Rara Talenta Institute, Talent Development Center

20/08/2026

𝐊𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐏𝐢𝐚𝐧𝐨 𝐌𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐂𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧 𝐊𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫𝐠𝐚
Sebuah piano di ruang tamu kadang menyimpan lebih dari nada: harapan orang tua, ambisi lembaga, dan kecemasan anak yang jarang terdengar.

Di tengah tepuk tangan atas prestasi musik, apakah kita sedang menumbuhkan kecintaan, atau sekadar mewariskan kegelisahan?

Sebuah refleksi yang mengusik para orang tua, musisi, pendidik, dan pengelola kursus musik untuk mendengar ulang makna belajar.

Selengkapnya: https://visiwaskita.com/main/blog/detail/50/piano-kenangan-dan-kecemasan

Ada pemandangan yang terasa biasa, tetapi sesungguhnya ganjil. Seorang ayah rela mencicil piano seharga puluhan juta rupiah, membayar les mingguan selama bertahun-tahun, membeli buku partitur impor, b . . .

12/08/2026

Ketika jurusan dianggap salah, benarkah itu sekadar pilihan keliru—atau janji yang tak ditepati? Artikel ini menyingkap dilema antara ambisi muda dan realitas institusi, mengajak kita menimbang ulang siapa yang sesungguhnya menanggung beban ketika ekspektasi runtuh dan arah hidup dipertanyakan. Baca selengkapnya di https://visiwaskita.com/main/blog/detail/49/salah-jurusan-atau-salah-janji

05/08/2026

𝐆𝐏𝐒 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐓𝐚𝐤 𝐃𝐢𝐮𝐩𝐝𝐚𝐭𝐞
Saya sering membayangkan hidup seperti aplikasi peta di telepon genggam. Banyak dari kita rajin mengecas baterai, membeli gawai terbaru, bahkan memasang pelindung layar paling mahal, tetapi lupa satu hal paling sederhana: menekan tombol 𝑢𝑝𝑑𝑎𝑡𝑒.

Akibatnya lucu sekaligus tragis. Jalannya sudah berubah, jembatannya sudah dipindah, putar baliknya sudah ditutup, tetapi kita tetap bersikeras bahwa rute lama adalah yang paling benar.

Di situlah saya menemukan resonansi dari tulisan “Peta yang Terus Berubah”di https://visiwaskita.com/main/blog/detail/48/peta-yang-terus-berubah . Ia berbicara tentang sesuatu yang sebenarnya dekat dengan kehidupan sehari-hari: kecenderungan manusia mencintai kepastian melebihi kebenaran.

Kita sering lebih nyaman mempertahankan kebiasaan daripada memperbarui pemahaman. Seperti seseorang yang tetap menyimpan kunci rumah lama meskipun sudah bertahun-tahun pindah alamat.

Ironinya, dunia tidak pernah menunggu orang yang terlambat memperbarui peta. Teknologi berubah, pekerjaan bergeser, pola relasi berevolusi, sementara sebagian dari kita masih sibuk mengenang tikungan yang sudah lama tidak ada.

Saya kerap melihatnya dalam percakapan sehari-hari. Ada yang masih mengukur masa depan anak dengan resep pendidikan tiga dekade lalu. Ada yang menilai kompetensi hanya dari gelar. Ada p**a yang menganggap pengalaman masa lampau cukup untuk menjawab seluruh tantangan masa depan.

Padahal hidup bukan lemari yang cukup dibersihkan sesekali. Hidup lebih mirip pasar tradisional menjelang pagi; selalu bergerak, gaduh, berubah posisi, dan tak pernah sama seperti kemarin.

Di situlah paradoks manusia hari ini. Kita menerima pembaruan aplikasi hampir setiap minggu, tetapi menolak memperbarui cara berpikir selama bertahun-tahun.

Mungkin ancaman terbesar bukanlah perubahan itu sendiri. Ancaman sesungguhnya adalah keyakinan bahwa kita sudah mengetahui semuanya.

Karena itu, melalui tulisan tersebut, saya merasa pertanyaan terpenting bukanlah apakah dunia sedang berubah. Pertanyaannya jauh lebih mengusik: ketika jalan kehidupan sudah berganti arah, mengapa kita masih begitu percaya pada peta yang diam-diam sudah kedaluwarsa?

