أسرة بداية - طب طنطا

22/01/2013

https://docs.google.com/spreadsheet/viewform?formkey=dHJmZVRWU21YdVJnNDBrUlhKZEVyM0E6MQ =0

17/08/2012

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ، أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ...

توفى إلى رحمة الله زميلنا المحترم أحمد عفيفى ..
إن العين لتدمع و إن القلب ليحزن و لا نقول إلا ما يرضى ربنا و إنا بفراقك لمحزونون، إنا لله و إنا إليه راجعون

03/05/2012

https://www.facebook.com/events/207601232689694/

03/04/2012

ماتملكش وإنت بتسمع غير إنك تسأل إيه الحالة اللي كان فيها تشايكوفسكي ووصلته للإبداع ده !

اسمع بقلبك وبـــــــــــس

مقطوعة بحيرة البجع السمفونية الخارقة الاسطورة ---- بحيرة البجع هي إحدى روائع تشايكوفسكي الموسيقية التي ألفها عام 1887 والتي تضاف إلى تراثه الموسيقي العالمي ف...

03/04/2012

للألوان جذور تاريخية ورمزية وحتى سحرية يختلف أحدها عن الأخر وفقاً لحضارة كل بلد وثقافته وعاداته والتقاليد .

فتُعد القطط السوداء فأل خير ي معظم الدول الأوربية ، بينما توحي في الولايات المتحدة الأميركية بالحظ السيئ وسوء الطالع ،
وفي بعض الدول الأسيوية يمثل اللون الأحمر الخصوبة ، وهو لون فساتين العرس في الهند .
أما في أوروبا فالأخضر هو الذي يجسد لون الخصوبة والوفرة ، وكان الأمر كذلك لدى المصريين القدماء .
واللون الأحمر عند الهنود يعني للطبقة الاجتماعية العالية ، أما اليابان فيستخدمونه لطرد الكوابيس ،
ويكون لون القداسة عند الصينيين والهنود الأصفر .
والأزرق عند العرب لطرد العين والسحر
والبنفسجي يعني لأهل الصين المال والثراء واليسار ، بينما في الغرب يعني الفخر والتباهي والاختيال ، وفي عرف العرب يرمز إلي الرقة والروائح العطرة والرومانسية والمزاج الرائق
. . . . . . . . . .

و أخيراً نشير إلي أن هذه الدلالات اللونية غالباً ماتكون عند المرأة بشكل كبير فبالنسبة للرجال هذه الألوان وأسماءها ودرجاتها هي هلاوس بصرية تراها النساء وما أنزل الله بها من سلطان :) :)

http://www.arabxoops.com/modules/colorcodes/

Have Fun :)

03/04/2012

عن ثاني أشهر «بورتريه» لامرأة في تاريخ الفنون بعد «موناليزا» ليوناردو دافنشي نتحدث . .

الفتاة ذات اللؤلؤة لـ الرسام الهولندي يوهانس فيرمير . .

منذ فترة يسيرة باتت «الفتاة ذات اللؤلؤة» ثاني أشهر «بورتريه» لامرأة في تاريخ الفنون النهضوية الأوروبية، بعد «موناليزا» ليوناردو دافنشي. فهذه اللوحة التي لم يكن كثر يعرفونها، خارج إطار هواة الفن التشكيلي وهواة أعمال فيرمير، بشكل خاص،

