نادي سيبويه العلميّ

نادي سيبويه العلميّ • نادِي سيبويهِ العلميّ: يشرف عليه طلبة قسم اللغة العربية، لإقامة نشاطات علمية، وتعزيز التراث العربي.

معرض بعنوان "مسيرة الأدب العربي"في إطار تعزيز الانتماء للغة العربية واحتفالا بيوم اللغة الأم المصادف لـ21 فبراير 2025 نظ...
19/02/2025

معرض بعنوان "مسيرة الأدب العربي"

في إطار تعزيز الانتماء للغة العربية واحتفالا بيوم اللغة الأم المصادف لـ21 فبراير 2025 نظم نادي سيبويه اليوم الأربعاء 19 فبراير 2025 على مستوى مكتبة الكلية ، معرضا للكتب تحت عنوان " مسيرة الأدب العربي" قدم فيه نادي سيبويه نموذجا ثقافيا يبرز التاريخ الأدبي الثري للغة العربية، ويشجع على استكشاف ثراء هذه اللغة العريقة.

وقد تم تصنيف المعرض إلى عدة أقسام بحيث يتيح للزوار فرصة استكشاف الأدب العربي عبر العصور المختلفة.
افتتح المعرض بقسم خاص بالعصر الجاهلي الذي ركز فيه على الشعر والمعلقات حيث تم عرض مجموعة من دواوين الشعراء الكبار مثل ديوان عنترة بن شداد، وديوان زهير بن أبي سلمى، وديوان عروة بن الورد. وشرح المعلقات العشر من لمؤلفه فوزي عطوي.

ثم جاء القسم الثاني المخصص للعصر الإسلامي والأموي، حيث تم تسليط الضوء على الشعر العربي في تلك الحقبة، مع عرض دواوين شعراء مثل حسان بن ثابت، وقيس مجنون ليلى، وعمر بن ربيعة. وقد تم التركيز على الشعر في هذا العصر نظرا لندرة النثر.

في القسم الثالث، المخصص للعصر العباسي، تم استعراض الازدهار الأدبي الذي شهده هذا العصر، حيث تميز النثر في هذا الزمن بمؤلفات أدبية ضخمة مثل "الكامل" لأبي العباس المبرد. كما تم عرض كتب الجاحظ الثلاثة الشهيرة: "الحيوان"، و"المحاسن والاضدداد"، و"البخلاء"، بالإضافة إلى كتاب "الكتاب" لسيبويه، وديوان "حماسة" لأبي تمام.

أما في القسم الخاص بالعصر العثماني، فقد تم عرض مجموعة من الأعمال سلطت الضوء على الكتب اللغوية والعلمية مثل "دلائل الإعجاز" للجرجاني، و"أسرار البلاغة"، و"جمهرة اللغة" لابن دريد

و آخر قسم تعلق بالعصر الحديث اين تم عرض العديد من الأعمال الأدبية التي شهدت عودة ازدهار الأدب العربي، حيث تم تقديم مختارات مثل "شوقيات" لأحمد شوقي، وكذلك أعمال معروف الرصافي. وفي مجال النثر، شمل المعرض كتبا لعدد من كبار الكتاب مثل مصطفى صادق الرافعي، ومصطفى لطفي المنفلوطي، وعلي طه الطنطاوي، ومحمود شاكر.

بسم الله الرحمان الرحيم 🟢 اليوم العالمي للغة الأم الذي يصادف يوم 21 فيفري من كل عام، هذا اليوم هو فرصة للإحتفال بالتنوع ...
17/02/2025

بسم الله الرحمان الرحيم

🟢 اليوم العالمي للغة الأم الذي يصادف يوم 21 فيفري من كل عام، هذا اليوم هو فرصة للإحتفال بالتنوع اللغوي والثقافي ،وللتأكيد على الحفاظ على أهمية اللغة الأم في كل المجتمعات، ولذلك قرر نادي سيبويه العلمي بمناسبة هذا اليوم تقديم معرض وأمسية أدبية حسب البرنامج التالي:

1- معرض للكتب بعنوان "مسيرة الأدب العربي"

2-جلسة أدبية بعنوان "في رحاب الأدب"

3- تكريم الطلاب الفائزين في مسابقة سحر قلم.

