同層次的紅,蘊藏著各種記憶。

我們藉桁架為語彙,以緞帶之姿,串聯一場屬於「紅」的饗宴。

指導老師:王淳德、胡睿軒
創作團隊:林宜盈、陳宥丞、戶田和敬、盧紫婕 、劉亦涵

中心新村側門|桌子下流水席是個快速,熱鬧的空間,不管是人的流動、聊天的聲音,還是玻璃杯碰撞出的聲響。連身高都不齊圓桌有高度的我,默默的躲到了桌子底下,感受著與大人們不同的空間。我們紅椅的”空“的排列就很像陽光灑入中心新村的花窗,為透光的灑入...
04/04/2026

中心新村側門|桌子下
流水席是個快速,熱鬧的空間,

不管是人的流動、聊天的聲音,還是玻璃杯碰撞出的聲響。

連身高都不齊圓桌有高度的我,默默的躲到了桌子底下,感受著與大人們不同的空間。

我們紅椅的”空“的排列就很像陽光灑入中心新村的花窗,為透光的灑入那我待在的空間裡。

指導老師:王淳德、胡睿軒
創作團隊:傅昶勻、李沛陽、賴冠廷、何易暹、陳正瀚、蔡侑庭

中心新村入口轉角|椅間湯話流水席通常沒有牆,也沒有明確的邊界。它在街道上展開,在巷口生成,在空地上臨時成形。紅色塑膠椅的排列,便成為界線本身。當椅子展開時,形成一種柔性的邊界——沒有封閉,卻清楚地標示出一個場域。人可以自由穿越,但同時感受到...
03/04/2026

中心新村入口轉角|椅間湯話
流水席通常沒有牆,也沒有明確的邊界。

它在街道上展開,在巷口生成,在空地上臨時成形。

紅色塑膠椅的排列,便成為界線本身。當椅子展開時,形成一種柔性的邊界——沒有封閉,卻清楚地標示出一個場域。人可以自由穿越,但同時感受到「席」的存在。

這樣的場域也讓我們聯想到過去村落中的公共澡堂。當時因為居住條件有限,家家戶戶會到村內的公共澡堂洗澡。澡堂內有人沖澡,而外面的人則排隊、等待、交談,自然而然地形成一個日常交流的場所。

在我們的設計中,紅椅同時象徵那一道無形的牆。當使用者抽拉椅子時,邊界隨之改變,空間的內外關係也重新被定義。牆內與牆外不再是絕對的區隔,而是在互動之中生成新的交流場域,使等待、停留與交談再次發生。

指導老師:王淳德、李舲
創作團隊:徐慈妤、楊亞璃、郭念詠、郭紫筠、周亭妤、陳少楚、王怡婷、林宴煣、黃傳勝、劉威廷、趙務強、Andrei Petrov

中心新村入口轉角|寄遇定義與期待與祝福與尊重與當下與高呼在這個時代下的下一次不一定真的有下一次,辦桌、聚會連結的不是人,是關係。如同見一次少一次的倒數計時,時代下聯繫變得輕易同時也脆弱,總以為的下次,朋友口中的下次一定都可能是不會兌現的承諾...
02/04/2026

中心新村入口轉角|寄遇
定義與期待與祝福與尊重與當下與高呼
在這個時代下的下一次不一定真的有下一次,辦桌、聚會連結的不是人,是關係。如同見一次少一次的倒數計時,時代下聯繫變得輕易同時也脆弱,總以為的下次,朋友口中的下次一定都可能是不會兌現的承諾,連繫人們的從來不是方式,是人和交情。

而流水席出現都代表著開始與終結,總會出現在結婚、新屋建成、廟會、或壽宴與喪禮,都是某種的重要節點,在這些節點下除了慶祝外更重要的是需要公開的見證,流水席的存在就是把這些私下的事件,轉變為公開的一種轉化方式。