Send a message to learn more

30/07/2026

𝐒𝐞𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐧𝐚𝐤 𝐌𝐞𝐧𝐢𝐤𝐚𝐡
Saya sering melihat rupa-rupa air mata orang tua di acara pernikahan, yang kerap diklaim sebagai tangis haru kebahagiaan.

Padahal, jika kita berani jujur menelanjangi diri, isak tangis itu tak lebih dari ratapan narsisistik atas hilangnya trofi pengabdian yang selama ini mereka asuh. Kita sering bersembunyi di balik jubah suci kasih sayang, padahal yang sebenarnya terluka parah adalah ego kepemilikan kita.

Layaknya mitos Demeter yang menghukum bumi dengan musim dingin saat Persephone dipersunting Hades, banyak orang tua manip**atif menghukum anak dengan "rasa bersalah".

Ironisnya, riset Journal of Family Issues (2023) bertajuk 𝐸𝑚𝑝𝑡𝑦 𝑁𝑒𝑠𝑡 𝑆𝑦𝑛𝑑𝑟𝑜𝑚𝑒 𝑅𝑒𝑣𝑖𝑠𝑖𝑡𝑒𝑑 mengungkap empiris bahwa 68 persen depresi pasca-pernikahan anak dipicu oleh krisis identitas orang tua. Ruang sepi di rumah sejatinya adalah cermin raksasa yang memaksa kita menatap kekosongan jiwa kita sendiri.

Kahlil Gibran dalam mahakaryanya, 𝑇ℎ𝑒 𝑃𝑟𝑜𝑝ℎ𝑒𝑡 (1923), menampar kita: anakmu bukanlah anakmu, mereka adalah anak panah kehidupan yang melesat ke masa depan.

Daripada meratapi kepergian mereka, saya mendesak Anda meresapi tautan https://visiwaskita.com/main/blog/detail/47/ketika-anak-menikah-siapa-yang-sebenarnya-ditinggalkan yang membongkar ilusi heroisme orang tua. Tulisan tersebut menjadi proyektor masa depan; peringatan bahwa mencintai paling paripurna adalah berani melepaskan.

Berhentilah menjadi parasit emosional yang menyandera kemandirian generasi baru atas nama balas budi kultural. Sudah saatnya kita bangkit menstrukturisasi ulang makna kebahagiaan personal tanpa menjadikan anak sebagai tongkat penyangga.

Lantas, sampai kapan kita sudi menjadi pecundang yang memenjarakan anak demi mengobati ketakutan kita sendiri pada kesepian?

**asiAnak

Ada kehilangan yang tidak diawali kematian. Tidak ada ambulans, tidak ada kabar duka, tidak ada karangan bunga. Seorang anak menikah, lalu perlahan rumah yang dulu menjadi tujuan utama berubah menjadi . . .

22/07/2026

𝐄𝐤𝐬𝐨𝐝𝐮𝐬 𝐊𝐨𝐠𝐧𝐢𝐭𝐢𝐟 𝐌𝐞𝐧𝐮𝐣𝐮 𝐑𝐮𝐦𝐚𝐡 𝐁𝐚𝐫𝐮
Kita terbiasa mengurung anak dalam sangkar emas bernama prestasi akademik artifisial. Saya sering menertawakan ironi ini; mendidik anak bagai memaksa ikan paus berlari di lintasan lari maraton. Kegilaan ini terus dirawat rapi meski nalar jernih kita menjerit keras.

Riset 𝑇ℎ𝑒 𝑀𝑦𝑡ℎ 𝑜𝑓 𝐴𝑣𝑒𝑟𝑎𝑔𝑒 oleh Universitas Harvard (2024) menampar wajah pendidikan kita dengan data telanjang. Delapan puluh dua persen potensi bawaan hancur perlahan akibat standardisasi kurikulum yang menindas keberagaman kognitif secara brutal. Bukankah sangat wajar jika kecerdasan sang anak akhirnya meronta mencari suaka?

Dalam mitologi Yunani, kita mengenal ranjang Procrustes yang memotong kaki tamu agar pas dengan ukuran kasurnya. Itulah persisnya yang kita lakukan saat memutilasi bakat unik anak demi sekadar angka nilai ujian seragam. Kita tanpa sadar adalah sekump**an jagal yang berkedok laksana malaikat.

