מרכז תבונה - בראשות הרב יוגב שמחון

Call Directions Website Contact the university

מרכז תבונה - בראשות הרב יוגב שמחון מרכז תבונה בראשות הרב יוגב שמחון - הכשרת מטפלים NLP ודימיון מודרך בגישה יהודית https://tavuna-college.com

הכשרת מטפלים בשיטת NLP ודמיון מודרך בגישה יהודית.

לימודי תעודה מטעם מכללת רטר ובליווי אקדמי של אוניברסיטת חיפה.

להרשמה וקבלת סילבוס הכנסו לאתר https://vatisaeniwind.co.il/

18/10/2026

שלהבת בוגרת הקורס והאסיסטנטית משתפת על החוויה שלה במפגש ההיכרות.

הנחות היסוד NLP ברוח היהדות // חלק י"ב 🌾על הנחת היסוד "בחירה תמיד עדיפה על חוסר בחירה" ועל ההבדל שבין אברהם לנח✨לפעמים א...
16/10/2026

הנחות היסוד NLP ברוח היהדות // חלק י"ב 🌾

על הנחת היסוד "בחירה תמיד עדיפה על חוסר בחירה" ועל ההבדל שבין אברהם לנח✨

לפעמים אנחנו אומרים לעצמנו: אין לי ברירה. זה המצב, אין מה לעשות.
ואז מחליטים להרים ידיים ולתת למציאות להכתיב את גורלנו.

הנחת היסוד הזאת אומרת שראשית כל, תמיד כדאי לחפש אפשרויות נוספות. המוח שלנו נוטה להיצמד לתבניות מוכרות ומוגבלות, אבל המפה שלנו אינה השטח - מה שאנחנו מסוגלים לראות ולדמיין ברגע נתון אינו בהכרח משקף את כל האפשרויות הקיימות במציאות🗺️

לכן, אל לנו למהר להסיק שאין פתרון. כדאי לצאת מהקופסה, לחשוב ביצירתיות ולגלות שלפעמים יש הרבה יותר אפשרויות ממה שחשבנו בתחילה. 🤔

לצורך כך שאלו את עצמכם (אפשר לשאול גם אחרים) מה עוד אפשרי עבורי? (אל תרפו מהשאלה עד שתצוץ אפשרות נוספת)

אבל לא מספיק לזהות אפשרויות. צריך גם לבחור.

ותמיד בחירה היא אפשרית - כי גם כשאין לנו אפשרות לשנות את המציאות, עדיין יש לנו בחירה כיצד להתייחס אליה, איך להגיב לה ומה לעשות בתוכה. גם זו בחירה!!

ומדוע חשוב לבחור?
כי בכל בחירה יש אפשרות ללמידה. גם אם בחרנו לא נכון, אנחנו יכולים להפיק לקחים, להשתנות ולבחור אחרת בפעם הבאה.

לעומת זאת, כשאנחנו נמנעים מבחירה, אנחנו לא לומדים ולא מתפתחים וזה במקרה הטוב, במקרה הרע אנחנו נכנסים לעמדת קורבן ובמקום לנתב את המציאות כל מה שאנו רוצים זה לברוח מהמציאות.

וכאן מעניין להתבונן בהבדל שבין נח לאברהם אבינו.

נראה שהביקורת של חז"ל על נח היא על כך שהוא החליט לא לבחור, לתת לדברים להתנהל לבד.

בסופו של דבר המבול מתרחש והוא מבקש לברוח:

"וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר וַיִּתְגַּל בְּתוֹךְ אָהֳלוֹ"

לעומת נח, אברהם לא הסתפק בשמירה על הקיים. הוא בחר ופעל במטרה לקדם את הטוב.

חז"ל מבטאים את ההבדל הזה במדרש על הפסוק "אֶת הָאֱלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ":

> "נח היה צריך סעד לתמכו, אבל אברהם היה מתחזק ומהלך בצדקו מאליו".

כלומר, נח היה מגיב למציאות שנוצרה.

אברהם בחר ויצר את המציאות ששאף אליה.

לפעמים אנחנו עלולים להתבלבל ולחשוב שצדקות פירושה לקבל את מה שיש, לא להתערב ולא לשנות.