«الفتاة اللؤلؤة» لا تقل عنها جمالاً.. وها هي اليوم لا تقل عنها شهرة. بل إن كثراً من المتخصصين، يبدون مستعدين اليوم لكي يؤكدوا إن «الفتاة ذات اللؤلؤة» تكاد تختصر وحدها أسلوب فن فيرمير كله، بما في ذلك روعته التلوينية وغموضه. ناهيك بأن الفتاة المرسومة نفسها، يمكنها أن تختصر لنا المثال الأعلى الأنثوي كما كان مطروحاً في زمن فيرمير،
و هذه الفتاة يرجح إنها كانت موديلاً أو خادمة في بيت فيرمير، أو ربما حتى عشيقة له
هذه اللوحة لم يكن اسمها في الأصل «الفتاة ذات اللؤلؤة»، بل كان ثمة تأرجح دائم بين اسمين لها: «الشابة ذات غطاء الرأس وقرط الإذن»..
أما «الفتاة ذات اللؤلؤة» فانه الاسم المستحدث لها.
وإذا كان أول ما يلفت النظر في اللوحة بشكل عام هو قرط الإذن المصنوع من لؤلؤة تبدو مضيئة،
فان تفرساً معمقاً في اللوحة، سيكشف عن الأهمية القصوى للفم فيها. فالفم الجميل هنا نراه نصف مفتوح، وهي حركة كانت – في المدرسة الهولندية للرسم في ذلك الحين – تعكس سمة الشخصية وكأنها تريد أن تتوجه بالحديث إلى مشاهد اللوحة، عبر اجتياز الحدود التي لهذه اللوحة.. أي عبر خرق الحد الفاصل بين واقع المتفرج وخيال المرسوم.
أما الرأس ففيه انحناءة خفيفة تعطي الانطباع بأن الفتاة غارقة في أفكارها في الوقت نفسه الذي تحدق في المتفرج بكل حيوية.
من ناحية الملابس، نلاحظ أن ثوب الفتاة الخارجي اصفر مائل قليلاً إلى البني، وهو من دون أية زركشة ما يركز على اللون الأبيض اللماع للقبة.. وهو لون يتزامن مع لون اللؤلؤة، ولون بياض عيني الفتاة.
أما غطاء الرأس الأزرق والذي ينطلق منه ما يشبه الخمار الأصفر، فانه يعطي مناخ تفاوت لوني إضافي، بخاصة أن الخمار ينسدل على الكتف محيلاً غمق لون الثوب البني، إلى لون يبرز الخمار وأصفره البراق. في العالم التلويني الإجمالي للوحة،
من الواضح هنا أن فيرمير، كعادته في معظم لوحاته، يشتغل على ألوان صافية تكاد تكون محايدة من دون أية مدلولات حقيقية، مما يبرز هنا، وسط هالة اللون وقد عاد لون لا أكثر، صفاء الوجه وتعبير النظرات.
غير أن ما يمكن التوقف عنده إذ بلغت النظر حقاً، إنما هو – بشكل عام – الزي الذي ترتديه الفتاة. فهو زي يبدو اقرب إلى الثياب الراقية، وبخاصة إلى أزياء ذلك العصر التركية.
ويعرف أن ذلك العهد كان عهد حروب أوروبية ضد الدولة العثمانية أي ضد الأتراك..
ومن الواضح أن فيرمير إنما يعكس هنا، خارج إطار ضراوة الحرب والصراع، انبهار أوروبا المسيحية وافتنانها بالحياة اليومية للعدو العثماني. ولعل خير ما يعبر عن هذا، أكثر من الزى المرتدي نفسه، اللؤلؤة المعلقة قرطاً في الإذن.. فهي لؤلؤة من نوع وحجم كان من الصعب العثور على ما يماثله في أزياء الفتيات الأوروبيات في ذلك الحين. لكنه كان كلي الوجود لدى الشرقيات.
ومن هنا اعتبر الدارسون هذا القرط سمة شرقية أساسية في اللوحة، بخاصة أن فيرمير وضعه في منتصف اللوحة، في تناسق مع لمعان العينين، ليركز عليه ويضفي على وجوده أهمية معبرة. انه هنا، على الأرجح، ليعطي نظرة الفتاة كل معناها. وهو يفعل هذا بالتأكيد.
رسم فيرمير دي دلفت (1632 – 1675) هذه اللوحة نحو العام 1665، في وقت كانت شهرته قد استقرت..
وكان قد اتجه اساساً إلى رسم البورتريهات لصبايا يتنافسن زياً وجمالاً و لئن كان فيرمير قد ترك لوحات عديدة تصور داخل البيوت والحركة فيها، فان البورتريهات التي رسمها لحسناوات، موديلات أو قريبات أو حتى عشيقات، تظل من ابرز أعماله في تلك المرحلة من حياته.