⏱️ التوقيت : يوم الأربعاء 19 فيفري 2025 على الساعة: 8.30 صباحا.

🏡 المكان: مكتبة القديمة لكلية الٱداب واللغات والفنون

حضوركم الكريم يشرفنا.

: من مقال: "اللغة العربية في الجزائر: عقيلة حُرّة، ليس لها ضَرّة" للعلامة الإبراهيمي:ـــــــــــــــــــــــــــ[اللغة ...
18/12/2024

:

من مقال: "اللغة العربية في الجزائر: عقيلة حُرّة، ليس لها ضَرّة" للعلامة الإبراهيمي:
ـــــــــــــــــــــــــــ

[اللغة العربية في القطر الجزائري ليست غريبةً ولا دخيلة، بل هي في دارها، وبين حماتها وأنصارها، وهي ممتدة الجذور مع الماضي، مشتدة الأواخي مع الحاضر، طويلة الأفنان في المستقبل، ممتدة مع الماضي لأنها دخلتْ هذا الوطن مع الإسلام على ألسنة الفاتحين ترحلَ برحيلهم وتقيم بإقامتهم..]

[ما هذه النغمة الناشزة التي تصك الأسماعَ حينًا بعد حين، والتي لا تظهر إلا في نوبات من جنون الاستعمار؟

ما هذه النغمة السمجة التي ارتفعت قبل سنين في راديو الجزائر بإذاعة الأغاني القبايلية. وإذاعة الأخبار باللسان القبايلي. ثم ارتفعت قبل أسابيع من قاعة المجلس الجزائري بلزوم مترجم للقبايلية في مقابلة مترجم للعربية؟

أكل هذا إنصاف للقبايلية، وإكرام لأهلها، واعتراف بحقها في الحياة، وبأصالتها في الوطن؟

كلا! إنه تدجيل سياسي على طائفة من هذه الأمّة، ومكر استعماري بطائفة أخرى، وتفرقة شنيعة بينهما، وسخرية عميقة بهما.

إن هاتين النغمتين وما جرى مجراهما هي حداء الاستعمار بالقوافل السائرة على غير هدى، لتزداد إمعانًا في الفيافي الطامسة، فحذار أن يطرب لها أحد. وإن النغمتين من آلة واحدة مشوّشة الدساتين، مضطربة الأوتار، ومغزاهما واحد، وهو إسكات نغمة أخرى تنطق بالحق وتقول: إن هذا الوطن عربي، فيجب أن تكون لغته العربية رسمية. فجاءت تلك النغمات الشاذّة ردًّا على هذه النغمة المطردة، ونقضًا لها وتشويشًا عليها، ولتُلقي في الأذهان أن هذا الوطن مجموع أجناس ولغات لا ترجحُ إحداهن على الأخرى، فلا تستحق إحداهن أن تكون رسمية]
ـــــــــــ
محمد البشير الإبراهيمي، الآثار، ج3، ص ص.206-208.

#اليومُ العالَمِيّ لِلُغَةِ العرب - الكاتب: عبد الحليم توميات. الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصح...
18/12/2024

#اليومُ العالَمِيّ لِلُغَةِ العرب - الكاتب: عبد الحليم توميات.

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فمن سنن الله الكونيّة ترفّع السّفهاء، وانخفاض شأن النّبلاء، حتّى قال الشّاعر:

رَأَيْتُ الدَّهْرَ فِي خَفْضِ الأَعَالِي وَفِي رَفْـعِ الأَسَافِلَةِ اللّئَـامِِ

فَقِيهاً صَحَّ فِي فَتْـوَاهُ قَـوْلٌ بِتَفْضِيلِ السُّجُودِ عَلَى القِيَامِ[1]

ومن مظاهر هذا الخلل، ومعالم هذا الخبل، أن يُجعل يومٌ عالميٌّ للغة القرآن، ولسان النبيّ العدنان صلّى الله عليه وسلّم !

