دروس نحو وبلاغة

17/08/2024

إلى الذين يسألون عن الفرق بين اخشوني واخشون ؟

الفرق بين ( اخشون ) و ( اخشوني ) في القرآن الكريم - العلامة أ.د. فاضل السامرائي[ وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَي...

10/01/2024

سلام عليكم الإخوة والأخوات
هذه الصفحة ليست لمناقشة الآراء السياسية ، أو المذاهب الدينية ، أو نشر الدعايات أو إعلان لسلعة ، أو ..... أو ....
بل هي صفحة للأخذ بيد من يتعثر في فهم درس في النحو أو البلاغة.
دمتم ، ودام مروركم الكريم .

10/03/2020

انظروا لرسم وإعراب كلمتي " اخشوني " و" اخشون " وردت الأولى في سورة البقرة ، والثانية في سورة المائدة .
" وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ " آية 150.
إعراب " اخْشَوْنِي " : فعل أمر مبني على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل ، والنون نون الوقاية " وقَـت الفعل من الكسر " وياء المتكلم ضمير مبني في محل نصب مفعول به.

" حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ ما ذَكَّيْتُمْ وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ " آية 3.
إعراب " اخشون " : فعل أمر مبنيّ على حذف النون ، وواو الجماعة ضميرمبني في محل رفع فاعل ، والنون نون الوقاية " وقَـت الفعل من الكسر " والمفعول به محذوف (ضمير المتكلّم الياء) أي : اخشوني.

19/01/2019

سـُئـلت ذات يوم هل يجر الفعل ؟ فقـلت : لا يمكن .... فقال السائل : لقد رأيت الفعل تحته " كسرة " في القرآن الكريم ، ثم فتح المصحف على آية " إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا " الأنفال ــ آية 70 ، وبها فعلان مضارعان تحتهما " كسرة " .... فقلت له : الفعل " يعلم " فعل الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه السكون ، وحُــّرك بالكسر لالتقاك الساكنين " سكون الفعل ،وسكون حرف اللام في لفظ الجلالة " ... أما الفعل " يُؤْتِكُمْ " جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ،وهو حرف الياء ، ووضعت الكسرة للدلالة على أن المحذوف حرف الياء .... لذلك لا يمكن أن يجر الفعل ، وذكرت له عبارة تبين التقاء الساكنين .... قالتِ الأم لابنها : قم للصلاة .... فالتاء الساكنة في الفعل " قالت " للتأنيث ، و حُــّركت بالكسر لالتقاء الساكنين .

05/08/2018

07/05/2018

ما الفرق بين الإملاء والإملال ؟

05/04/2018

قيل لنحوي :
أي حروف العربية أكثر نطقا وأكثر كتابة؟
قال : الألف (أ)
فقيل له : أتستطيع أن تخطب خطبة جمعة بلا ألف في أي كلمة من الخطبة ؟
. فوقف خطيبا وقال :
حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه ، وتمت كلمته ، ونفذت مشيئته ، وبلغت قضيته ، حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته ، متخضع لعبوديته ، متنصل من خطيئته ، متفرد بتوحده ، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه ، ونستعينه ونسترشده ونستهديه ، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود مخلص موقن ، وفردته تفريد مؤمن متيقن ، ووحدته توحيد عبد مذعن ، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه ، جلَّ عن مشير ووزير ، وعن عون ومعين ونصير ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ وهو بعد كل شيءٍ .
رب معتز بعزته ، متمكن بقوته ، متقدس بعلوّه متكبر بسموّه ليس يدركه بصر ، ولم يحط به نظر قوي منيع ، بصير سميع ، رؤوف رحيم ، عجز عن وصفه من يصفه ، وضل عن نعته من يعرفه ، قرب فبعد وبَعُد فقرب ، يجيب دعوة من يدعوه ، ويرزقه ويحبوه ، ذو لطف خفي ، وبطش قوي ، ورحمة موسعة ، وعقوبة موجعة ، رحمته جنة عريضة مونقة ، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة ، وشهدت ببعث محمد رسوله وعبده وصفيه ونبيه ونجيه وحبيبه وخليله .