אבל יש הבדל בין מצב שבו אין לנו אפשרות לשנות, ואז האמונה דורשת מאיתנו ללמוד לקבל, לבין מצב שבו יש לנו אפשרות לפעול ולתקן.

כשאין מה לשנות — נדרשת היכולת לקבל.

כשיש מה לשנות — נדרשת האחריות לפעול.

> וכפי שאומרים חז״ל: ״מאמין בחיי עולמים וזורע״

האמונה אינה מחליפה את העשייה, אלא נותנת לה מקום.

בהקשר להנחת יסוד הזאת, אני מאוד מתפעל מהסיפורים של החטופים שחזרו, הם דוגמא נפלאה למי שבוחר לבחור גם במצב קיצון כמעט חסר בחירה✨

שבת שלום 🌾

16/10/2026

שרה מרדכי, הבוגרת היקרה שלנו הגיע אלינו ללימודים אחרי לימודי פסיכולוגיה קוגנטיבית על מנת לקבל כלים פרקטים לשינוי.

השנה שרה תתצטרף כאסיסטנטית לקורס בירושלים.

15/10/2026

מה זה בעצם NLP?

נדמה שבשנים האחרונות היהדות הפכה, במידה מסוימת, לדת הגותית.אפשר לשמוע שיעור בכל נושא, לקרוא ספרים מכל אסכולה ולהתפעל מרע...
13/10/2026

נדמה שבשנים האחרונות היהדות הפכה, במידה מסוימת, לדת הגותית.
אפשר לשמוע שיעור בכל נושא, לקרוא ספרים מכל אסכולה ולהתפעל מרעיונות עמוקים. אנחנו מבינים יותר, יודעים יותר ומסוגלים להסביר טוב יותר – אבל השאלה היא: האם משהו בתוכנו באמת משתנה?

הגות זה להסתכל על הדברים מהצד - מהיציע. להסתכל על הדברים ולא לגעת בהם. אפשר לכתוב ספר הגותי שלם על הבעש"ט ולהישאר בדיוק אותו דבר לפני ואחרי. אפשר להעביר דרשה מאוד יפה על ספר תהילים, אפילו סדרת שיעורים, בלי לחוות קרבת ה'.

יש משהו מפתה בהישארות בעולם הרעיונות. שם הכול נשגב וקדוש. קל לדבר על "אהבת ישראל" מופשטת בלי להתמודד עם הרגשות שלנו כלפי השכן המרגיז, או על "ביטחון בה'" בלי להכיר ברגעים שבהם החרדה מציפה.
לעומת זאת, הירידה אל חיי המעשה נראית לפעמים כמו צמצום: הדיבור בבית, המילים שאמרנו לילדים, והאופן שבו הקשבנו לחבר. אך האם ירדנו לעולם הזה כדי להישאר בשמים?

גדולתו של האדם אינה בבריחה מהמציאות אל הרוח, אלא בהכנסת הרוח אל תוך המציאות.

כדי שהתורה תפגוש את החיים, עלינו להבין לא רק את המקורות – אלא גם את נפש האדם. הרב קוק זצ"ל עמד על כך בכמה מקומות בכתביו:
'
"מבוא גדול יש להפסיכולוגיה הפרטית, וכן הכללית הלאומית והאנושית, עם דרכי ההסברה של ארחות התורה והעבודה. ביחוד אנו צריכים להכנס במעמקי חכמת הנפש, כדי להסביר את תוכנם של המחשבות הפועלות עלינו, לרגלי המעשים והדיבורים, שעל ידם אנו נכנסים להבנת כונת המצות והתפילה, וגודל ערכם על חינוכנו המוסרי ותיקון העולם בכללו".

ובמקום אחר (אורות הקודש) הוסיף שתיקון מידות הנפש דורש:
"את כל הרכוש של תורת הנפש עם כל ההתחדשות היותר מעובדה שבדורותינו (כלומר, להכיר בחידושים החדשים בתחום הנפש)... לתן בכל אלה נשמה חדשה".

המצוות אינן אמורות להישאר אוסף פעולות חיצוניות המבוצעות מהרגל. הן נועדו לעצב בנו עולם פנימי. ככל שנעמיק בהבנת הנפש, כך נוכל לתרגם את האמת התורנית להדרכה מעשית שנכנסת אל הלב ומביאה איתה מזור, עונג ואושר.

