Center For Shariah Studies

Directions Website Contact the university

Center For Shariah Studies FOR OPEN ISLAMIC EDUCATION

প্রশ্ন: প্রস্রাব দাঁড়িয়ে করা উত্তম, নাকি বসে? এ বিষয়ে আদব কোনটি?উত্তর: হানাফি ফিকহে বসে প্রস্রাব করাই আদব ও সুন্নাহসম...
21/10/2026

প্রশ্ন: প্রস্রাব দাঁড়িয়ে করা উত্তম, নাকি বসে? এ বিষয়ে আদব কোনটি?
উত্তর: হানাফি ফিকহে বসে প্রস্রাব করাই আদব ও সুন্নাহসম্মত। ফিকহুস সুনান ওয়াল আসার গ্রন্থের লেখক এ মতটিকে বিপরীত দলিলগুলোর সাথে সামঞ্জস্য রেখে উপস্থাপন করেছেন।

☞বসে প্রস্রাব করার দলিল
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তোমাদের বলে যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করেছেন, তোমরা তাকে বিশ্বাস কোরো না। তিনি বসে ছাড়া প্রস্রাব করতেন না।
☞বাযযার-এর বর্ণনায় উমর (রা.) থেকে এসেছে, তিনি বলেন: ইসলাম গ্রহণের পর থেকে আমি কখনো দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করিনি।

☞বিপরীত দলিল
বুখারি ও মুসলিমে হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী ﷺ একদল লোকের সুবাতায় (ময়লা-আবর্জনা ফেলার স্থানে)- এসে দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করেছিলেন।

☞ সমন্বয়
লেখক বলেন, সম্ভবত এটি কোনো ওজরের কারণে ঘটেছিল, অথবা দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করা যে জায়েয তা বোঝানোর জন্য ছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।
সারকথা: বসে প্রস্রাব করাই আদব ও সুন্নাহ। তবে হুযাইফা (রা.)-এর হাদিস থেকে বোঝা যায় যে প্রয়োজনে বা ওজরবশত দাঁড়িয়ে করাও জায়েয।

—মিন দুরূস ফিকহিস সুনান ওয়াল আছার

21/10/2026

সংখ্যার ব্যাকরণ (দারস ৪)
(উকূদ (عُقُود) – ২০ থেকে ৯০)

১. ই'রাব: উকূদের আদাদ রফা'র হালতে শেষে ওয়াও-নূন (ـُونَ) যুক্ত হয়ে আসে। নসব ও জরের হালতে শেষে ইয়া-নূন (ـِينَ) যুক্ত হয়ে আসে।

২. লিঙ্গ: উকূদের আদাদ মুযাক্কার ও মুআন্নাছ উভয়ের জন্য একই রূপে আসে। লিঙ্গভেদে কোনো পরিবর্তন হয় না।

৩. মা'দূদ : মা'দূদ সর্বাবস্থায় ওয়াহিদ (একবচন) ও মানসূব হবে।

উকূদের তালিকা ও উদাহরণ:
عِشْرُونَ (২০)
عِشْرُونَ رَجُلًا
عِشْرُونَ امْرَأَةً

ثَلَاثُونَ (৩০)
ثَلَاثُونَ طَالِبًا
ثَلَاثُونَ طَالِبَةً

أَرْبَعُونَ (৪০)
أَرْبَعُونَ مُعَلِّمًا
أَرْبَعُونَ مُعَلِّمَةً

خَمْسُونَ (৫০)
خَمْسُونَ كِتَابًا
خَمْسُونَ مَجَلَّةً

سِتُّونَ (৬০)
سِتُّونَ يَوْمًا
سِتُّونَ لَيْلَةً

سَبْعُونَ (৭০)
سَبْعُونَ وَلَدًا
سَبْعُونَ بِنْتًا

ثَمَانُونَ (৮০)
ثَمَانُونَ قَلَمًا
ثَمَانُونَ سَاعَةً

تِسْعُونَ (৯০)
تِسْعُونَ مُسْلِمًا
تِسْعُونَ مُسْلِمَةً
তিন হালতের উদাহরণ:
#রফা': حَضَرَ عِشْرُونَ طَالِبًا / حَضَرَتْ عِشْرُونَ طَالِبَةً
(বিশজন ছাত্র / ছাত্রী উপস্থিত হলো)

#নসব: رَأَيْتُ ثَلَاثِينَ طَالِبًا / رَأَيْتُ ثَلَاثِينَ طَالِبَةً
(আমি ত্রিশজন ছাত্র / ছাত্রী দেখলাম)

