INFIRU

15/08/2023

💡Celik Siasah

“Kita wajib melaksanakan manifesto kita, janji yang berpijak di bumi yang nyata, dengan mendahulukan keutamaan dan kemampuan. Kita jangan jadi kalangan yang pandai menabur semua janji jika berkuasa, termasuk janji yang tidak mampu ditunaikan, semata-mata untuk memancing undi rakyat.”

TUAN GURU HAJI ABDUL HADI AWANG
PRESIDEN PAS

15/08/2023

💡CELIK SIASAH

Lima ciri utama dalam pembinaan sebuah negara sejahtera iaitu berkonsepkan ibadah kepada Allah (solat), ekonomi yang adil (zakat), negara berkebajikan (amar maaruf), kehebatan undang-undang (nahi mungkar), serta berwawasankan dunia dan akhirat.”

Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang
Presiden Pas

21/07/2023

Islam semakin meruntuh dalam jiwa anak muda.

Golongan muda merupakan aset yang amat penting bagi menjamin kemajuan dan kekuatan sesebuah negara. Mereka ini sewajarnya digilap dan dibentuk dengan acuan yang terbaik untuk melahirkan satu model yang ideal dan berkualiti pada masa akan datang.

Daripada kata-kata Sayidina Ali ra telah menunjukkan bahawa, jatuh bangunnya sesebuah negara terletak di tangan remaja masa kini kerana merekalah waris kepimpinan negara pada masa akan datang. Sungguhpun begitu, dengan perkembangan sains dan teknologi yang semakin membangun, semakin ramai yang tidak memahami apakah tujuan mereka diciptakan sebagai manusia sehingga ramai yang memilih untuk meninggalkan Islam kerana leka dengan kesenangan dunia.

Keterlibatan golongan muda beragama Islam dalam perkara-perkara yang meruntuhkan sahsiah merupakan suatu perkara yang amat membimbangkan dan perlu dipandang serius oleh semua pihak. Kenyataan ini bukanlah satu lontaran kosong untuk menakutkan mana-mana pihak semata-mata, bahkan ia disokong oleh bukti-bukti penyelidikan yang telah dibuat oleh pelbagai pihak.
Faktor-faktor terjadinya masalah ini ialah antaranya kurang didikan agama, kegagalan institusi rumah tangga, tahap pendidikan yang rendah, dorongan rakan sebaya, teknologi yang berleluasa dan pergaulan bebas.

Tidak dinafikan, rutin harian remaja dilihat telah banyak berlakunya pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan. Ditambah lagi dengan budaya barat yang tidak henti-henti meluru masuk ke dalam kehidupan kita, seolah-olah mahu membunuh jiwa mereka dengan fahaman hedonisme, sekularisme, liberalisme dan bermacam-macam lagi. Mereka diburu dari segenap arah; pemikiran, pakaian, pergaulan, hiburan dan cara hidup.

Didikan agama penting untuk memandu setiap manusia ke arah kehidupan yang sejahtera. Tanpa pegangan agama, seseorang akan hilang panduan dan jati diri dalam menempuh kehidupan dunia yang mencabar. Pegangan agama yang longgar dari ibu bapa akan memberi impak secara langsung kepada anak mereka khususnya dari segi akhlak dan jati diri.

Implikasinya, perkara-perkara yang meruntuhkan akhlak seperti pergaulan bebas dan zina dilihat semakin meningkat dan berleluasa. Seharusnya, pembentukan akhlak dalam kalangan remaja Muslim perlulah dititikberatkan oleh semua pihak bermula daripada ibu bapa, pendidik, masyarakat, pemimpin dan yang paling utama adalah remaja itu sendiri.