אולי זהו האתגר הגדול של דורנו: לא להסתפק בכך שהתורה תהיה נוכחת בשיח, אלא לשאוף שהיא תהיה נוכחת בחיים. לא רק תורה שאנחנו מבינים – אלא תורה שמשנה אותנו. לא תורה וחיים, אלא תורת חיים.

"אמר הקדוש ברוך הוא לישראל בעולם הזה היתה רוחי נותנת בכם חכמה אבל לעתיד לבא רוחי מחיה אתכם שנאמר (יחזקאל לז) ונתתי רוחי בכם וחייתם". (שמות רבה (וילנא) פרשת ויקהל)

אברהם אבינו הבין שהמפגש עם אלוהים אמור להאיר את העולם ולא רק להאיר את הדעת.

תושבי הדרום - קורס NLP ופסיכולוגיה יהודית בשיתוף עם בית מוריה יפתח בשבוע הבא:)
13/10/2026

תושבי הדרום - קורס NLP ופסיכולוגיה יהודית בשיתוף עם בית מוריה יפתח בשבוע הבא:)

NLP ודמיון מודרך ברוח היהדות

12/10/2026

המחזור הקרוב של מסלול ה־NLP במכללת תבונה נפתח ממש בקרוב,
וההרשמה כבר בשלבים האחרונים.

אם אתם מרגישים שזה הזמן ללמוד, להתפתח,
לרכוש כלים לעבודה עם אנשים ולהכיר את עולם ה־NLP בגישה יהודית..
זה הזמן לבדוק אם המסלול מתאים לכם.

לפרטים והרשמה אפשר לשלוח לנו הודעה פרטית,
להשאיר פרטים באתר או ליצור איתנו קשר ישירות.
נשמח לדבר, לענות על השאלות
ולעזור לכם להבין אם זה הצעד הבא שלכם.

מכללת תבונה – NLP בגישה יהודית.

11/10/2026

רוצים להצטרף למפגש? כנסו לאתר השאירו פרטים וקבלו קישור למייל: https://katzr.net/5cfbf4

כשהפיוס הופך לריב: "משמעות התקשורת היא בתגובה המתקבלת"לפעמים אנחנו באים לעשות שלום, ובסוף רק מעמיקים את המרחק.לפני זמן מ...
09/10/2026

כשהפיוס הופך לריב: "משמעות התקשורת היא בתגובה המתקבלת"

לפעמים אנחנו באים לעשות שלום, ובסוף רק מעמיקים את המרחק.

לפני זמן מה הגיעו אליי לקליניקה בני זוג שהיחסים ביניהם עלו על שרטון במהלך חול המועד.

מה בעצם קרה שם?

הגבר עבד שעות רבות לאורך ימי החג. זהו אופי עבודתו, ודווקא בחגים העומס שלו גדול במיוחד. האישה, לעומתו, נשארה לבדה עם הילדים הקטנים במשך ימים ארוכים. באחד הימים היא נשברה. היא נפגעה, כעסה והסתגרה.

הגבר הבחין במצוקה שלה וניסה ליזום שיחת פיוס. אלא שבמקום לקרב ביניהם, השיחה החריפה את המתח.

הוא מצא את עצמו מתוסכל וכועס:
"אני מנסה להתקרב, ליזום פיוס, ואין עם מי לדבר!"

איך ייתכן שניסיון כן להתפייס מוביל דווקא לריחוק?

כאן אנחנו פוגשים את הנחת היסוד השתים-עשרה של ה-NLP:

"משמעות התקשורת היא בתגובה המתקבלת".

בעולם ה-NLP אנחנו לומדים שתקשורת אינה נמדדת רק לפי מה שהתכוונו לומר, אלא גם לפי האופן שבו המסר נקלט וההשפעה שלו על האדם שמולנו.

אם התכוונו להתקרב, אבל בפועל יצרנו ריחוק, כדאי לעצור ולשאול את עצמנו בכנות:

מה בדרך שבה תקשרתי תרם לתוצאה שקיבלתי?

הרי תקשורת היא הרבה מעבר למילים. היא נמצאת גם בטון הדיבור, בשפת הגוף, בסבלנות, בהקשבה ובנימה הרגשית שמלווה את הדברים.

🔍 אז מה באמת התחולל שם?