Fenomena migrasi kecerdasan jamak dari satu wadah menuju wadah lainnya adalah sebuah keniscayaan evolusioner. Temukan ulasan utuh mengapa potensi ini meronta pada tautan https://visiwaskita.com/main/blog/detail/46/mengapa-kecerdasan-anak-berpindah-rumah sekarang. Pencerahan empiris akan menanti Anda.

Hentikan perayaan atas ilusi yang dibalut oleh selembar ijazah penuh kepalsuan. Atau haruskah kita terus menjadi algojo bagi tunas peradaban masa depan yang sekadar memohon mekar?

Ada satu kebiasaan yang begitu mapan dalam dunia pendidikan hingga nyaris tak pernah dicurigai. Ketika seorang anak menjalani asesmen kecerdasan pada usia empat tahun, lalu mengulanginya beberapa tahu . . .

18/07/2026

𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐨𝐤𝐬 𝐔𝐚𝐧𝐠: 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐬𝐚𝐡 𝑺𝒆𝒌𝒂𝒍𝒊𝒈𝒖𝒔 𝐌𝐞𝐧𝐮𝐦𝐩𝐮𝐥𝐤𝐚𝐧 𝐎𝐭𝐚𝐤
Kita hidup di era banal saat tumpukan kekayaan diyakini mutlak mampu membeli ketajaman nalar.

Saya melihat masyarakat kita berlomba menjelma menjadi Raja Midas yang terobsesi mengubah segalanya menjadi kepingan emas, namun perlahan melaparkan kewarasan jiwanya. Logika absurd ini secara sistematis mereduksi kemuliaan akal manusia menjadi sekadar mesin penghitung laba rugi.

Keyakinan palsu bahwa uang secara otomatis memicu kejeniusan adalah mitos usang yang amat menyesatkan. Pakar ekonomi perilaku Dan Ariely dalam buku 𝑃𝑟𝑒𝑑𝑖𝑐𝑡𝑎𝑏𝑙𝑦 𝐼𝑟𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙 tahun 2008 membuktikan empiris bahwa insentif finansial berlebih justru mematikan kreativitas intrinsik. Fakta OECD melalui laporan
𝑆𝑘𝑖𝑙𝑙𝑠 𝑂𝑢𝑡𝑙𝑜𝑜𝑘 tahun 2023 mencatat bahwa 65 persen generasi muda terancam penyusutan kognitif akibat paparan kapitalisme digital.

Sistem pendidikan maupun ruang sosial kita telah terlanjur terpapar virus pragmatisme yang sungguh mematikan. Kita semakin terbiasa memuja skor kuantitatif serta saldo rekening, sembari menelantarkan kecerdasan esensial berdimensi amat luas. Ironisnya, algoritma kehidupan masa kini terus mencetak sekump**an zombi finansial yang kaya materi namun miskin nalar.

Untuk membedah tuntas anatomi kebebalan struktural ini, saya sungguh menantang Anda membaca ulasan menggelitik pada tautan https://visiwaskita.com/main/blog/detail/45/ketika-uang-tak-lagi-mengasah-otak.

Artikel tersebut menelanjangi realitas mengenai bagaimana insentif material secara perlahan merampas kedaulatan independen otak kita. Kita sangat membutuhkan sebuah revolusi kesadaran kolektif agar tidak selalu sujud diperbudak oleh pesona ilusi kekayaan semu.

Harta kekayaan sejati mutlak berfungsi sebagai alat pelumas kemajuan peradaban, bukan sekadar racun neurotoksin pembius daya kritis pikiran luhur umat manusia. Jika kesadaran kebangsaan kita selalu direndahkan dan hanya dihargai sebatas besaran nominal angka rupiah, lantas kedaulatan eksistensial semacam apa yang kelak berani kita wariskan?

Akankah kita sungguh rela membiarkan sejarah kelam mencatat kita sebagai generasi buta bergelimang harta yang akhirnya mati membusuk di dalam sangkar kebodohannya sendiri?

Send a message to learn more

26/06/2026

𝐊𝐞𝐡𝐚𝐝𝐢𝐫𝐚𝐧 𝐍𝐲𝐚𝐭𝐚 𝐌𝐞𝐥𝐚𝐥𝐮𝐢 𝐊𝐞𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧
Generasi muda hari ini tampaknya sangat gemar merayakan ritual aneh: memuja kehadiran tanpa pernah sudi mendatangi secara nyata.