#জর: مَرَرْتُ بِأَرْبَعِينَ رَجُلًا / مَرَرْتُ بِأَرْبَعِينَ امْرَأَةً
(আমি চল্লিশজন পুরুষ / নারীর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম)

তামরীন—
(ক) الفراغ بعقود صحيح

১. جَاءَ ______ طَالِبًا (ثَلَاثُونَ / ثَلَاثِينَ)
২. رَأَيْتُ ______ مُعَلِّمًا (أَرْبَعُونَ / أَرْبَعِينَ)
৩. سَلَّمْتُ عَلَى ______ رَجُلًا (خَمْسُونَ / خَمْسِينَ)
৪. فِي الْفَصْلِ ______ طَالِبَةً (عِشْرُونَ / عِشْرِينَ)
৫. قَرَأْتُ ______ كِتَابًا (سِتُّونَ / سِتِّينَ)

(খ) صحح الخطأ
১. رَأَيْتُ عِشْرُونَ طَالِبًا
২. حَضَرَ ثَلَاثُونَ طُلَّابٍ
৩. مَرَرْتُ بِسَبْعُونَ رَجُلًا
৪. عِنْدِي أَرْبَعُونَ كُتُبًا

(গ) ترجم إلى العربية
১. আমি আশিটি কলম কিনেছি।
২. আমি ষাটজন ছাত্রী দেখলাম।
৩. আমি নব্বইজন মুসলিমের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম।
উত্তরমালা

20/10/2026

সংখ্যার ব্যকরণ ( দারস ০৩)

নিয়ম: [সংখ্যা ١٣ থেকে ١٩]
#মুযাক্কার-মুআন্নাছগত অবস্থা : আদাদের প্রথম অংশ معدود-এর বিপরীত হবে, দ্বিতীয় অংশ معدود-এর সঙ্গে মিল রাখবে।
#ই'রাব (ব্যাকরণগত অবস্থা): ١٢ ছাড়া অন্য সব সংখ্যা দুই অংশেই ফাতহার উপর মাবনী হবে।
١٢ এর ক্ষেত্রে প্রথম অংশ (اثنا / اثنتا) মু'রাব হবে। দ্বিতীয় অংশ "عَشَرَ" যথা নিয়মে ফাতহার উপর মাবনী হবে। উদাহরণ:

ثَلاثةَ عَشَرَ طَالِبًا
ثَلاثَ عَشْرَةَ طَالِبَةً

أَرْبَعَةَ عَشَرَ طَالِبًا
أَرْبَعَ عَشْرَةَ طَالِبَةً

خَمْسَةَ عَشَرَ طَالِبًا
خَمْسَ عَشْرَةَ طَالِبَةً

سِتَّةَ عَشَرَ طَالِبًا
سِتَّ عَشْرَةَ طَالِبَةً

سَبْعَةَ عَشَرَ طَالِبًا
سَبْعَ عَشْرَةَ طَالِبَةً

ثَمَانِيَةَ عَشَرَ طَالِبًا
ثَمَانِيَ عَشْرَةَ طَالِبَةً

تِسْعَةَ عَشَرَ طَالِبًا
تِسْعَ عَشْرَةَ طَالِبَةً

ক্রমিক সংখ্যা (العدد الترتيبي) (١١ ও ١٢)
ই'রাব☞تذكيرا:প্রথম অংশ সুকূনের উপর মাবনী, দ্বিতীয় অংশ ফাতহার উপর মাবনী।
ই'রাব☞تأنيثا : দুই অংশই ফাতহার উপর মাবনী। উদাহরণ:

الطَّالِبُ الْحَادِي عَشَرَ
الطَّالِبَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ

الطَّالِبُ الثَّانِي عَشَرَ
الطَّالِبَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ

١٣-١٩ পর্যন্ত উভয় অংশ ফাতহার উপর মাবনী হবে এবং تذكيرا و تأنيثا মা'দূদের সাথে মিল রাখবে। مثال :

اَلطَّالِبُ الثَّالِثَ عَشَرَ
اَلطَّالِبَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ

اَلطَّالِبُ الرَّابِعَ عَشَرَ
اَلطَّالِبَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ

اَلطَّالِبُ الْخَامِسَ عَشَرَ
اَلطَّالِبَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ

اَلطَّالِبُ السَّادِسَ عَشَرَ
اَلطَّالِبَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ

اَلطَّالِبُ السَّابِعَ عَشَرَ
اَلطَّالِبَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ

اَلطَّالِبُ الثَّامِنَ عَشَرَ
اَلطَّالِبَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ

اَلطَّالِبُ التَّاسِعَ عَشَرَ
اَلطَّالِبَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ

ইলম মহা মূল্যবান এক নিআমত, আর দ্বীনের গভীর জ্ঞান সৌভাগ্যের আলামত। হাদীসে এসেছে, "আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভী...
19/10/2026

ইলম মহা মূল্যবান এক নিআমত, আর দ্বীনের গভীর জ্ঞান সৌভাগ্যের আলামত। হাদীসে এসেছে, "আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর বুঝ দান করেন।"

কিন্তু বাস্তবতা হলো, অনেক হিম্মত করে শুরু করলেও দুই-চার মাস, কিংবা ছয় মাস পর অধিকাংশ ত্বলিবুল ইলম ঝরে পড়েন। অথচ তখন ব্যস্ততা যে বেড়ে যায়, তা নয়; বরং উদ্যম কমে যায় আর অলসতা বাসা বাঁধে।
তাই আসুন, অলসতা ঝেড়ে নতুন উদ্যমে আবার শুরু করি। যেখানে এসে অধিকাংশ ত্বলিবুল ইলম থেমে যান, ঠিক সেখান থেকেই আমাদের এবারের যাত্রা শুরু, প্রয়োজনের কথা সামনে রেখে।

হাদীসে আরও এসেছে, "যে ব্যক্তি ইলম অর্জনের উদ্দেশ্যে কোনো পথে চলে, আল্লাহ এর বিনিময়ে তার জন্য জান্নাতের একটি পথ সহজ করে দেন।"
তাহলে আর দেরি কেন? আসুন, নতুন উদ্যমে আবার শুরু করি, ইনশাআল্লাহ্।

জুমআর সালাতের পর মুসল্লিবৃন্দের সাথে মতবিনিময় সভা এবং হালকা আপ্যায়নের আয়োজন করা হয়।
18/10/2026

জুমআর সালাতের পর মুসল্লিবৃন্দের সাথে মতবিনিময় সভা এবং হালকা আপ্যায়নের আয়োজন করা হয়।

16/10/2026

সংখ্যার ব্যকরণ ( দারস ০২)

নিয়ম: যৌগিক সংখ্যা (١١ ও ١٢ ) :

(ক) ١١ ও ١٢ : দুটি সংখ্যা মা'দূদের লিঙ্গের সাথে মিল রাখে উভয় অংশেই। মা'দূদ মুযাক্কার হলে সংখ্যা মুযাক্কার, মুআন্নাছ হলে সংখ্যা মুআন্নাছ।
(খ) ١١- এর দুই অংশই ফাতহার উপর মাবনী হবে। তবে ١٢- এর প্রথম অংশ মু'রাব (ই'রাব অনুযায়ী পরিবর্তিত হবে), তবে ২য় অংশ "عَشَرَ" মাবনী।
(গ) মা'দূদ একবচন ও মানসূব হবে।

উদাহরণ:
মুযাক্কার: أَحَدَ عَشَرَ طَالِبًا (এগারোজন ছাত্র)، اثْنَا عَشَرَ طَالِبًا (বারোজন ছাত্র)
মুআন্নাছ: إِحْدَى عَشْرَةَ طَالِبَةً (এগারোজন ছাত্রী)، اثْنَتَا عَشْرَةَ طَالِبَةً (বারোজন ছাত্রী)

বীর্য পাক না নাপাক?  এ  বিষয়ে ফকীহ ইমামদের মাঝে মতভেদ আছে। ফিকহুস সুনান ওয়াল আছারে- আলোচ্য অংশে  মুসান্নিফ রহ. হানাফি ফা...
15/10/2026

বীর্য পাক না নাপাক? এ বিষয়ে ফকীহ ইমামদের মাঝে মতভেদ আছে। ফিকহুস সুনান ওয়াল আছারে- আলোচ্য অংশে মুসান্নিফ রহ. হানাফি ফাতওয়াকে বিপরীত দলিলের মধ্যে সমন্বয় করছেন। দ্রষ্টব্য: আহনাফ ফকীহগণ বীর্যকে নাপাক মনে করেন।

#বর্ণনা: ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মওকুফ সূত্রে এমন বর্ণিত আছে যে, বীর্য নাকের শ্লেষ্মার মতো, তাই তা মুছে ফেলো বা ঘষে ফেলো। বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন।