فانضمّت بذلك لغتُنا إلى صفوف المعاقين، والبؤساء المحتاجين، والأطفال المعذّبين، يُذكَرون يوماً، ويُنْسَونَ أشهرا وأيّاماً، ويُبكَون ساعةً ثمّ يعودون أيتاماً.
إنّه الثّامن عشر من ديسمبر: اليوم العالمي للّغة العربيّة، واختير هذا اليوم؛ لأنّه اليوم الذي قرّرت فيه " الجمعيّة العامّة للأمم المتّحدة " إدخالَ اللّغة العربيّة ضِمنَ اللّغات الرّسمية ولغاتِ العمل في الأمم المتّحدة، وذلك بعد مساعٍ وطلبات، وجهودٍ وإلحاحات، دامت أكثر من خمسين سنةً !

وهكذا يضيع شرفُ المكانة، ويخيّم علينا الذلّ والمهانة !

وصدق حافظٌ رحمه الله حين قال على لسان لغة العرب:

رَمَـوْني بعُقمٍ في الشَّبابِ ولَيْتَنِـي عَقِمتُ فلم أجزَعْ لقَـولِ عِداتي

وَلَدتُ، ولمَّـا لم أجِـدْ لعرائسـي رِجـالاً وأَكفـاءً، وَأَدْتُ بناتِي

أيُطرِبُكُم من جانِبِ الغَربِ ناعِبٌ يُنادي بِوَأدي فـي رَبيعِ حَيـاتي

أَيهجُرنِي قومِي - عفا الله عنهمُ - إِلَى لغـةٍ لَمْ تـتَّـصـلِ برواة ِ

سَرَتْ لَوْثَة ُ الإفْرَنجِ فيها كمَا سَرَى لُعـابُ الأفاعي في مَسيلِ فُراتِ

فجزى الله خير الجزاء إخواننا المغاربة، روّادَ هذه الخطوة المهمّة جدّا، ومن أعانهم من مفكّري الدّول العربيّة الأخرى.

ولكنْ، ليتهم رفضوا بالإلحاح نفسِه أن يُجعل للغة العرب يومٌ عالميٌّ ! فإنّه تسمين بعده الذّبح، وذمٌّ بما يشبه المدح.

وإنّها لفُرصةٌ أن نهمس في آذان إخواننا المؤمنين وأخواتنا المؤمنات، بل نصرخ؛ حيث لم تعُدْ تُجدِي الهمسات، بأن يقوموا - كلٌّ بحَسَبِه - بـ( حملةٍ تحسيسيّة )، بضرورة الرّجوع إلى تعلّم اللّغة العربيّة، وممارستها في الحياة اليوميّة، سواءٌ كانت فصيحةً أو عامّية، وأن يحذروا التحدّث بالألفاظ ( نصف الفرنسيّة )[2]، ويجتنبوا كتابتها في رسائلهم، وإحياءَها بمجالسهم.

نعم، إنّه جُهدُ مقلّ ضئيل، ولكنّه أفضل من مخلّ بالقليل، و{مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ}.

فلعلّ هذا المجهودُ يُكلّل بعدُ بندوات ومحاضرات، فدوْراتٍ ومؤتمرات، فإنشاءٍ لمدارسَ ومعاهد وجمعيّات.

وإنّ " العبرة بكمال النّهاية لا بنقص البداية "، وما كانت إنجازات الكبار، إلاّ مجرّد بنات أفكار.

إلى مَعشَرِ الكُتّابِ والجَمعُ حافِلٌ بَسَطْتُ رجائِي بَعدَ بَسْطِ شَكاتِي

فإمّا حَياة ٌ تبعثُ المَيْتَ في البِلى وتُنبِتُ في تلك الرُّمُـوسِ رُفـاتي

وإمّا مَمـاتٌ لا قيـامَة َ بَعدَهُ مَمَاتٌ - لَعَمْرِي - لمْ يُقَسْ بمماتِ

إليكم كلمات انتقيتها من كتب الأعلام، لعلّها تكون لنا حافزا للسّير إلى الأَمام:

- يقول الإمام أبو منصور الثّعالبيّ رحمه الله (تـ: 429 هـ):

" فإنّ من أحبّ اللهَ تعالى أحبَّ رسولَه محمّداً صلّى الله عليه وسلّم، ومن أحبَّ الرَّسولَ العربيَّ أحبَّ العربَ، ومن أحبَّ العربَ أحبَّ العربيَّةَ الَّتِي بها نزلَ أفضلُ الكتبِ على أفضلِ العجمِ والعربِ، ومن أحبَّ العربيّةَ عُنيَ بها، وثابرَ عليها، وصَرفَ همَّتَه إليها.