Kesibukan eksistensial dan ilusi produktivitas digital pelan-pelan mereduksi sakralitas hubungan menjadi sekadar tumpukan notifikasi dingin tak berjiwa. Kenyataan ini menempatkan orang tua berusia senja terpaksa mengambil alih peran sebagai penjaga terakhir relasi yang mulai meleleh.

Ironi ini teperikan sangat benderang dalam riset Sherry Turkle melalui 𝐴𝑙𝑜𝑛𝑒 𝑇𝑜𝑔𝑒𝑡ℎ𝑒𝑟 (2011) yang menelanjangi kepalsuan keintiman digital. Laporan Pew Research Center bertajuk 𝐹𝑎𝑚𝑖𝑙𝑦 𝑆𝑢𝑝𝑝𝑜𝑟𝑡 𝑖𝑛 𝐺𝑟𝑎𝑦𝑖𝑛𝑔 𝑆𝑜𝑐𝑖𝑒𝑡𝑖𝑒𝑠 (2015) mengonfirmasi pergeseran struktural di mana generasi tua justru dominan menjadi penopang utama beban emosional anak dewasa.

Data empiris tersebut mengindikasikan bahwa 𝐤𝐞𝐩𝐞𝐝𝐮𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐤 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐥𝐢𝐫 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐦𝐮𝐝𝐚 𝐤𝐞 𝐭𝐮𝐚, 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐠𝐞𝐫𝐚𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤.

Kita seolah bertransformasi menjadi kawanan makhluk penyendiri, terperangkap layar kaca hingga kehilangan insting diadik yang paling asasi. Hubungan biologis kaya rasa sengaja dipangkas demi efisiensi algoritma, menyisakan ruang interaksi kognitif hampa serta miskin sentuhan nyata.

Apakah kita begitu tega membiarkan tubuh renta merangkak melintasi jarak demi memicu oksitosin yang gagal disimulasikan gawai?

Lebih mencemaskan, dokumen OECD bertajuk 𝐻𝑜𝑤'𝑠 𝐿𝑖𝑓𝑒? (2020) mencatat kuantitas waktu berkualitas bersama keluarga merosot tajam hingga 15 persen akibat kemajuan teknologi komunikasi yang justru memperlebar jurang pemisah batin antar-generasi.

Fenomena tragis ini menegaskan inversi kapasitas asimetris di mana anak menguasai fitur digital, sementara orang tua pontang-panting mengajarkan makna kehidupan.

Maka, kunjungan fisik orang tua sejatinya adalah tindakan subversif radikal melawan arus pemiskinan empati manusiawi kita semua. Mereka bergerak melampaui ego demi menyelamatkan masa depan emosional kita agar tidak menguap ditelan kesibukan semu kapitalisme cepat.

Haruskah kita terus bersembunyi di balik tameng kesibukan dan membiarkan para penjaga terakhir berjuang sendirian menjaga kewarasan relasi keluarga?

Jika kelak seluruh detak nurani kita telah membatu menjadi tumpukan statistik komoditas digital, ke mana lagi sisa kemanusiaan kita akan menepi mencari kehangatan sejati?

Apakah kita benar-benar harus menunggu kepunahan total interaksi nyata sebelum akhirnya sadar bahwa cinta tak pernah bisa diwakili seonggok notifikasi?



Selengkapnya baca:

Ada sesuatu yang sedikit nakal—hampir memberontak—ketika seorang berusia 66 tahun justru menjadi pihak yang paling rajin datang berkunjung. Ia seperti membalik diam-diam hukum moral yang d . . .

18/06/2026

𝐃𝐨𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐁𝐞𝐫𝐭𝐚𝐛𝐫𝐚𝐤𝐚𝐧

Tulisan “Anak Cerdas dan Saleh” seperti segelas kopi pahit; doa kita ternyata berkelahi di dapur harapan sendiri. Kita ingin anak cerdas sekaligus saleh, namun diam-diam mendesain sistem yang menegasikan keduanya. Ironi ini tidak berisik, tetapi menetes seperti atap bocor yang kita anggap hujan biasa.

Data mempermalukan kita. Studi PISA OECD 2022 menunjukkan literasi siswa Indonesia stagnan di kisaran bawah, sementara survei karakter Kementerian Pendidikan 2023 melaporkan indeks integritas tinggi namun tidak berbanding lurus dengan nalar kritis. Saya melihat ini sebagai paradoks desain: kurikulum mengajarkan jawaban benar, bukan keberanian bertanya.