وتحدوه بخطبة أخرى بكلام عربي بلا نقط على الحروف فلا (خ ) ولا (غ ) ولا (ف ) ولا (ق) ولا ( ث) ولا (ض) ولا (ن) ولا (ت) ولا (ب) ولا (ي) ولا (ش) ولا (ظ) ولا( ز) ولا (ة ) ولا( ذ)

فخطب فقال :
الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مصور كل مولود ، مآل كل مطرود ساطع المهاد وموطد الأوطاد ومرسل الأمطار ، ومسهل الأوطار وعالم الأسرار ومدركها ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها ومورد الأمور ومصدرها عم سماحه وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده حمدا ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله وسواه، أرسل محمدا علما للإسلام ، وإماما للحكام...

روعة اللغة العربية
لغة القرآن .

24/01/2018

البناء والإعراب .
الكلمة في النحو تكون : معربة أو مبنية .
فالمعربة : يتغير شكل آخرها بتغير موقعها الإعرابي .
والكلمة المبنية : لا يتغير شكل آخرها بتغير موقعها الإعرابي ، أي : تغيرمكانها في الجملة ، وقد تكون الكلمة اسمًا أو فعلا أو حرفًا مثال ذلك :
هذا رجل محترم .... إنّ هذا رجل محترم ... مررت بهذا الرجل المحترم .
لم يتغير شكل آخر اسم الإشارة " هذا "؛ لأنه اسم مبني ، رغم أن اسم الإشارة ورد مرفوعًا ، ثم منصوبًا ، ثم مجرورًا ، ولم تظهر عليه حركات الإعراب .
توجد أسماء مبنية ، والفعل " الماضي مبني والأمر مبني " والفعل المضارع :
معرب ومبني ، والحروف كلها مبنية .

12/10/2017

الاستعارة بنوعيها بها قرينة " دليل " يمنع إرادة المعنى الأصلي ... قال تعالى : " كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ" هنا استعارة تصريحية.... لا يمكن أن يكون المعنى الحقيقي : كتاب يخرج الناس من الظلمات إلى النور .... لكن المقصود أن المنهج يطبقه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيخرج به الناس من الكفر إلى الإيمان ..... أما الكناية : لفظ أُطلق وأريد به لازم معناه ، مع جواز إرادة المعنى الأصلي .... مثال ذلك : سعد رجل داره مفتوحة " كناية عن كرم سعد " .... ولا يمنع أن يكون المعنى الحقيقي واردًا : حيث تكون دار سعد مفتوحة فعلا ؛ لأنها ليس لها باب .

30/09/2017

هذه حروف تعمل عمل ليس بشروط .... وفي حالة " لات " : نجد أن اسم " لات "محذوف تقديره " الوقت " ، والخبر " وقت " منصوب ..... وتكون الجملة في الأصل : ليس الوقتُ وقتَ راحة .

09/04/2017

إلى كل دارس أو محب للغة العربية ، والذي يعاني من صعوبة في التعامل مع النحو والصرف في إعراب الكلمات والجمل ، أن يتبع الآتي :
يقرأ الجملة كاملة ليتضح له المعنى الإجمالي ؛ لأن الإعراب فرع من المعنى .... مثال ذلك :
أعرب مايلي : أكل الطفل الأسد .
إذا قلت : إن الفعل يأتي بعده الفاعل ، يكون الطفل هو الذي أكل الأسد ، لذلك فالمعنى هو الفيصل ، ثم معرفة علامات الإعراب للفعل والفاعل والمفعول به ، فيكون إعراب الجملة :
" أكل " فعل ماض مبني على الفتح ..... " الطفل " مفعول به " مقدم " منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ...... " الأسد " فاعل " مؤخر " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

17/03/2017

العبارة التالية تطبق عدة دروس في النحو : زعمتني شيخًا ، ولست بشيخ ، إنما الشيخ من يدب دبيبًا ....... " زعم " من الأفعال التي تنصب مفعولين ، و" النون " في " زعمتني " تسمى " نون الوقاية والتي وقت الفعل من الكسر ، و" الواو " في " ولست " هي " وا و الحال " ، و" الباء " في " بشيخ " من حروف الجر الزائدة ، و" ما " في " إنما " كفت " إن " عن العمل .