ومن هداه الله للإسلام، وشرح صدره للإيمان، وآتاه حُسنَ سريرةٍ فيه، اعتقدَ أنّ محمّداً صلّى الله عليه وسلّم خيرُ الرّسل، والإسلامَ خيرُ المِلَل، والعربَ خيرُ الأمم، والعربيّةَ خيرُ اللّغات والألسنة.

والإقبالُ على تفهُّمها من الدّيانة؛ إذ هي أداةُ العلمِ، ومفتاحُ التفقّهِ في الدّينِ، وسببُ إصلاحِ المعاش والمعادِ، ثمّ هي لإحراز الفضائل والاحتواء على المروءة وسائر أنواع المناقب كالينبوع للماء والزِّندِ للنّار.[3]

ولو لم يكن في الإحاطة بخصائصِها، والوقوفِ على مجارِيها ومصارِفِها، والتبحُّرِ في جلائِلِها ودقائقِها إلاّ قوّةُ اليقينِ في معرفةِ إعجازِ القرآنِ، وزيادةُ البصيرة في إثبات النبوّةِ الّتي هي عُمدَةُ الإيمان، لكفَى بهما فضلاً يَحْسُنُ فيهما أثرُه، ويطيب في الدّارين ثمرُه، فكيف وأيسرُ ما خصَّها الله عزّ وجلّ به من ضروب الْمَمَادِح يُكِلُّ أقلامَ الكَتَبَة، ويُتْعِب أناملَ الحَسَبَة ؟!

ولِمّا شرّفها الله تعالى عزَّ اسمه وعظَّمها، ورفع خطرها وكرَّمها، وأوحى بها إلى خير خلقه، وجعلها لسانَ أمينِه على وحيِه، وخلفائِه في أرضِه، وأراد بقاءَها ودوامَها، حتّى تكون في هذه العاجلة لخيار عبادِه، وفي تلك الآجلة لساكني جنانِه، ودارِ ثوابِه[4]، قيَّض لها حفظةً وخزنةً من خواصِّه، من خيارِ النّاسِ، وأعيانِ الفضلِ، وأنجُمِ الأرضِ، تركوا في خدمتها الشّهواتِ، وجابوا الفلوات، ونادمُوا لاقتنائِها الدّفاتر، وسامرُوا القماطِر[5] والمحابِر، وكدُّوا في حصر لغاتِها طباعَهم، وأشهروا في تقييد شوارِدِها أجفانَهم، وأجالُوا في نَظْم قلائدِها أفكارَهم، وأنفقُوا على تخليد كُتبِها أعمارَهم، فعظُمَت الفائدة، وعمَّت المصلحة، وتوفّرت العائدة.

وكلّما بدأَت معارفُها تتنكَّر، أو كادت معالِمُها تتستَّر، أو عَرَض لها ما يُشبه الفترة، ردَّ الله تعالى لها الكرَّةَ، فأهبَّ ريحَها، ونفق سوقَها ".

["فقه اللّغة" (ص 15-16)].

**** *** ****

- " وذلك أنّ اللّسان الّذي اختاره الله عزّ وجلّ لسان العرب، فأنزل به كتابه العزيز، وجعله لسان خاتم أنبيائه محمّد صلّى الله عليه وسلّم.

ولهذا نقول: ينبغي لكلّ أحد يقدر على تعلّم العربية أن يتعّلمها؛ لأنّه اللّسان الأَوْلَى بأن يكون مرغوبا فيه من غير أن يحرم على أحد أن ينطق بأعجميّة ".