15/07/2023

Seruan untuk Melaksanakan Haji

Daripada Abu Hurairah ra, dia berkata,

"Rasulullah SAW menyampaikan khutbah kepada kami sambil bersabda, "Wahai sekalian manusia, Allah telah mewajibkan kepada kalian untuk menunaikan ibadah haji. Kerana itu, tunaikanlah ibadah haji. Kemudian seorang lelaki bertanya. Apakah setiap tahun, ya Rasulullah? Baginda terdiam beberapa saat, hingga lelaki itu mengulanginya sehingga tiga kali. Maka Baginda pun bersabda. 'Sekiranya aku menjawab 'Ya' nescaya akan menjadi kewajipan setiap tahun, dan kalian tidak akan sanggup melaksanakannya. Kerana itu terimalah apa yang aku berikan apa adanya. Sesungguhnya orang yang sebelum kamu binasa kerana mereka banyak bertanya dan berselisih dengan para nabi mereka. Oleh itu, bila aku perintahkan untuk mengerjakan sesuatu, laksanakanlah semampunya, dan apabila aku larang kalian mengerjakan sesuatu, maka hentikanlah segera'." (Hadis Riwayat Muslim, Dr Mustafa Sa'id al-Khin, Nuzhatul Muttaqina Syarhu Riyadus Salihin, Juz 2, 1407 H/1987 M: 894).

🍁 Di sini, Baginda Rasulullah S.A.W tidak menyatakan bahawa haji itu wajib kerana ada yang tidak akan mampu melaksanakan haji.

🍁 Tetapi ini tidak bermaksud haji ini tidak wajib kerana...

“Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat Haji dengan mengunjungi Baitullah iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya.”

Surah Ali Imran (97).

🍁 Ini adalah bukti dan seruan kepada manusia untuk menunaikan haji.

🍁 Orang yang wajib menunaikan haji terbahagi kepada dua.

Kemampuan secara langsung, iaitu cukup dari segi harta, fizikal, kesihatan untuk menunaikan haji.

Kemampuan secara tidak langsung, iaitu cukup segalanya kecuali kesihatan dan cara menunaikan adalah dengan mengupah orang lain untuk menunaikan haji bagi pihak kita.

Sumber:

  Soalan Assalamualaikum SS Datuk M***i. Saya telah diisytiharkan bankrap oleh Mahkamah Tinggi kerana kegagalan membayar hutang. Saya telah...

09/06/2023

Tajuk: UMNO DIHERET PEMIMPIN BERSAMA DAP DALAM KERJAAN
Tarikh: 7 Zulqa’dah 1444 / 27 Mei 2023
Bil: 43 / 2023

Kerana hendak menyelamatkan diri dan mengejar jawatan, maka prinsip asasi parti tidak dipedulikan dengan meninggalkan perjuangan yang menjadi asal penubuhan UMNO. Ahli-ahli yang menjadikan UMNO sebagai bahtera perjuangan mereka dahulunya mengikut hala tuju perjuangan agama dan bangsa yang ditempikkan, kini dialih arah perjalanannya demi menjaga kepentingan beberapa orang tertentu. Bukan lagi ahli-ahlinya dan umat yang menjadi keutamaan, tetapi semata-mata ingin menyelamatkan diri dan memburu jawatan yang diumpankan.

PAS menolak dengan tegas pendekatan penyatuan antara UMNO dengan PAS sahaja yang hanya berkonsepkan kemaruk kuasa parti tanpa berpakat dengan BERSATU. UMNO mendedahkan kegelojohan nafsu yang mahu akan jawatan dan menyelamatkan diri secara percuma tanpa mahkamah atau campur tangan dalam urusan mahkamah, bagi melepaskan beberapa orang pemimpin yang terpalit sehingga menjadi kluster mahkamah.

PAS ialah sebuah parti yang berprinsipkan aqidah dan mempertahankannya tanpa berganjak, diikuti p**a kalangan UMNO yang berpegang kepada prinsip yang datang bersama PAS, BERSATU, atau PN bagi menghadapi PRU ke-15, seterusnya berjaya mencapai kejayaan yang besar walaupun tidak mencukupi majoriti bagi menubuhkan kerajaan. UMNO p**a banyak kehilangan kerusi dan pengaruh di beberapa buah negeri.