01/04/2012

السل ((الخطر العائد من جديد ))
>>>>
قبل 130 عاما بالضبط اكتشف الطبيب الألماني روبرت كوخ البكتيريا المسببة لمرض السل، وقبل ثلاثين عاما من الآن أعلنت منظمة الصحة العالمية هذا الأسبوع يوما عالميا لمكافحة مرض السل.
يقدر عدد المصابين بمرض السل على مستوى العالم بنحو 9 ملايين مصاب، ويموت سنويا ما يربو على مليوني إنسان إثر إصابتهم بهذا المرض المعدي. ووفقا لتقرير عن مرض السل نشره معهد روبرت كوخ من مارس فقد تراجعت معدلات الإصابة بمرض السل عالميا، لكن هذا لا يعني أنه بإمكاننا التوقف عن التحذير من هذا المرض..
ويعد هذا المرض الجرثومي شديد العدوى، مرض الفقراء. وتتأثر به بصفة خاصة شعوب البلدان النامية، إذ تجد البكتيريا مرتعا سهلا لها مع سوء التغذية وتدهور الأحوال الصحية. وينطبق الأمر أيضا على الأشخاص ذوي المناعة الضعيفة كما هو الحال مع المصابين بفيروس الإيدز. إذ غالبا ما يتأثرون على نحو مضاعف فنجدهم يعانون من الإيدز والسل معا.


تنتقل جرثومة السل بطريقة تشبه انتقال عدوى الأنفلونزا، على سبيل المثال عن طريق الرذاذ المنطلق عبر سعال شخص مريض، وتتأثر الرئة بنسبة تزيد عن 80% كما تتأثر أعضاء أخرى مثل الجلد أو الأمعاء أو العظام. وتتمثل الأعراض الأولية لمرض السل في الشعور بالإرهاق وفقدان الشهية وتورم العقد الليمفاوية وارتفاع درجة الحرارة والسعال لفترات طويلة.
وفي حالات الإصابة الحادة يتطور الأمر في كثير من الأحيان إلي إفراز مخاط دموي ونقص شديد في الوزن. بل إن السل قد يؤدي أيضا إلى التهاب السحايا والغيبوبة وفي أسوأ الحالات قد يؤدي إلى الموت. ويعتمد تطور مراحل المرض على عملية اكتشافه مبكرا وعلاجه بالمضادات الحيوية، التي غالبا ما تكون عبارة عن مزيج من الأدوية يتم تناولها على مدى فترة زمنية تبلغ ستة أشهر ويجب مواصلة تناولها حتى بعد انحسار أعراض المرض.

لكن العقاقير التي تعطى لمكافحة السل قد عفا عليها الزمن على نحو يجعلها غير مفيدة، إذ تم تطوير هذه العقاقير بين عامي 1944 و 1966. وتنتاب الأطباء حاليا مخاوف كبيرة بشأن بكتيريا السل المقاومة للأدوية المضادة للبكتيريا والفيروسات، ففي هذه الحالة تفقد الأدوية المستخدمة فاعليتها لأن البكتيريا تكون قد تكيفت معها، , ويصبح العلاج مكلف جدا ويمتد لأكثر من عامين وتصل تكلفة الأدوية فقط للمريض الواحد إلى 5000 يورو فى هذة الحالة، وهذا بالطبع مبلغ كبير ويزداد انتشار بكتيريا السل المقاومة للعقاقير الطبية عن طريق العدوى وتتفشى معها المخاطر المرتبطة بانتشار هذا المرض المعدي.


ولاتزال الأبحاث جارية من أجل التوصل إلى لقاح فعال ضد السل، ومن العقاقير شائعة الاستعمال لقاح الـ BCGأو Bacillus Calmette Guerinوهو لقاح حي مستخلص من خلايا البقر تم تحضيره لأول مرة قبل ما يزيد على 90 عاما، ولكن هذا اللقاح لا يحدث مفعولا إلا إذا حقن به الأطفال وليس الكبار، ولذلك لا يزال الأطباء والعلماء يبحثون عن عقار فعال يساعد في تخفيف حدة المرض ويمنع في الوقت ذاته حدوث إصابات جديدة بمرض السل، ذلك المرض الخطير.