#মুসান্নিফ রহ. এর ব্যাখ্যা: এই তুলনা পবিত্রতা বোঝানোর জন্য নয়। বরং শুকিয়ে গেলে ঘষে তুলে ফেলাই যথেষ্ট, এই পদ্ধতি বোঝানোর জন্য। যেমন শ্লেষ্মা শুকিয়ে গেলে ঘষে ফেলা যায়।

#ফলাফল: এতে যারা (ইমাম আবু হানিফা এবং ইমাম মালিক রহ.) বীর্যকে নাপাক মনে করেন, তাদের দলিলের সাথে এই বর্ণনার বিরোধ থাকে না।

-দুরূস মিন ফিকহিস সুনান ওয়াল আছার

11/10/2026

সংখ্যার ব্যকরণ ( দারস ০১)

নিয়ম:
(ক) ١ ও ٢ সংখ্যা দুটি মা' দূদ-এর (গণনীয় বস্তুর) পরে আসে এবং পুংলিঙ্গ-স্ত্রীলিঙ্গে মা'দূদের সাথে মিল রাখে। যেমন:
طالب واحد (একজন ছাত্র), طالبان اثنان (দুজন ছাত্র)
طالبة واحدة (একজন ছাত্রী), طالبتان اثنتان (দুজন ছাত্রী)

(খ) ٣ থেকে ١٠ পর্যন্ত সংখ্যা মা' দূদের বিপরীত লিঙ্গ গ্রহণ করে, আর মা' দূদ جمع এবং مجرور হয়। অর্থাৎ:
معدود যদি مذكر হয় তাহলে عدد হবে مؤنث
معدود যদি مؤنث হয় তাহলে عدد হবে مذكر

যেমন:

ثَلاثَةُ طُلّابٍ (তিনজন ছাত্র)
ثَلاثُ طالِبَاتٍ (তিনজন ছাত্রী)

أَرْبَعَةُ طُلّابٍ (চারজন ছাত্র)
أَرْبَعُ طالِبَاتٍ (চারজন ছাত্রী)

خَمْسَةُ طُلّابٍ (পাঁচজন ছাত্র)
خَمْسُ طالِبَات

08/10/2026

عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ وَأَبِي قِلَابَةَ قَالَا: إِذَا جَفَّتِ الْأَرْضُ فَقَدْ زَكَتْ.

তাবিয়ি মুহাম্মাদ ইবন আলী ইবনুল হানাফিয়্যাহ (৮০ হি.) এবং তাবিয়ি আবু কিলাবা আব্দুল্লাহ ইবন যাইদ (১০৪ হি.) উভয়ে বলেন, “ভূমি যদি শুকিয়ে যায় তাহলে তা পবিত্র হয়ে যাবে।” । [মুসান্নাফ ইবন আবী শাইবা, হাদীস-৬২৫ ও ৬২৬]

মাসআ'লা:
মাটি এবং মাটির সাথে স্থায়ীভাবে সংযুক্ত বস্তু, যেমন ঢালাই করা মেঝে, টাইলস বা পাথর বসানো ফ্লোর, হানাফি ফিকহে— ‘মাটির হুকুমে গণ্য।’ তাই এসব জায়গায় তরল নাপাকি পড়ে শুকিয়ে গেলে এবং নাপাকির চিহ্ন (রং ও গন্ধ) সম্পূর্ণ দূর হয়ে গেলে জায়গাটি পবিত্র হয়ে যায়।

#তবে যদি নাপাকির চিহ্ন থেকে যায়, তাহলে জায়গাটি পানি দিয়ে ধুয়ে-মুছে পবিত্র করতে হবে।
#যদি দেহবিশিষ্ট শক্ত কোনো নাপাক বস্তু মাটি বা ফ্লোরে পড়ে, তাহলে প্রথমে বস্তুটি সরিয়ে ফেলতে হবে। এরপর ভালোভাবে মুছে বা ধুয়ে রং ও গন্ধ দূর করলে জায়গাটি পবিত্র হয়ে যাবে।

-ফিকহুস সুনান ওয়াল আছারের দারস থেকে।

04/10/2026

Address

Abu Bakr Siddik (RA) Masjid Complex [3rd Floor], Plot 5, Block A, (40 Feet Main Road) Bosila Garden City, Mohammadpur, Dhaka-1207
Dhaka

Opening Hours

Monday 06:00 - 23:00
Tuesday 06:00 - 23:00
Wednesday 06:00 - 23:00
Thursday 06:00 - 23:00
Friday 06:00 - 07:30
21:00 - 22:30
Saturday 06:00 - 23:00
Sunday 06:00 - 23:00

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Center For Shariah Studies posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The University

Send a message to Center For Shariah Studies:

Shortcuts

Share