11/12/2023
Mais uma longa matéria sobre o debate público em torno da questão Israel-Palestina. O artigo é longo, porque o debate é complexo. Na imprensa brasileira perdemos o espaço para reflexões mais longas:
"Anti-sionismo é sempre antissemita? Uma questão complexa para o momento.
Dos corredores do Congresso às ruas e universidades dos Estados Unidos, uma questão antes predominantemente acadêmica agitou o discurso nacional, provocando acusações de intolerância e contra-acusações de intimidação.
Por Jonathan Weisman
Publicado em 10 de dezembro de 2023 Atualizado em 11 de dezembro de 2023, às 8h50min (horário local)
O derramamento brutal de sangue judeu em 7 de outubro, seguido pelo implacável ataque militar de Israel a Gaza, trouxe uma questão complexa à tona em um momento de crescente intolerância e manobras políticas domésticas: o anti-sionismo é, por definição, antissemitismo?
A questão dividiu profundamente os democratas no Congresso na semana passada, quando líderes republicanos, buscando criar uma divisão entre os judeus americanos e o partido político que três quartos deles chamam de seu, levaram a questão a votação na Câmara. Ela abalou os campi universitários do país e ecoou nas ruas das cidades, onde manifestantes pró-palestinos entoam cânticos pedindo a liberdade da Palestina do rio Jordão ao Mar Mediterrâneo.
Apareceu no debate presidencial republicano de quarta-feira, quando Nikki Haley, ex-governadora da Carolina do Sul, disse: "Se você acha que Israel não tem o direito de existir, isso é antissemita." Na noite seguinte, ao acender a menora nacional atrás da Casa Branca, Doug Emhoff, marido da vice-presidente Kamala Harris e judeu, alertou: "Quando os judeus são alvos por causa de suas crenças ou identidade, e quando Israel é destacado por causa do ódio antijudaico, isso é antissemitismo."
O sionismo, como conceito, era antes claramente compreendido: a crença de que os judeus, que sofreram perseguições por milênios, precisavam de refúgio e autodeterminação na terra de seus antepassados. A palavra ainda evoca orgulho alegre entre muitos judeus no estado de Israel, estabelecido há 75 anos e que se defendeu repetidamente contra ataques de vizinhos árabes que buscavam aniquilá-lo.
Se o anti-sionismo, há um século, significava se opor ao esforço internacional para estabelecer um estado judeu em um território então controlado pelos britânicos chamado Palestina, agora sugere a eliminação de Israel como pátria soberana dos judeus. Isso, muitos judeus em Israel e na diáspora dizem, é indistinguível do ódio aos judeus em geral, ou antissemitismo.
No entanto, alguns críticos de Israel dizem que equiparam o sionismo a um projeto contínuo de expansão do estado judeu. Esse esforço anima um governo israelense empenhado em colonizar ainda mais partes da Cisjordânia, que alguns israelenses, bem como os Estados Unidos e outras potências ocidentais, propuseram como um estado separado para o povo palestino. A expansão desses assentamentos, para os críticos de Israel, evoca imagens de "colonialistas colonizadores" e opressores no estilo apartheid.
Portanto, para alguns judeus, a resposta à pergunta é óbvia. Claro que o anti-sionismo é antissemita, dizem eles: cerca da metade dos judeus do mundo vive em Israel, e destruí-lo, ou encerrar seu status como um refúgio onde têm a garantia de se governarem, colocaria em perigo um povo que enfrentou a aniquilação várias vezes.
"Não há debate", disse Jonathan Greenblatt, diretor executivo da Liga Anti-Difamação, que define e monitora o antissemitismo desde 1913. "O anti-sionismo se baseia em um conceito, a negação dos direitos a um povo."
Muitos palestinos e seus aliados se recusam com a mesma firmeza: equiparar a oposição a um estado judeu em uma terra antes árabe - ou a oposição à sua expansão - ao fanatismo é silenciar suas aspirações nacionais, abafar oposição política e denegrir 75 anos de seu sofrimento.
Mas talvez em nenhum lugar a questão seja mais complexa do que entre os próprios judeus. Os judeus mais jovens e de tendência mais à esquerda, imersos na causa do antirracismo e termos como "colonialismo de colonos", estão cada vez mais em busca de uma identidade judaica centrada mais em valores religiosos como a busca pela justiça e a reparação do mundo do que no nacionalismo coletivo ligado à terra de Israel.
Muitos judeus liberais mais velhos também têm lutado com a guinada do governo israelense para a extrema direita, mas veem Israel como o centro e garantidor da existência contínua dos judeus em um mundo cada vez mais secular.
"Estamos vivendo em uma era cada vez mais pós-religiosa, e qualquer comunidade judaica que se afasta do povo judeu e de sua expressão mais articulada de nossos tempos - o estado judeu, o Estado de Israel - está se afastando de seu próprio futuro", disse Ammiel Hirsch, rabino sênior da Sinagoga Livre Stephen Wise em Manhattan e fundador da Amplify Israel, que busca enfatizar o estado judeu no culto judaico.