כשהעמקנו במקרה בקליניקה, התברר שהגבר אמנם שאל שאלות שנראו כמו ניסיון להתעניין, אבל האופן שבו שאל אותן נשמע יותר כמו *חקירה נגדית* מאשר כמו התעניינות כנה.

האישה לא חוותה הקשבה. היא חוותה שיפוט.

אבל למה אדם שמנסה להתפייס מגיע בכלל לעמדה כזאת?

כאן התגלה המנגנון הרגשי שפעל מתחת לפני השטח.

האישה הייתה זקוקה שיראו אותה. שתהיה הכרה בעומס שהיא חווה, בכאב שלה ובבדידות שהרגישה לאורך החג. היא לא בהכרח חיפשה פתרון או הסבר, אלא בעיקר קרבה, הקשבה והכרה ברגשותיה.

הגבר, מצדו, פירש את העצב שלה כהאשמה אישית:
*"אני לא בסדר. אני אבא לא טוב. אני בעל לא טוב".*

מתוך תחושת האשמה הוא נכנס למגננה. במקום להקשיב לכאב שלה, הוא ניסה להגן על עצמו, והשאלות שלו קיבלו אופי מתגונן ואפילו תוקפני.

כך נוצר מעגל כואב: היא ביקשה שיראו את הכאב שלה, הוא שמע האשמה; הוא ניסה להתגונן, והיא הרגישה שלא רואים אותה.

שניהם רצו לצאת מהקושי, אבל התקשורת ביניהם הרחיקה אותם עוד יותר.

"כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים, כֵּן לֵב הָאָדָם לָאָדָם".

התגובה שאנחנו מקבלים מהסביבה יכולה להיות הזמנה להתבוננות פנימית.

לא כדי להאשים את עצמנו בכל תגובה של הזולת, ולא כדי לקחת אחריות על הרגשות שלו, אלא כדי לבדוק בכנות מה אנחנו מביאים אל תוך המפגש.

האם מאחורי המילים היפות שלנו מסתתרת מגננה?

האם מאחורי הרצון לפתור את הבעיה מסתתר קושי להכיל כאב?

האם כשאנחנו אומרים שאנחנו רוצים להתפייס, אנחנו באמת פנויים להקשיב — או שאנחנו בעיקר רוצים שהמתח יסתיים?

התוצאה של התקשורת יכולה ללמד אותנו על הדרך בה פעלנו. והדרך בה פעלנו יכולה ללמד אותנו משהו על עצמנו.

💬 שאלה למחשבה:

איזו תגובה חוזרת ונשנית שאתם מקבלים בבית, בעבודה או מול הילדים תוכלו לבחון השבוע מחדש — לא כדי להאשים את עצמכם או את האחר, אלא כדי לגלות כיצד אפשר לתקשר אחרת?

להצטרפות שקטה לקבוצת הוואטסאפ ולקבלת התכנים ישירות לנייד:
👇
https://chat.whatsapp.com/BXP9TGLpfko4LBrhNLSimW

🎯 הקורס הקרוב: הכשרת מטפלים בשיטת NLP ודמיון מודרך
לפרטים ולסילבוס:
https://katzr.net/5cfbf4

08/10/2026

לא כולם מגיעים ללמוד NLP מאותה סיבה.
יש מי שמחפש דרך חדשה להיכנס לעולם הטיפול.
יש אנשי חינוך, מנהלים ורבנים שרוצים להבין אנשים טוב יותר, לתקשר אחרת ולהשפיע מעבר להעברת ידע.
ויש מטפלים ואנשי מקצוע שכבר עובדים עם אנשים ורוצים להרחיב את ארגז הכלים שלהם.
מה שמחבר ביניהם הוא הרצון לשלב בין עומק, ערכים וכלים מעשיים שאפשר באמת להשתמש בהם.
במכללת תבונה לומדים NLP בגישה יהודית, בצורה מקצועית, ממוקדת ומעשית, עם חיבור אמיתי לעולם הנפש ולעבודה עם אנשים.
אם זה מדבר אליכם, השאירו פרטים ונבדוק יחד אם המסלול מתאים לכם.

Address

הפסגה 8
Jerusalem

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when מרכז תבונה - בראשות הרב יוגב שמחון posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The University

Send a message to מרכז תבונה - בראשות הרב יוגב שמחון:

Shortcuts

Share