但為何需要公開的見證?是為了確立在這些節點中的關係有被改變,同時也在交換人情,重要的不是吃飯而是在交換關係的帳本,而因為是公開性的,也許是一個家庭、一個村、一個某種社群,所以流水席也可以被視為一種群聚文化的一種方式或裝置。

流水席的本質就是「需要被見證的轉折時刻」。

流水席本就是本該一期一會般的尊重你我他的關係,說再見就再也不見但又無人發現的默默消失在人間。本該像一期一會該有的惜福般的珍重當下…惜福本身就是在期待轉折與定義當下的狀態,同時也是因為當下的心誠所以就是很尊重當下。但被人遺忘…又在每個人行為中默默發生。

塑膠椅本身就是在流水席中突兀的存在,在也許神聖、也許莊重的場域中出現的輕盈、廉價、塑膠…的裝置。

回歸於椅子、流水席本身的重量,那是擔起在現場每個人的關係與久違重逢的或許再也不會有下次的關係。我們…重塑的那樣輕盈的厚重扛著天的希望肅然起敬的,軟與輕、線與面組成的…惜福又並非惜福,停留又不用停留,珍惜又不用珍惜的…定義與期待與祝福與尊重與當下與高呼的寄遇。

指導老師:于沛廷、鄭建科
創作團隊:郭庭立、羅晞紋、吳宜均、郭晉華、陳柏廷、鍾珮儀、劉振宇、黃冠諺、張艾鈴、褚思涵、蘇彥嘉

新民國中舊校門|椅仔頂相遇於此
紅椅不再是紅椅
而成為承載生命與連結的場域 鋼索交織與拉扯
把分散的存在牽引在一起翻轉、堆疊、連繫
向上延展的弧形展現張力與重量、支撐與依靠打破內與外的分界模糊空間場域的界線連結了人與人也穿透了自我與外界的邊...
01/04/2026

新民國中舊校門|椅仔頂
相遇於此
紅椅不再是紅椅
而成為承載生命與連結的場域

鋼索交織與拉扯
把分散的存在牽引在一起
翻轉、堆疊、連繫

向上延展的弧形
展現張力與重量、支撐與依靠
打破內與外的分界
模糊空間場域的界線
連結了人與人
也穿透了自我與外界的邊界

屬於我們的北投席
是一種生活與空間的連結
人與人的距離 由 散 到 聚
像一場歡迎任何人的流水席
因聚集而生

作品由台灣傳統流水席汲取靈感,轉譯辦桌文化中的人情溫度與集體記憶。
「席」不是一個人,而是一群人匯聚後才能被創造的的場域,是一種聚集與共同參與而產生的連結形式。
本創作以辦桌文化中的經典符號「紅椅」為核心構件,透過鋼索的牽引與拉力,建構出向天際延展的弧形,在結構層次上,則藉由水泥基座的重力與木構支撐的穩定性,達成解構後的平衡。

鮮明奪目的紅色語彙,不僅是視覺的感官召喚,更指引著人群聚集的方向。裝置橫跨校門內外,打破了校園邊界的物理隔閡,將存在的個體連結在一起。而裝置上方隨風搖曳的觸角,是對基地環境的動態回應,賦予了結構如獸般的生命力。這座裝置歡迎並指引每一位經過的人,共同成就一場因聚集而生的「席」。

指導老師:于沛廷、林裕昌
創作團隊:吳京穎、何岳恩、趙宥筑、李翊僑、呂英瑋、張思婕、林雨諠、吳宇璿、顏至雄、王秋圓、李芯筠、沈姿瑜、幸柏澄、施心惟

北投席|開幕回顧展期:3/20-5/10歡迎大家一同蒞臨北投來觀展✨沿著上方地圖的指示找到散佈在各處的作品!
29/03/2026

北投席|開幕回顧
展期:3/20-5/10
歡迎大家一同蒞臨北投來觀展✨
沿著上方地圖的指示找到散佈在各處的作品!

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