Para os republicanos, a questão é simples e conveniente. Ao levantar o anti-sionismo no debate sobre o antissemitismo em meio à guerra entre Israel e o Hamas, eles empurram para o lado a presença de fanáticos brancos-nacionalistas nas margens da coalizão republicana - como Nick Fuentes, o neonazista confesso que jantou com Kanye West e o ex-presidente Donald J. Trump no ano passado - e forçam os democratas a defenderem os manifestantes pró-Hamas nas margens de sua própria coalizão.
Assim, na terça-feira, quando líderes republicanos liderados pelo deputado David Kustoff do Tennessee, um dos dois judeus republicanos da Câmara, submeteram a votação uma
resolução condenando todas as formas de antissemitismo e afirmaram categoricamente "que o anti-sionismo é antissemitismo", os 216 republicanos que votaram a favor incluíram dois acusados de antissemitismo e simpatias por supremacistas brancos, os deputados Paul Gosar do Arizona e Marjorie Taylor Greene da Geórgia. (O único republicano que votou contra, o deputado Thomas Massie do Kentucky, agora foi rotulado como antissemita pela Casa Branca.)
Para a comunidade democrata em geral, pelo contrário, o debate tem sido angustiante, colocando aliados uns contra os outros, dividindo democratas judeus mais conservadores que acreditam firmemente que o anti-sionismo é antissemitismo de democratas progressistas, especialmente democratas de cor, que argumentam igualmente pela liberdade de criticar Israel, e deixando uma grande parcela relutante em estabelecer linhas claras.
Treze democratas votaram contra, incluindo os críticos mais ferrenhos de Israel no Congresso, Ilhan Omar de Minnesota, Rashida Tlaib de Michigan e Alexandria Ocasio-Cortez de Nova York. Noventa e cinco votaram a favor, mas 92 democratas votaram como "presentes", entre eles judeus proeminentes como Jerrold Nadler de Nova York, Jamie Raskin de Maryland e Jan Schakowsky de Illinois.
"Pessoal, isso não é complicado: A MAIORIA do anti-sionismo - o tipo que pede a destruição de Israel, negando seu direito de existir - é antissemita. Esse tipo é usado para encobrir o ódio aos judeus", escreveu Nadler nas redes sociais após a votação. "Algum anti-sionismo não é assim. Portanto, é simplesmente impreciso chamar TODO anti-sionismo de antissemitismo."
Na verdade, é complicado. Jonathan Jacoby, diretor da Força-Tarefa Nexus, um grupo de acadêmicos e ativistas judeus afiliados ao Centro de Estudos sobre o Ódio de Bard, disse que o grupo tem lutado com o problema há vários anos, buscando uma definição de antissemitismo que capture quando o anti-sionismo passa da crença política para a intolerância. Ele alertou que rotular qualquer ação política direcionada contra Israel como antissemitismo dificulta que os judeus denunciem o antissemitismo real, ao mesmo tempo em que sufoca a conversa honesta sobre o governo de Israel e a política dos EUA em relação a ele.
A definição de antissemitismo elaborada pela Aliança Internacional para a Memória do Holocausto e adotada pela Casa Branca de Trump inclui frases que críticos dizem sufocar o discurso político - não de ódio:
Negar ao povo judeu seu direito à autodeterminação, como ao afirmar que a existência de um Estado de Israel é uma empreitada ra***ta.
Aplicar padrões duplos exigindo de Israel comportamento não esperado ou exigido de qualquer outra nação democrática.
Comparar a política israelense contemporânea à dos nazistas.
A definição Nexus concorda que responsabilizar judeus ao redor do mundo pelas ações do governo israelense, como fizeram manifestantes pró-palestinos na semana passada fora de um restaurante israelense na Filadélfia, é ódio aos judeus. Também afirma que é antissemita rejeitar o direito dos judeus sozinhos de se definirem como povo e exercer autodeterminação, como alguns à esquerda fazem ao argumentar que os judeus são uma religião, não uma nação. Mas Nexus contesta fortemente alguns aspectos da definição I.H.R.A., afirmando: "Prestar atenção desproporcional a Israel e tratar Israel de maneira diferente de outros países não é prova prima facie de antissemitismo" e "A oposição ao sionismo e/ou a Israel não reflete necessariamente um animus anti-judeu específico."
Yehuda Kurtzer, presidente do Instituto Shalom Hartman, uma organização judaica de pesquisa, disse que o judaísmo sempre teve elementos de religião e nacionalidade, e que a identidade judaica oscilou entre os dois ao longo dos milênios. Não é surpreendente que as duas correntes possam parecer desconcertantes, disse ele.