- Tan Sri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang

09/06/2023

Tajuk: BUKAN ISLAM TIDAK SELAMAT KALAU MELAMPAU TERHADAP ISLAM
Tarikh: 11 Zulqa’dah 1444 / 31 Mei 2023
Bil: 44 / 2023

Kini, kalangan bukan Islam menuduh pendukung perjuangan bagi menegakkan Islam sebagai kelompok pelampau. Sikap ini secara terbuka dapat disaksikan di seluruh dunia, termasuk di Malaysia yang memberi jenama gelombang hijau kepada kump**an tersebut yang dianggap berbahaya. Adapun di peringkat antarabangsa p**a, disebarkan Islamofobia untuk membawa gambaran yang menakutkan terhadap Islam, disebarkan oleh media dan dikuatkan oleh tindakan beberapa kerajaan terhadap penganut Islam yang beramal dengan ajaran Islam.

Dalam pada itu, kemenangan Parti Islam secara demokrasi dihalang dengan segala cara. Sekiranya Parti Islam diberikan kemenangan memerintah negara, mereka diperlakukan dengan sekatan ekonomi dan sebagainya. Manakala parti yang telah memerintah p**a diusahakan agar digulingkan dengan segala cara. Mereka menerima apa sahaja ideologi bukan Islam, termasuk pemerintahan diktator yang dibenarkan untuk memerintah negeri Islam dengan diberikan bantuan bagi melindunginya.

Percayalah bahawa sikap pihak yang melampau terhadap Islam dan penganutnya pasti menjadi sebab tumbang dirinya, seperti juga kuasa besar pada zaman dahulu yang rebah tersungkur berada dalam lipatan sejarah.

Kami ingin menasihati kaum bukan Islam di Malaysia supaya jangan bersama parti yang melampau kerana akan merosakkan kedudukan mereka sendiri.

- Tan Sri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang

22/05/2023

ENSIKLOPEDIA HARIAN PAS
NAMA PAS: DARI PERSATUAN ISLAM KE PARTI ISLAM

KELAHIRAN PAS dalam Persidangan Alim Ulamak Malaya Kedua pada 23 Ogos 1951 adalah dengan nama Pertubuhan Ulamak Se-Malaya yang dicadangkan oleh Tuan Guru Haji Ahmad Fuad Hassan. Nama tersebut telah berubah apabila persidangan di Bagan Tuan Kechil telah mencadangkan nama baru yang lebih inklusif iaitu Persatuan Islam Se-Malaya (PAS), sebelum akhirnya bertukar menjadi Parti Islam Se-Malaysia (PAS) pada 1972.

Nama PAS asalnya adalah cadangan wakil Persatuan al-Ehya as-Syariff, Ustaz Othman Hamzah, tetapi dicadangkan secara rasmi oleh Ustaz Mohd Ma’asum Abdul Kadir sebelum ia terpilih sebagai nama rasmi persatuan ini. Sejak 24 November 1951, nama Pertubuhan Ulamak Se-Malaya telah dikenali sebagai Persatuan Islam Se-Malaya atau PAS. Walaupun akronim PAS telah digunakan sejak hari pemilihan nama ini lagi, tetapi akronim PAS hanya diterima secara rasmi dalam Mesyuarat Agung Tahunan PAS Kedua pada 26-27 Ogos 1953. Perkataan PAS ini diambil dari akronim abjad Jawi “Fa Alif Sin."

Nama Persatuan Islam Se-Malaya atau PAS telah didaftarkan kepada Pendaftar Pertubuhan Malaya dan diluluskan pada 31 Mei 1955. Nama ini kemudiannya menjadi isu dalam Mesyuarat Agung Tahunan PAS Keempat pada 26-28 Disember 1955 kerana perkataan “Malaya” adalah berbau penjajah, sedangkan PAS memperjuangkan kebangsaan Melayu, lalu wakil PAS Kota Bharu mencadangkan nama baru, “Persatuan Islam Semenanjung (PAS)”, tetapi gagal. Selepas merdeka, Mesyuarat Agung Tahunan PAS Ketujuh pada 25-27 Disember 1958, sekali lagi isu nama ini timbul apabila menerima dua cadangan nama baru iaitu “Persatuan Islam Se-Tanah Melayu” dan “Persatuan Islam Seluruh Tanah Melayu,” tetapi cadangan pertama yang diterima. Mulai 12 Mei 1959, secara rasmi nama baru PAS ialah Persatuan Islam Se-Tanah Melayu, setelah Pendaftar Pertubuhan meluluskannya.

