الفقه المالكي وأحكامه

26/03/2026

من الأقوال المأثورة للشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله: "المال هو أدنى درجات الرزق.. والعافية أعلى درجات الرزق.. وصلاح الأبناء أفضل أنواع الرزق.. أما رضا الله فهو تمام الرزق".

26/03/2026

إِذَا مَا عِشْتَ فِي الدُّنْيَا فَخُورَا
وَشَيَّدْتَ الْمَبَانِيَ وَالْقُصُورَا

فَسِرْتَ بِبَرِّهَا تَبْغِي فَسَادًا
وَغُصْتَ بِبَحْرِهَا تَصْطَادُ جُورَا

وَلَمْ يَشْبَعْكَ مَالٌ أَوْ نُفُوذٌ
فَبِعْتَ الْحَقَّ أَعْدَمْتَ الضَّمِيرَا

وَحَلَّقَ فِكْرُكَ الْمَشْحُونُ كِبْرًا
فَفَرَّغَ فِي سَمَا الْوَهْمِ الْغُرُورَا

تَوَهَّمْتَ الْمَحَبَّةَ مِنْ أُنَاسٍ
وَكَانَ نِفَاقُهُمْ فِي ذَا كَبِيرَا

فَخُذْ مِنِّي النَّصِيحَةَ قَبْلَ مَوْتٍ
بُعَيْدَ الْفَخْرِ يُسْكِنُكَ الْقُبُورَا

لَقَدْ أَلْقَتْ كُنُوزُ الْأَرْضِ قَبْلًا
ذَوِي جَاهٍ كَقَارُونَ السَّعِيرَا

وَمَا دَامَتْ لَهُ بَلْ جَرَّعَتْهُ
مَرَارَ الْكِبْرِ لَمْ يَلْقَ النَّصِيرَا

فَخُذْ مِنْ عِبْرَةِ الْمَاضِي دُرُوسًا
وَخُذْ مِنْ سِيرَةِ الْمُخْتَارِ نُورَا

26/03/2026

28/08/2024

مصطلحات فقه المعاملات

- البيع: هو مبادلة مال بمال على سبيل التراضي.
- الخيار: هو طلب خير الأمرين من الإمضاء أو الإلغاء.
- السلم: هو عقد على موصوف في الذمة مؤجل بثمن مقبوض بمجلس العقد.
- الربا: هو الزيادة في بيع شيئين يجري فيهما الربا.
- القرض: هو دَفْع مال لمن ينتفع به ويرد بدله؛ ابتغاء وجه الله.
- الرهن: هو توثقة دين بعين، يمكن استيفاؤه منها أو من ثمنها، إن تعذر الاستيفاء من المدين.
- الضمان: هو التزام المكلف بأداء ما وجب على غيره من مال.
- الكفالة: هي التزام رشيد برضاه إحضار مَنْ عليه حق مالي لربه.
- الحوالة: هي نقل الدين من ذمة المُحيل إلى ذمة المحال عليه.
- الوكالة: هي استنابة جائز التصرف مثله فيما تدخله النيابة.
- الإجارة: عقد على منفعة مباحة معلومة، مدة معلومة، بعوض معلوم
- الجعالة: هي جَعْل مال معلوم لمن يعمل له عملاً مباحاً.
- الوديعة: هي المال المدفوع إلى من يحفظه بلا عوض
- العارية: هي إباحة نفع عين بلا عوض؛
- الشركة: هي اجتماع في استحقاق، أو تصرف
- الشفعة: هي استحقاق الشريك انتزاع حصة شريكه من يد مشتريها بالثمن الذي استقر عليه العقد.
- المساقاة: هي دفع شجر له ثمر إلى آخر ليقوم بسقيه بجزء معلوم مشاع من ثمره كالربع أو النصف ونحوهما، والباقي للمالك.
- المزارعة: هي دفع أرض لمن يزرعها بجزء معلوم مشاع مما يخرج منها كالنصف أو الربع ونحوهما، والباقي لمالك الأرض.
- إحياء الموات
- الأرض الموات: هي الأرض التي لا مالك لها، وهي الأرض المنفكة عن الاختصاصات، وملك معصوم.
- المسابقة: هي السباق بين اثنين أو أكثر.
- اللقطة: هي كل مال ضل عنه ربه والتقطه غيره.
- الغصب: هو الاستيلاء على حق غيره قهراً بغير حق.
- الحَجْر: هو منع الإنسان من تصرفه في ماله لسبب شرعي.
- الصلح: هو عقد يحصل به قطع النزاع بين المتخاصمين.
- القسمة: هي تعيين الحصة الشائعة.
- الهبة: هي تمليك الإنسان ماله لغيره في الحياة بلا عوض.
- الوصية: هي التبرع بالمال بعد الموت، أو الأمر بالتصرف بعد الموت.
- الوقف: هو حبس أصل المال، وتسبيل منافعه، طلباً للثواب من الله عز وجل.
النكاح: هو عقد شرعي يقتضي حل استمتاع كل من الزوجين بالآخر.
- الإيلاء: هو أن يحلف الرجل على ترك وطء زوجته أبداً، أو مدة تزيد على أربعة أشهر.
- الظهار: هو أن يشبِّه الرجل زوجته بامرأة محرمة عليه على التأبيد أو بجزء منها يحرم عليه النظر إليه كالظهر

21/08/2024

منظومة في ضبط الأذان، للشيخ علي الأجهوري رحمه الله.