Dalam novel “Matilda” Roald Dahl 1988, gadis kecil menemukan dunia lewat buku, bukan lewat ujian. Kita justru membuat anak takut salah, padahal riset Carol Dweck “Mindset” 2006 menunjukkan orientasi 𝑔𝑟𝑜𝑤𝑡ℎ lahir dari kegagalan yang dipeluk. Saya curiga kita memuja ketaatan sebagai jalan pintas menuju kebajikan.

Hasilnya ganjil. Laporan World Bank 2018 tentang “𝐿𝑒𝑎𝑟𝑛𝑖𝑛𝑔 𝑡𝑜 𝑅𝑒𝑎𝑙𝑖𝑧𝑒 𝐸𝑑𝑢𝑐𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛’𝑠 𝑃𝑟𝑜𝑚𝑖𝑠𝑒” mencatat 𝑙𝑒𝑎𝑟𝑛𝑖𝑛𝑔 𝑝𝑜𝑣𝑒𝑟𝑡𝑦 tinggi, sementara kita sibuk menambah jam les agama. Bukannya saya menolak iman, tetapi iman yang anti akal hanya melahirkan kepatuhan tanpa kebijaksanaan.

Anekdot lama tentang Nasruddin mengajar kita: ia mencari kunci di luar rumah karena lampunya terang. Kita pun demikian, menilai kesalehan dari yang tampak, bukan dari kejujuran yang gelap. Statistik KPAI 2021 tentang perundungan yang menunjukkan pelaku kerap berprestasi akademik menjadi bukti.

Maka saya menolak doa yang tidak diiringi desain. Sekolah perlu memproduksi keraguan terdidik, keluarga perlu merayakan pertanyaan, dan negara berhenti menghitung kepatuhan sebagai prestasi. Cerdas dan saleh bukan pasangan romantis, melainkan dialektika yang harus dilatih setiap hari.

Saya mengingat film “𝐷𝑒𝑎𝑑 𝑃𝑜𝑒𝑡𝑠 𝑆𝑜𝑐𝑖𝑒𝑡𝑦” 1989 ketika John Keating meminta murid berdiri di meja untuk melihat dunia berbeda. Riset UNESCO 2024 menegaskan pedagogi reflektif meningkatkan pemahaman hingga sekitar 20 persen, tetapi kita masih takut bergeser.

Beranikah kita menyelaraskan doa dengan desain hidup anak?



Selengkapnya baca:

Di banyak ruang keluarga, terutama kelas menengah yang hidup dalam kecemasan diam, ada doa pendek yang terus diulang seperti mantra: semoga anakku menjadi cerdas dan saleh. Kalimat ini terdengar ringa . . .

03/06/2026

𝐌𝐞𝐦𝐚𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚 𝐒𝐞𝐤𝐨𝐥𝐚𝐡 𝐏𝐚𝐛𝐫𝐢𝐤?

Saya membaca transformasi pendidikan global sebagai teater absurd: kurikulum berubah cepat, tetapi kelas tetap monotone. Data OECD PISA 2022 menunjukkan 49 persen siswa tidak mencapai literasi dasar di banyak negara; ini bukan krisis bakat, melainkan krisis cara kita mengenalinya.

Saya bertolak pada gagasan Howard Gardner, 𝑀𝑢𝑙𝑡𝑖𝑝𝑙𝑒 𝐼𝑛𝑡𝑒𝑙𝑙𝑖𝑔𝑒𝑛𝑐𝑒𝑠 (1983), yang menegaskan kecerdasan itu jamak, bukan tunggal. Ironinya, sekolah kita masih memperlakukan siswa seperti produk lini perakitan—satu ukuran untuk semua.

Riset World Economic Forum, 𝐹𝑢𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑜𝑓 𝐽𝑜𝑏𝑠 (2023), memprediksi 44 persen keterampilan berubah dalam lima tahun; namun asesmen kita terpaku pada hafalan dan kepatuhan. Saya melihat paradoks: kita memuja kreativitas, tetapi menghukum perbedaan.