31/03/2012

قصة قصيرة جداً
----------------

للبيع ...

حذاءا طفل رضيع .....

لم يُلبسا قط ....

------------------
"إرنست هيمنجواى"

30/03/2012

الملك :
التامّ الملك ، الجامع لأصناف المملوكات ، قاله البادرائي في جواهره.
وقال الشهيد : الملك المتصرف بالأمر والنهي في المأمورين ، أو الذي يستغني في ذاته وصفاته عن كل موجود ، ويحتاج إليه كلّ موجود في ذاته وصفاته .
والملكوت : ملك الله ، زيدت فيه التاء كما زيدت في رهبوت ورحموت ، من الرهبة والرحمة.

القدوس :
فعول من القدس وهو الطهارة ، فالقدّوس : الطاهر من العيوب المنزّه عن الأضداد والأنداد ، والتقديس : التطهير ، وقوله تعالى حكاية عن الملائكة : « ونحنُ نسبّحُ بحمدكَ ونقدّسُ لكَ » أي : ننسبك إلى الطهارة.
وسمّي بيت المقدس بذلك ، لأنه المكان الذي يتطهر فيه من الذنوب. وقيل للجنة : حظيرة القدس ، لأنها موضع الطهارة من الأدناس والآفات التي تكون في الدنيا.

27/03/2012

لوحة العـــروس
للفنان الفرنسي مـارك شاغـال

من أهم السّمات التي تميّز لوحات مارك شاغال تلك المسحة من السريالية والفانتازيا وميله إلى تضمين أعماله بعض اللمسات الشاعرية التي لا تخلو من غرابة أحيانا. وقد نقل في الكثير من أعماله جوانب من ذكرياته عن مظاهر الحياة في قريته الروسية الصغيرة حيث ولد. كما ضمّن بعضها الآخر تفاصيل لأحداث مرّ بها في حياته الخاصة.

لوحة العروس يعتبرها النقّاد أفضل أعمال شاغال وأكثرها شهرة، وهي تصوّر فتاة في ثوب زفاف احمر لامع، وبيدها باقة من الورد.
في هذه اللوحة تتجلّى مقدرة الفنان في اختياره المتميّز للّون والشكل. وهي صفة اكتسبها من التعبيرية الروسية، التي زاوج في باريس بينها وبين الأسلوب التكعيبي الفرنسي.
بالإضافة إلى الفستان الأحمر القشيب، هناك الوشاح الأبيض المنسدل على رأس الفتاة. أما خلفية اللوحة فهي عبارة عن مزاوجة فريدة بين الألوان الرمادية والزرقاء.
والجانب الفنتازي في المشهد يبدو جليّا في صورة الخروف الذي يعزف الموسيقى، والسمكة التي تضرب على ما يشبه الدفّ، والرجل الواقف عند رأس الفتاة محاولا في ما يبدو تعديل الوشاح على رأسها لجعلها تبدو في أحسن صورة.
وفي الزاوية البعيدة ثمّة بناء ربّما كان كنيسة، على اعتبار أن الكنيسة عنصر أساسي في مراسم الزواج.
شخوص شاغال، من عمّال وعشّاق وموسيقيين وحيوانات وأزهار، تجريديون لكنْ يمكن التعرّف عليهم وتمييزهم بسهولة. ورسوماته مرحة ومليئة بالعاطفة كما أنها تركّز على الجوانب الخفيفة والايجابية من الحياة.
لم يكن شاغال من الرسّامين الذين يحرصون على تغيير أساليبهم وتقنياتهم مع مرور الوقت. غير انه مع ذلك نجح في ابتكار لغة جديدة من الأشكال المشوّهة والألوان الغنية والاستعارات الشاعرية التي طوّعها لتصوير العالم من حوله ببساطة حالمة وبكثير من الحنين والشغف والبراءة.
تم توظيف هذه اللوحة في أعمـال أدبية وشعرية وموسيقية مختلفة، كما ظهـرت في مشاهد من أفلام سينمائية كان آخرها فيلم نوتنغ هيل Notting Hill