31/03/2026
La zona de Texcoco y Tenochtitlan en un códice hñähñu/otomí del siglo XVI.
El códice Huamantla es un documento que narra la migración de un grupo hñähñu del poniente del actual Estado de México (Chapa de Mota) hasta el oriente de Tlaxcala (Huamantla). Aunque es un documento otomí, usa las convenciones pictográficas nahuas, por lo que quizá fue realizado por un tlacuilo nahua o alguien entrenado en ese menester para ser presentado ante gobiernos nahuas.
En el trayecto descrito, pasan por varias zonas del acolhuacan. La primera de ellas (no mostrada en la imagen) es Teotihuacan y Tepexpan. La segunda viene señalada por una corriente de agua curva que indicaría el acolhuacan, de acuerdo a Aguilera (1984):
"En la semiescritura del altiplano se pinta el agua curvada para definir a los que tienen hombros u humbrudos, que en este caso son los que tienen agua curva".
Se puede afinar la propuesta añadiendo que una corriente de agua curva podría formar, en la escritura nahua, mediante partículas de la palabra atl - "agua" y coltic - "torcido, curvo" -> a - col, acolhuacan = "Lugar de los de hombros anchos" o "Lugar de los acolhuas". Por otro lado, la ubicación en la imagen sí corresponde con el acolhuacan. En ella vemos:
(1) Popocatépetl: Insertado en la sierra de Tláloc, se distingue por la representación de nieve y de humo saliendo de él.
(2) Iztaccíhuatl, (3) La Teja, (4) Telapon y (5) Tláloc, identificados por su posición respecto al Popocatépetl.
(6) Tenochtitlan, señalada por su glifo de un nopal brotando de piedras y la representación de Huitzilopochtli.
(7) Lago de Texcoco, que rodea Tenochtitlan.
(8 ) Acolhuacan, como se mencionó antriormente.
(9) Una casa de presentación nahua con techo de estilo otomí y un personaje que posee una especie de flor y tiene un glifo antropónimo. En todo el códice se plasman diversos sitios con esas características, que podrían indicar asentamientos otomís. Este en especifico podría estar relacionado con la presencia de este grupo cultural en Tepetlaoxtoc y/o Coacozco (Santa María Tecuanulco, Texcoco). Es probable que se trate del asentamiento de Coacozco, ya que se cree que en Tepetlaoxtoc los otomíes eran poco apreciados, según proponen Williams y Hicks (2011), y Coacozco surgiría como un legado del guerrero otomí Coacoz, que ayudó a Nezahualcóyotl durante la ocupación tepaneca, como propone Guzmán (2021). Por lo tanto, sería este lugar donde una migración de este tipo sería mejor recibida. Quizá el personaje junto a la casa sería un descendiente de Coacoz.
En los comentarios les dejamos una imagen con una casa otomí plasmada en el códice Vergara y Coacozco en el códice Xólotl.
Bibliografía
* Aguilera, María del Carmen (1984). El códice de Huamantla. Tesis para obtener el grado de Doctora en Historia. Facultad de Filosofía y Letras UNAM.
* Guzmán, Omar (2021). Cuacosco (Santa María Tecuanulco) en la obra de Fernando de Alva Ixtlilxóchitl. 21 de noviembre. Documento audiovisual. Colección Texcoco en el Tiempo.
* Thouvenot, Marc (2017). "Códice Xolotl, estudio de uno de los componentes de su escritura: glifos. Diccionario de elementos constitutivos de los glifos, Ed. digital 2017, basado en la Tesis de Doctorado en Ciencias Sociales y Humanidades Escuela Superior de Ciencias Sociales, París, 1987." Consultado [27/03/2026].
* Williams y Hicks (2011). El códice Vergara. UNAM y ADABI A.C.
- Ernesto Sánchez