Desde o surgimento da supremacia branca violenta que acompanhou o movimento político de Trump, os intelectuais judeus veem o antissemitismo da extrema direita "como perigoso para os corpos judeus", continuou Kurtzer. O massacre na sinagoga de Pittsburgh em 2018, que tirou 11 vidas judias, foi perpetrado por um adepto da teoria da "grande substituição", uma ficção conspiratória projetada para criar ódio racial ao afirmar que os judeus estão importando pessoas negras e pardas para substituir os brancos americanos.
Em meio a tal carnificina, o antissemitismo de esquerda, impulsionado por opositores do estado judeu, era visto como mais acadêmico, uma ameaça à identidade judaica, mas não à segurança judaica, disse ele.
Mas Kurtzer disse que essas distinções desapareceram com o massacre de cerca de 1.200 israelenses judeus em outubro - porque as ações do Hamas foram o resultado final da negação do direito de Israel existir. "7 de outubro deveria ter o efeito de dizer que o ódio absoluto ao judaísmo por nossas reivindicações nacionais é violento e legitima a violência", disse ele.
Em outras palavras, o anti-sionismo virulento e o antissemitismo virulento se intersectam, em um endereço muito ruim para os judeus.
Ainda assim, os democratas estão preocupados que o debate esteja borrando a linha entre discurso político e discurso de ódio. Tibetanos que pressionam pela liberdade do domínio chinês são considerados não sérios, ou até repugnantes, em Pequim, assim como ativistas nativos americanos que buscam recuperar partes dos Estados Unidos podem ser para os proprietários dessa terra. Mas será que são preconceituosos?
A Sra. Omar afirmou que a resolução republicana que ela se opôs "confunde críticas ao governo israelense com antissemitismo" e "retrata os críticos do governo israelense como antissemitas".
Para os jovens ativistas judeus de grupos de esquerda como IfNotNow e Jewish Voice for Peace, que eles mesmos foram acusados de antissemitismo, a busca por uma identidade judaica desvinculada da terra não tem sido complicada. Afinal, os judeus sobreviveram sem um estado por quase 2.000 anos após os romanos destruírem o Segundo Templo em Jerusalém e dispersarem os habitantes da Terra Santa pelos quatro cantos da terra.
Eva Borgwardt, diretora política de 27 anos do IfNotNow, disse que se formou no ensino médio querendo ser uma rabi. Agora ela fala de um renascimento da identidade judaica nos Estados Unidos, uma fazenda de frangos "diaspórica", estudos talmúdicos q***r e um judaísmo baseado em boas obras, incluindo a garantia de direitos iguais e proteções para os palestinos.
"Para os judeus que questionam o sionismo, a questão é proteger os direitos de uma minoria de um estado determinado a eliminá-los", disse ela. "O que poderia ser mais judaico que isso?"
O Sr. Greenblatt, da Liga Anti-Difamação, reagiu com raiva a esse argumento.
"Por favor, não me diga que meu avô, cuja família inteira foi incinerada em Auschwitz, queria voltar para a diáspora", disse ele.
A resposta dos judeus mais jovens e mais à esquerda poderia ser questionar o que significa sugerir que a política americana deveria se concentrar em garantir um refúgio seguro para os judeus no exterior, quando a Primeira Emenda garante que os Estados Unidos sejam um refúgio seguro.
Em tudo isso, uma divisão geracional é palpável. Judeus mais velhos viveram os desafios e triunfos do início do estado judeu. Judeus de meia-idade lembram a esperança de uma paz que reconhecesse as aspirações legítimas do povo judeu e palestino, incorporadas nos acordos de Oslo da década de 1990, e um processo diplomático que foi perseguido vigorosamente até os primeiros anos do século XXI.
Os jovens judeus que se juntaram aos manifestantes pró-palestinos nos últimos dois meses conhecem apenas um Israel que veem como poderoso, violento contra os palestinos e governado por líderes muito à direita.
"Eu nasci depois que os acordos de Oslo haviam desmoronado", disse a Sra. Borgwardt. "Nunca conheci nenhum tipo de esperança real por um sionismo que não exige ocupação, apartheid e opressão dos palestinos para cumprir a identidade do estado judeu."
A prevalência dessa visão tem deixado judeus proeminentes e rabinos preocupados. Rotular judeus que questionam a centralidade do sionismo como antissemitas não fará nada para impedi-los de abandonar o judaísmo completamente, disse a Sra. Schakowsky, uma congressista veterana.
"Acho que há um desprezo por judeus americanos ativos e engajados que acham que não se trata apenas da existência de Israel", disse ela, "mas de Israel existindo em um contexto que inclui os palestinos"
Link para a matéria original -
From the halls of Congress to America’s streets and universities, a once largely academic issue has roiled national discourse, inciting accusations of bigotry and countercharges of bullying.