[" اقتضاء الصّراط المستقيم " لابن تيمية رحمه الله (ص 204)].

**** *** ****

- فإنّ: " للعربيّةِ شجاعةً صادقةً في تعبيرِها، وفي اشتقاقها، وفي تكوين أحرُفِها، ليست للغةٍ أخرى.

وإذا كانت اللّغة هي خزانة الفكر الإنسانيّ، فإنّ خزائن العربيّة قد ادّخرت من نفيس البيان الصّحيح عن الفكر الإنساني وعن النّفوس الإنسانيّة ما يعجز سائر اللّغات؛ لأنّها صُفِّيَتْ منذ الجاهليّة الأولى الْمُعْرِقَةِ في القِدَم من نفوس مختارةٍ بريئةٍ من الخسائسِ الْمُزْرية، ومن العِلل الغالبة، حتّى إذا جاء إسماعيل نبيّ الله، ابنُ إبراهيم خليل الرّحمن، أخذها، وزادها نصاعةً وبراعةً كرماً، وأسلمها إلى أبنائه من العرب، وهو على الحنيفيّة السّمحة دينِ أبيهم إبراهيم، فظلّت تتَحدّر على ألسِنَتِهم، مختارةً مصفّاةً مبرّأةً، حتّى أظلّ زمانُ نبيٍّ لا ينطق عن الهوى صلّى الله عليه وسلّم، فأنزل الله بها كتابَه، بلسانٍ عربيٍّ مبينٍ، بلا رمزٍ مبنِيٍّ على الخُرافات والأوهام، ولا ادّعَاءٍ لما لم يكن، ولا نسبةِ كذبٍ إلى الله - تعالى الله عن ذلك علوّا كبيرا - ..." ["أباطيل وأسمار" (ص 436) لمحمود محمّد شاكر رحمه الله].

**** *** ****

- " إنّ العربيّة لغةُ دينٍ قائمٍ على أصلٍ خالدٍ، هو القرآن الكريم.

وقد أجمع الأوّلون والآخِرون على إعجازِه بفصاحتِه، إلاّ مَن لا حفلَ له به مِن زِنديق يتجاهَل، أو جاهلٍ يتزندق.

ثمّ إنّ فصاحةَ القرآن يجب أن تبقى مفهومةً، ولا يدنُو الفهمُ منها إلاّ بالمِرَان والمداولة، ودَرسِ الأساليبِ الفُصحى، والاحتذاءِ بها، وإحكامِ اللّغة، والبصرِ في حقائقها وفنون بلاغتها، والحرصِ على سلامة الذّوق بها، وكلّ هذا يجعل الترخُّصَ في هذه اللغة وأساليبِها ضرباً من الفساد والجهل ...".

["تحت راية القرآن " (ص 16) لمصطفى صادق الرّافعيّ رحمه الله].

**** *** ****

- " فقد وضحَ لك أنّه: لولا القرآنُ وأسرارُه البيانيّة، ما اجتمع العرب على لغتِه، ولو لم يجتمعوا لتبدّلت لغاتُهم بالاختلاطِ الّذي وقع ولم يكن منه بد، حتّى تنتقِضَ الفطرةُ، وتخْتَبِل الطِّبَاعُ.

ثمّ يكون مصيرُ هذه اللّغات إلى العفاء لا محالة، إذ لا يخلُفُهم عليها إلاّ من هو أشَدُّ منهم اختلاطًا وأكثرُ فسادًا، وهكذا يتسلسل الأمر حتّى تَسْتَبْهِمَ العربيّة، فلا تبينُ - وهي أفصح اللّغات - إلاّ بضربٍ من إشارة الآثار ".

["تاريخ آداب العرب" (2/80) للرّافعيّ رحمه الله].

**** *** ****

- " فبقاءُ القرآنِ على وجهة العربيّ، ممّا يجعلُ المسلمين جميعًا على اختلاف ألوانِهم، من الأسود إلى الأحمر، كأنّهم في الاعتبارِ الاجتماعيِّ وفي اعتبار أنفسهم جسمٌ واحدٌ، ينطِق في لغةِ التّاريخ بلسانٍ واحد.