21/08/2024

- زكاة الأجور والرواتب الشهرية

- علق ولو بحرف ليصلك جديدنا

- أبحاث علمية في المذهب المالكي

17/08/2024

- مفهوم الحكم الشرعي في اصطلاح الأصوليين وفي اصطلاح الفقهاء...
- علق ولو بحرف ليصلك جديدنا

- أبحاث علمية في المذهب المالكي

12/08/2024

"يا رب إن عظُمت ذُنُوبي كَثرةً
فقد علمتُ بأن عفوك أعظم"

إن كان لا يرجوك إلا مُحسِنٌ ..
فبمن يلوذُ ويستَجِيرُ المُجرِمُ"

أدعوك ربي كما أمرت تَضرُعاً
فإذا رَدَدتُّ يدي فمن ذَا يَرحمُ"

مالي إليك وسيلةٌ إلا الرَجَا
وجَميلُ عَطفِكَ ثم إني مُسلِمُ"

06/08/2024

مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْقَاعِدَةِ الْأُصُولِيَّةِ وَالْقَاعِدَةِ الْفِقْهِيَّةِ ؟
(1) الْقَاعِدَةُ الْفَقْهِيَّةُ مُتَعَلِّقَةٌ بِأَفْعَالِ (بِأَعْمَالِ) الْمُكَلَّفِينَ , وَالْقَاعِدَةُ الْأُصُولِيَّةُ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْأَدِلَّةِ الشَّرْعِيَّةِ
مِثَالٌ لِلْقَاعِدَةِ الْفِقْهِيَّةِ : الْيَقِينُ لَا يَزُولُ بِالشَّكِّ ؛ فَهِيَ مُتَعَلِّقَةٌ بِكُلِّ فِعْلٍ لِّلْمُكَلَّفِ تَيَقَّنَهُ أَوْ تَيَقَّنَ عَدَمَهُ
مِثَالٌ لِلْقَاعِدَةِ الْأُصُولِيَّةِ : الْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ ؛ فَهِيَ مُتَعَلِّقَةٌ بِكُلِّ دَلِيلٍ فِي الشَّرْعِ فِيهِ أَمْرٌ .
(2) الْقَوَاعِدُ الْفِقْهِيَّةُ أَغْلَبِيَّةٌ , وَالْقَوَاعِدُ الْأُصُولِيَّةُ كُلِّيَّةٌ
(3) الْقَوَاعِدُ الْفِقْهِيَّةُ يُسْتَفَادُ مِنْهَا الْحُكْمُ مُبَاشَرَةً , وَالْقَوَاعِدُ الْأُصُولِيَّةُ يُسْتَفَادُ مِنْهَا الْحُكْمُ بِوَاسِطَةِ الدَّلِيلِ
مِثَالٌ لِلْقَاعِدَةِ الْفِقْهِيَّةِ : الْأُمُورُ بِمَقَاصِدِهَا ؛ أَفَادَتْ وُجُوبَ النِّيَّةِ فِي الْعِبَادَاتِ
مِثَالٌ لِلْقَاعِدَةِ الْأُصُولِيَّةِ : الْأَمْرُ يَقْتَضِي الْوُجُوبَ ؛ أَفَادَتْ وُجُوبَ الصَّلَاةِ (مَثَلًا) بِوَاسِطَةِ الدَّلِيلِ ؛ قَالَ تَعَالَى (وَأَقِيمُواْ الصَّلَاةَ) .
(4) الْقَوَاعِدُ الْفِقْهِيَّةُ أَكْثَرُ مِنْ أَن تُحْصَى , وَالْقَوَاعِدُ الْأُصُولِيَّةُ مَحْصُورَةٌ .
(5) الْقَوَاعِدُ الْفِقْهِيَّةُ وُجِدَتْ بَعْدَ الْفُرُوعِ , وَالْقَوَاعِدُ الْأُصُولِيَّةُ وُجِدَتْ قَبْلَ الْفُرُوعِ فِي التَّصَوُّرِ الذِّهْنِيِّ .
(6) الْقَوَاعِدُ الْفِقْهِيَّةُ نُصُوصُهَا مَنطُوقَةٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ , وَالْقَوَاعِدُ الْأُصُولِيَّةٌ مُسْتَنبَطَةٌ مِنَ اسْتِقْرَاءِ أَدِلَّةِ الشَّرْعِ .

كَتَبَهُ وَضَبَطَهُ أَحْمَدُ بْنُ رَشَاد

27/07/2024

(معلومات فقهية ) متى يدرك المأموم الركعة مع الإمام؟.

إذا دخل المسبوق ووجد الإمام راكعًا، فكبَّر وركع، فالإدراك يحصل بمجرد الانحناء قبل اعتدال الإمام من الرُّكوع - ولو كان الانحناء حال رفع الإمام،

فلا يشترط في إدراك الركعة إلا انحناء المأموم، ولو لم يطمئن إلا بعد رفع الإمام.