Centro Cultural Lerchundi - Martil

El Centro es una obra cultural de la Iglesia católica en Marruecos, atendida por voluntarios españoles, marroquíes, ecuatoguineanos y de otras nacionalidades. Tiene su sede en la antigua Iglesia de Río Martín, rehabilitada por la Junta de Andalucía y otras entidad
es. Desde hace 16 años viene desarrollando actividades de dinamización orientadas a los ámbitos universitario, educativo y socio-cultural, ya que su amplio espacio (800 m²) así lo permite. Centro autogestionario, no depende de subvenciones para su funcionamiento, lo que nos permite amplia autonomía. Desde que abrió sus puertas en el curso 1996-97, el Centro Lerchundi se ha ido haciendo con el paso del tiempo. Planteada como un complejo de propuestas diversas, la Biblioteca Universitaria constituye su principal actividad, inserta en un Centro que se proyecta como una realidad intercultural, donde participan estudiantes y profesores voluntarios de diferentes nacionalidades. Su objeto es la promoción de los jóvenes de esta región de Marruecos, a través de iniciativas que buscan la participación protagonista e implicación de éstos, apoyo al estudio o la investigación, el incentivo a la creatividad, el fomento del diálogo o el encuentro, y dando oportunidades laborales a licenciados para hacerse cargo de los diferentes cursos de lenguas. En sus inicios el Centro Cultural Lerchundi de Martil pretendió dar respuesta a las necesidades de los estudiantes universitarios de letras residentes en la ciudad. Por ello, su denominación originaria era “Biblioteca Universitaria”, la cual mantuvo hasta hace cuatro años, cuando pasó a la denominación actual. El Centro se configuró en torno a dos ejes principales:

1. Crear un espacio apropiado para el estudio, la investigación, la consulta de los estudiantes universitarios de las facultades de Letras de la universidad Abdelmalek Esaadi, con sede en Martil. El amplio espacio de la antigua Iglesia, su luminosidad y emplazamiento le convertían en lugar idóneo para crear una Biblioteca Universitaria.

2. Mantener los cursos de lenguas, sobre todo de español, que se venían realizando con anterioridad por las Hermanas Franciscanas, quienes desde el 1985 dirigían una escuela de promoción de la mujer, en el espacio lateral de la antigua iglesia. A partir de 1996 serían lo seglares los encargados de impartes los curso de lenguas. Por otra parte, y mediante un convenio del Arzobispado con Cáritas de Egipto, también se programaron cursos de alfabetización árabe, a cargo de Coptas enviadas para tal fin. Una vez iniciado su deambular, con el paso del tiempo se fueron reflexionando –siempre desde el trabajo de campo- sobre la posibilidad de ampliar las propuestas y ofrecer respuestas a problemáticas nuevas o que se estaban detectando entre el vecindario, entre los mismos jóvenes y el contacto con el mundo asociativo. El hecho de que el Centro sea atendido por seglares facilita mucho esta labor, pues el contacto con la realidad es más inmediato y permite una dedicación más intensiva a la causa. Tras tres años de asentamiento y consolidación del proyecto entre la comunidad universitaria y local martileña el Centro inició una nueva etapa. A partir del año 1999 se diversificaron las propuestas y se ampliaron los objetivos, hasta llegar a la actualidad:

• La promoción laboral de jóvenes licenciados para hacerse cargo de los distintos cursos de lenguas: español, francés, inglés, dariya… pero también de otras disciplinas: matemáticas, física, etc. El personal nativo tomó las riendas de la enseñanza de dichas disciplinas, de forma que tomaran experiencia pedagógica y recibieran formación en la metodología de lenguas, gracias al Convenio que tenemos con el Instituto Cervantes de Tetuán desde hace diez años. Y al mismo tiempo recibir una compensación económica por su trabajo percibiendo el 75% de las cuotas mensuales que abonaban los alumnos.

• La programación de cursos de apoyo escolar orientados a los niños de primaria, a los estudiantes de liceos o de Bachillerato. Al mismo tiempo, se organizaron seminarios de apoyo a los estudiantes de Hispánicas y de literatura inglesa. Clases gratuitas con resultados desiguales impartidos por voluntarios españoles y marroquíes.

• El amplio espacio disponible nos permitía abordar una completa programación de actos que pretendan la promoción cultural de los ciudadanos, universitarios y colectivos sociales. En un principio se programaron diversas actividades: conferencias, matinales infantiles, cine-forum, coloquios, teatro… a las que se han añadido otras posteriormente como los Foros de debate –patrocinados por el Consulado de Tetuán-, las exposiciones artísticas, las visitas culturales o los conciertos musicales, principalmente juveniles.

• A raíz de las experiencias en los campamentos de verano llegó un momento que se pensaron programar, incluso a veces sin programación previa, talleres de diversas índoles: guitarra, prensa, informática, baile, pintura, incluso de encuadernación o de lectura. La idea era, por un lado, propiciar el voluntariado social entre los colaboradores del Centro, por otro ampliar la tareas formativas y creativas del personal y, finalmente, evitar que el Centro cayera en la tentación de erigirse en una especie de academia de Lenguas.

• Como ciudad eminentemente veraniega, dada la cantidad de visitantes que se producía y la falta de propuestas para los niños, vimos la necesidad de organizar actividades de verano: campamentos propios o ajenos, talleres y cursos intensivos de lenguas.

• Desde el principio el Centro tenía clara su vocación universal, espacio de encuentro intercultural y humano, lo que le confiere un carisma de índole especial. Las colaboraciones con diversos colectivos sociales, culturales, universitarios, estudiantes ha sido una constante en los 15 años que lleva funcionando. Al mismo tiempo hemos pretendido hacernos muy presente en la vida ciudadana, asociativa, en la Universidad, en la calle… Algo que nos ha traído no pocos disgustos: artículos de prensa en contra, recelos vecinales, policiales… Son frecuentes las convivencias, las comidas de confraternidad, excursiones, fiestas universitarias –normalmente de estudiantes extranjeros-….

• Desde la comunión eclesial hemos ofrecido nuestros espacios y nuestros medios –personales y materiales- para la realización de actividades de otras iniciativas de nuestra diócesis o venidas de España. Al mismo tiempo hemos cedido los espacios para propuestas de colectivos estudiantiles o asociaciones locales, lo cual ha hecho cimentar relaciones muy familiares con algunas de ellas (asociación de teatro, la de estudiantes extranjeros o la de vecinos del barrio). Los resultados han sido desiguales, ha habido de todo, pero lo cierto es que se ha consolidado el Centro como un referente cultural y social en la zona y alrededores, creando ciertas expectativas entre la población estudiante, universitaria y ciudadana