Sepanjang tempoh antara 31 Mei 1955 hingga merdeka, nama Persatuan Islam Se-Malaya (PAS) yang didaftarkan kepada Pendaftar Pertubuhan telah diterjemahkan oleh kerajaan British sebagai “Pan-Malayan Islamic Party (PMIP)”, tetapi ia bukan nama rasmi dalam bahasa Inggeris yang diputuskan oleh PAS. Selepas PAS menetapkan nama barunya, “Persatuan Islam Se-Tanah Melayu” pada 25-27 Disember 1958, Jawatankuasa Kerja Agung PAS pada 25 Januari 1959 telah menetapkan nama rasmi PAS dalam bahasa Inggeris ialah “Islamic Party of Tanah Melayu” bukannya PMIP dengan menggugurkan perkataan “PAN” pada namanya. Nama bahasa Inggeris ini bertukar kepada “Islamic Party of Malaysia” mulai 1972.

Pada 30 Ogos 1965, Jawatankuasa Kerja Dewan Pemuda PAS Pusat telah mencadangkan supaya nama PAS ditukar dari “Tanah Melayu” kepada “Malaysia” setelah Malaysia ditubuhkan pada 16 September 1963, tetapi tidak mendapat tindak balas positif dari Pejabat Agung PAS. Selepas tregedi perkauman pada 13 Mei 1969, Mesyuarat Agung Tahunan PAS Ke-17 pada 17-19 Jun 1971 telah bersetuju menggugurkan perkataan “Tanah Melayu” pada PAS dan ia dikenali sebagai “Parti Islam” sahaja. Namun begitu, nama ini telah ditolak oleh Pendaftar Pertubuhan kerana tidak dijelaskan di negara mana parti ini bergerak. Lalu, Mesyuarat Agung Tahunan PAS Ke-18 pada 28-29 Julai 1972 telah memilih nama.”Parti Islam Se-Malaysia” sebagai nama baru mengalahkan dua cadangan lain iaitu “Parti Islam Malaysia” dan nama lamanya, “Persatuan Islam Se-Tanah Melayu.” Sejak itu. Nama baru parti ini ialah “Parti Islam Se-Malaysia (PAS)” yang digunakan hingga hari ini.

Sumber:

Mohd Fadli Ghani
Head, House of Resources
Pusat Penyelidikan PAS
23 Januari 2017

18/05/2023

Kepimpinan dalam konteks Harakah
Islamiyyah mempunyai hubungan yang erat dengan akidah.

Mengikut sejarah ciri utama gerakan Islam yang gemilang ialah kekuatan akidah yang jitu di samping ciri-ciri yang lain yang melibatkan pendokong dan pimpinan. Peranan pimpinan amat penting dalam gerakan Islam, peranannya tidak boleh dilaksanakan dengan sempurna tanpa syakhsiah kepimpinan yang sebenar walaupun mempunyai kepetahan bercakap dan kemampuan ilmu. beratnya amanah yang dipikul, tidak boleh dilaksanakan tanpa pertolongan Allah dan bagi meminta pertolongan itu perlukan kebersihan jiwa yang lahir dari kekuatan dan kemurnian aqidah yang dibina dengan amalan-amalan yang soleh.

Beberapa aspek yang mesti dilakukan dan berlaku dalam membina aqidah, iaitu yang pertama ialah; (1) Ilmu. Firman Allah Taala;

وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَافَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

“Dan tidaklah (betul dan elok) orang-orang yang beriman keluar semuanya (pergi berperang). Oleh itu, hendaklah keluar sebahagian sahaja dari tiap-tiap puak di antara mereka, supaya orang-orang (yang tinggal) itu mempelajari secara mendalam ilmu yang dituntut di dalam agama, dan supaya mereka dapat mengajar kaumnya (yang keluar berjuang) apabila orang-orang itu kembali kepada mereka; mudah-mudahan mereka dapat berjaga-jaga (dari melakukan larangan Allah).” (surah al-Taubah ayat 122)

Seseorang pemandu hendaklah mengenal jalan dan tempat yang dituju. Pemimpin Islam hendaklah mengenal Islam dan yakin kepadanya. Aqidah Islam Itu tidak memadai dengan membaca dan memahami rukun Iman dan Islam tetapi hendaklah mencakup segala tasawwurnya.