فمن ثَمَّ يكون كلُّ مذهبٍ من مذاهب الجنسيّة الوطنيّة فيهم قد زال عن حيِّزِه، وانتفى من صفته الطبيعيّة؛ لأنّ الجنسية الطبيعيّة الّتي تُقَدَّر بها فروضُ الاجتماع ونوافلُه، إنّما هي في الحقيقة لونُ القلب، لا سَحنة الوجه.

وقد ورِث المسلمون عن أوَّلِيَّتِهم هذا المعنى: فلا يُعلمُ في الأرض قومٌ غيرُهم يعتصمون بحبلِ دينِهم وأيديهم في الأغلال، ويجنحُون إليه بأعناقِهم وهي في رَبْقِ الملوك من الإذلال، ويَخُصّونه بقلوبهم، حتّى يكون أملكَ بها، وأغلبَ عليها، ولا يحتملون فيه سَخْطة، ولا يؤثرون عليه رِضًى، ولا يعدِلون به عدلًا، ويتبرّمُون بكلِّ ضيقٍ إلاّ ما كان من أجلِه، ويرضَوْن المِحْنة في كلّ شيء إلاّ فيه، ثمّ هم لا يرَوْن أنفُسَهم المؤمنةَ في إحساس الفطرة، ومذهب الطّبيعة إلا أنّها بقيّة سماويّة في الأرض ...".

["تاريخ آداب العرب" (2/59) للرّافعيّ رحمه الله].

**** *** ****

- " واعلم أنّ اعتياد اللّغة يؤثّر في العقل والخلق والدّين تأثيرا قويّا بيِّناً، ويؤثّر أيضا في مشابهة صدر هذه الأمّة من الصّحابة والتّابعين، ومشابهتُهم تزيد العقل والدّين والخلق.

وأيضا فإنّ نفس اللّغة العربيّة من الدّين ومعرفتها فرض واجب، فإنّ فهم الكتاب والسنّة فرضٌ، ولا يُفهم إلاّ بفهم اللّغة العربيّة، وما لا يتمّ الواجب إلاّ به فهو واجب، ثمّ منها ما هو واجب على الأعيان، ومنها ما هو واجب على الكفاية ... "اهـ

[" اقتضاء الصّراط المستقيم " لابن تيمية رحمه الله (ص 207)].

أرى لرِجالِ الغَربِ عِزّاً ومَنعَةً وكم عَزَّ أقوامٌ بعِزِّ لُغـاتِ

أتَوْا أهلَهُم بالمُعجِزاتِ تَفَنُّـناً فيا ليتَكُمْ تأتونَ بالكلِمَـاتِ

فلا تَكِلُوني للزّمـانِ فإنّنـي أخافُ عليكم أن تَحينَ وَفاتي

هذه نُبذٌ من درر عمالقة هذه الأمّة، لعلّها تشحذ فينا شيئا من الهمّة، والله الموفّق لا ربّ سواه.

____________________________

[1] الحقّ، أنّ الدّهر لا يخفض ولا يرفع، وإنّما الخافض الرّافع هو الله سبحانه، ولكنّه ضربٌ من المجاز، حيث أسند الفعل إلى ملابسه، وهو الزّمن.

وفي البيت إشارة إلى خلاف واقع بين الفقهاء فيما هو أفضل: أطولُ القيام في الصّلاة، أم كثرة السجود ؟ وفي المسألة أقوال خمسة، والصّواب هو التّفصيل.

[2] فإنّ قومنا - عفا الله عنهم - ما استوردوا إلاّ ما تصدّع وانكسر منها، فلا سيبويه ولا فولتير يفقه عنهم كلامهم !

[3] الزّندُ: هو العودُ الّذي يقدح به لإضرام النّار.

[4] هذا ممّا ليس فيه نصّ من الكتاب ولا السنّة، وما ورد من أنّ العربيّة هي لغة أهل الجنّة، فلا يصحّ سنده.

[5] جمع قِمَطْر، وهو ما تحفظ به الكتب.

بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية المصادف ل: 18 ديسمبر من كل عام.ينظم نادي سيبويه العلميّ ندوة بعنوان: " اللغة العربية:...
15/12/2024

بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية المصادف ل: 18 ديسمبر من كل عام.

ينظم نادي سيبويه العلميّ ندوة بعنوان: " اللغة العربية: إرث حي وبوصلة المستقبل"، كما ستشهد الندوة فعاليات مسابقة "عرش القوافي".

وذلك يوم: الإثنين 16 ديسمبر 2024 على الساعة 10.00 صباحا، بمدرج الكلية رقم: 1.

فمرحبا بالجميع.



🎤فن الإلقاء🎤تم بحمد و توفيقه إقامة نشاط تكويني في "فن الإلقاء" من تقديم الطالب المتميز "أنس محمدي" ؛ حيث نالت هذه الدورة...
10/12/2024

🎤فن الإلقاء🎤

تم بحمد و توفيقه إقامة نشاط تكويني في "فن الإلقاء" من تقديم الطالب المتميز "أنس محمدي" ؛
حيث نالت هذه الدورة استحسان السيد العميد الذي شرفنا بكلمته التحفيزية ..
و شرفنا بعض أساتذة الكلية بمداخلاتهم و كلماتهم الطيبة ...
و كذا نالت هذه الدورة النافعة استحسان الطلبة الحاضرين الذين استمتعوا بمهارات التنشيط و التقديم التي جاءت بين يدي هذه الدورة الإعلامية بامتياز و تفاعلوا مع منشط الدورة من خلال مشاركتهم إياه بنماذج تطبيقية في التنشيط و التقديم و فنيّة المواجهة المباشرة للجمهور دون خجل ..و اللافت للنظر هو استحقاق التنشيط للسان سويّ لا يلحن نحويا و لا يتلعثم لغويا..و هو ما يبين أهمية اللغة العربية في صقل هذه المادة الإعلامية مما يعكس إشراف نادي سيبويه العلمي على هذه الدورة التي تحمل في طياتها نفعا كبيرا....



🟢 تذكير 🟢نذكر إخواننا الطلبة بدورة الغد الرائعة؛ تحت رعاية نادي سيبويه المعنونة ب: "فن الإلقاء" ؛ و ذلك في قاعة المحاضرا...
09/12/2024

🟢 تذكير 🟢

نذكر إخواننا الطلبة بدورة الغد الرائعة؛ تحت رعاية نادي سيبويه المعنونة ب: "فن الإلقاء" ؛ و ذلك في قاعة المحاضرات، على الساعة 10 صباحا.

مرحبا بكم جميعا.



🎤فن الإلقاء🎤يعاني الكثير من الطلبة في إلقاء بحوثهم من مشكلة التحدث أمام الناس والإلقاء بشكل جيد.لهذا فكر نادي سيبويه الع...
06/12/2024

🎤فن الإلقاء🎤

يعاني الكثير من الطلبة في إلقاء بحوثهم من مشكلة التحدث أمام الناس والإلقاء بشكل جيد.
لهذا فكر نادي سيبويه العلمي في هذه المشكلة ونظم دورة لحلها من تقديم الطالب "ليث أنس محمدي" وذلك يوم الثلاثاء على العاشرة صباحا بقاعة المحاضرات المتواجدة في مكتبة الكلية القديمة.
الدعوة مفتوحة لجميع الطلبة والأساتذة فمرحبا بكم.



🟢 يعلن نادي سيبويه العلمي عن تنظيم مسابقة مساجلة شعرية تحت اسم "عرش القوافي" في طبعتها الأولى، على مستوى جامعة جيلالي لي...
03/12/2024

🟢 يعلن نادي سيبويه العلمي عن تنظيم مسابقة مساجلة شعرية تحت اسم "عرش القوافي" في طبعتها الأولى، على مستوى جامعة جيلالي ليابس بجميع كلياتها وتخصصاتها، وذلك بمناسبة يوم العالمي للغة العربية المصادف ل: 18 ديسمبر.