Dalam film 𝐷𝑒𝑎𝑑 𝑃𝑜𝑒𝑡𝑠 𝑆𝑜𝑐𝑖𝑒𝑡𝑦 (1989), John Keating mengajak siswa berdiri di meja untuk melihat dunia dari sudut baru. Saya bertanya: kapan guru kita terakhir diizinkan naik meja—metaforis—tanpa takut dilaporkan?

Data UNESCO, 𝐺𝑙𝑜𝑏𝑎𝑙 𝐸𝑑𝑢𝑐𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑀𝑜𝑛𝑖𝑡𝑜𝑟𝑖𝑛𝑔 (2024), mencatat kesenjangan akses dan kualitas masih tajam, terutama di negara berkembang. Ini bukan sekadar soal anggaran, melainkan desain pembelajaran yang menyempitkan potensi anak menjadi angka.

Kita sering mengulang kisah Einstein yang lambat berbicara sebagai hiburan, padahal itu sindiran telak. McKinsey pada 2021 menemukan pendekatan sosial emosional dapat meningkatkan capaian hingga 11 persen, sebuah bukti bahwa manusia bukan mesin kognitif semata.

Karena itu saya mengajukan keberanian yang terasa sederhana namun radikal, yakni merombak asesmen menjadi portofolio lintas kecerdasan. Proyek interdisipliner dan eksplorasi personal harus menjadi arus utama, bukan sisipan kosmetik kurikulum.

Bagi saya sekolah adalah taman yang terlalu lama diseragamkan menjadi lapangan rumput. Kita menyiram yang sama, memotong yang berbeda, lalu heran mengapa imajinasi mengering.

Saya melihat terlalu banyak anak kehilangan rasa ingin tahu karena dilatih untuk benar, bukan untuk ingin tahu, sementara dunia justru berubah melalui pertanyaan yang berani dan pencarian yang tak selesai.

Jika masa depan menuntut keberagaman kecerdasan, masihkah kita bertahan pada mitos peringkat dan keseragaman, atau berani mengubah cara kita mendidik agar lebih manusiawi dan adil mulai hari ini?



Selengkapnya baca:

Transformasi pendidikan tinggi di China dalam beberapa tahun terakhir menunjukkan dinamika yang tidak lagi dapat dijelaskan hanya sebagai reformasi administratif. Ia lebih menyerupai reposisi epistemi . . .

13/05/2026

𝐀𝐬𝐞𝐬𝐦𝐞𝐧 𝐝𝐢 𝐁𝐚𝐰𝐚𝐡 𝐁𝐚𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐃𝐨𝐥𝐚𝐫

Saya tak bisa menutup mata: kurs rupiah hari ini menembus Rp17.500 per USD (Bank Indonesia, 13/05/2026). Angka ini bukan sekadar statistik, melainkan alarm keras bahwa biaya ujian internasional melonjak lebih dari 25% dibanding tahun lalu. Asesmen pendidikan anak pun terasa seperti transaksi valuta asing, bukan proses mendidik.

OECD dalam 𝐸𝑑𝑢𝑐𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑎𝑡 𝑎 𝐺𝑙𝑎𝑛𝑐𝑒 2024 mencatat Indonesia hanya mengalokasikan 3,4% PDB untuk pendidikan, jauh di bawah rata-rata global 5%. Ironi ini membuat asesmen sibuk menghitung skor, sementara masa depan anak-anak tergadai kurs dolar. Bukankah ini mirip Sisifus yang terus mendorong batu tanpa pernah sampai puncak?

Novel 𝑇ℎ𝑒 𝐶𝑎𝑡𝑐ℎ𝑒𝑟 𝑖𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝑅𝑦𝑒 (J.D. Salinger, 1951) menggambarkan Holden Caulfield muak pada kepalsuan sistem. Begitu p**a anak-anak kita: dipaksa menghafal demi nilai, padahal riset McKinsey (2023) menunjukkan 40% pekerjaan masa depan menuntut problem-solving, bukan sekadar skor ujian.

Jika asesmen hanya jadi ritual angka, maka pendidikan kehilangan jiwa. Pertanyaannya: apakah kita rela masa depan anak ditentukan kurs dolar dan lembar jawaban pilihan ganda?



Selengkapnya baca

Kenaikan nilai dollar hingga menembus Rp 17.500 per dollar AS mungkin tampak seperti angka yang dingin—sekadar indikator di layar finansial. Namun perlahan ia merembes ke ruang yang paling perso . . .