كما يمكن لتلاميذ الجامعة وأساتذتها المشاركة في المسابقة.

على أن تكون هناك تصفيات قبل النهائي.

للتسجيل أو الاستفسار يرجى التواصل معنا عبر صفحة الفايسبوك.

مثال عن المسابقة: (تجدونه في التعليقات) ⬇️⬇️



✍️ سِحْرُ قَلَمِ ✍️يعلن نادي سيبويه العلمي عن تنظيم مسابقة في الإبداع اللغوي تحت اسم"سِحْرُ قَلَمِ" في طبعتها الأولى، ...
01/12/2024

✍️ سِحْرُ قَلَمِ ✍️

يعلن نادي سيبويه العلمي عن تنظيم مسابقة في الإبداع اللغوي تحت اسم"سِحْرُ قَلَمِ" في طبعتها الأولى، على مستوى جامعة جيلالي ليابس بجميع كلياتها وأقسامها، وذلك بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية المصادف ل: 18 ديسمبر.

🟢 مسابقة "سِحْرُ قَلَمِ" تكون بالعربية الفصحى: في الشعر العمودي، أو المقامة، أو القصة، أو الرواية، أو الخاطرة، وفي أي موضوع، وتعرض الأعمال على لجنة تحكيم متكونة من أساتذة من قسم اللغة العربية.

شروط المسابقة:

1-أن يكون المشارك طالبا في جامعة جيلالي ليابس بمختلف كلياتها وأقسامها.
2-النص الإبداعي يكون جديدا وفرديا، من إبداع المشارك نفسه.
3-أن يخلو النص من المحاذير الشرعية: كالهجاء المقذع، أو التطاول على الثوابت الدينية، كما لايكون فيه إشكالات سياسية.

🟢 ترسل الأعمال على الإيميل : [email protected]
بصيغة world وبخط Calibri (Corps) وحجم الخط (18)

تسلم شهادات وجوائز لأصحاب المراتب الثلاثة الأولى



لماذا سُميت كان وأخواتها بالأفعال الناقصة ؟الفعل التام يدل على أمرين: (حدث + زمن حدوثه), مثل: {ضَرَبَ مُحَمْدُ}، دل على ...
29/11/2024

لماذا سُميت كان وأخواتها بالأفعال الناقصة ؟

الفعل التام يدل على أمرين: (حدث + زمن حدوثه), مثل: {ضَرَبَ مُحَمْدُ}، دل على الحدث الذي هو: (الضَرْبُ}، ودل على زمن حدوثه الذي هو: (الماضي).

أما الفعل الناقص فيدل فقط على (الزمن) وهي: (كان وأخواتها)، دون الدلالة على ماهية الحدث، مثل: {كَانَ مُحَمْدٌ}. فهذه الجملة دلت على (الزمن) الذي هو: (الماضي) لكن لم تدل على الحدث، لهذا سميت بالأفعال الناقصة.

وهي بذلك تحتاج إلى خبر ليتم المعنى فتصبح الجملة تامة المعنى، فنقول: {كَانَ مُحَمْدٌ لَاعِباً}، فقد دلت الجملة على الحدث وهو: (اللَعِبُ) وعلى زمنه وهو: (الماضي).

وهل تعلمون لماذا سميت بالنواسخ ؟
أجيبونا في التعليقات ⬇️⬇️



مشاركة نادي سيبويه العلمي في فعاليات الملتقى الوطني الموسوم الترجمة وثورة الذكاء الاصطناعي في قضايا استعمال اللغة العربي...
28/11/2024

مشاركة نادي سيبويه العلمي في فعاليات الملتقى الوطني الموسوم الترجمة وثورة الذكاء الاصطناعي في قضايا استعمال اللغة العربية.



Adresse

Sidi Bel Abbès

Site Web

Notifications

Soyez le premier à savoir et laissez-nous vous envoyer un courriel lorsque نادي سيبويه العلميّ publie des nouvelles et des promotions. Votre adresse e-mail ne sera pas utilisée à d'autres fins, et vous pouvez vous désabonner à tout moment.

Raccourcis

Partager

Type