Ilmu dalam konteks aqidah p**a agar seseorang faham dan berfikir ke arah membentuk iman dan membuahkan amal. Menyedari apa yang telah ditunai dan kecuaian diri sebagai hamba Allah sehinggalah melahirkan kesedaran mengeratkan hubungan dengan Allah Taala dengan iman, semangat dan perasaan yang tidak berbelah bahagi sedikit pun. Seterusnya melahirkan jihad ke arah meninggikan kalimah Allah Taala yang menjadi aqidahnya.

Faktor kedua p**a ialah; (2). Amal dan tazkiyah. Menuju ke arah cita-cita Islam dan melaksanakan tugas-tugas Islam seseorang itu hendaklah melakukan muhasabah ke atas diri sendiri dan menyedari sejauh mana kedudukannya dalam Islam di mana dia mendakwahkan orang lain kepadanya, dari segi iltizamnya dengan Islam dengan menginsafi
Sabda Rasulullah ﷺ lagi;

يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ، فَيَدُورُ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ فِي الرَّحَى، فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ؛ فُلانُ مَا لَكَ؟ أَلَمْ تَكُ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ؟ فَيَقُولُ؛ بَلَى كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلا آتِيهِ، وَأَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ

“Datang seorang lelaki pada hari kiamat, dia dicampak ke dalam neraka tiba-tiba perutnya keluar berjela maka dia berpusing di dalamnya seperti keldai yang berpusing pada pinggulnya. Penghuni neraka berkumpul kepadanya lalu mereka bertanya; Bukankah awak dahulu menyuruh kepada kebaikan dan menegah kemungkaran? Dia menjawab; Ya, sayalah menyuruh orang kepada kebaikan tetapi saya tidak mengerjakannya dan saya juga melarang kemungkaran, tetapi saya melakukannya.” (muttafaqun ‘alaihi)

Iman dan amal yang soleh merupakan dua perkara yang berlaziman dan tidak boleh berpisah, amal soleh adalah kenyataan daripada iman, dan iman p**a melazimkan seseorang itu melakukan amal soleh.

Di dalam al-Quran disebut berulangkali tentang iman dan amal soleh, dan boleh dikatakan bahawa amal soleh itu lahir dari iman dan taqwa yang ditadbir juga dengan aqidah, di samping itu amal soleh p**a menjadi pembekal iman dan taqwa.

Bagi mengukur pencapaian amal dan tazkiah itu, tidak seperti yang difahamkan oleh orang-orang yang tidak memahami hakikat ajaran Allah dan Rasul-Nya ﷺ dengan menunggu mimpi-mimpi atau lahirnya karamah atau kelihatan perkara-perkara yang menyalahi adat. Tetapi dengan ukuran hati yang dikurniakan oleh Allah kepada semua manusia yang menyedari keikhlasan diri masing-masing dengan cara yang ikhlas juga terhadap bai’ah dan ikrar hati dan lidah dalam beriman dan mentasdiqkan Allah dan Rasul seterusnya bersikap istiqamah dengan itu semua.

Faktor seterusnya ialah; (3). Mehnah (ujian).
Iman itu bukan sahaja kalimah yang yang diucap tetapi juga hakikat yang mempunyai tanggungjawab, amanah yang menjadi bebanan, jihad yang memerlukan kesabaran, maka tidaklah memadai bahawa manusia itu bercakap-cakap bahawa kami telah beriman sekadar itu sahaja tanpa diuji bagi memurnikan keimanan itu, sehingga tidak boleh dipura-purakan oleh orang-orang yang bukan ahlinya. Iman atau aqidah itu juga amanah Allah di atas muka bumi ini. Kemurnian iman mampu dibawa oleh orang-orang yang benar-benar ahlinya yang memiliki sifat-sifatnya bagi dinyatakan dengan terlaksananya kewajipan khilafah di muka bumi dan memandu manusia ke jalan Allah Taala.

Iman atau aqidah yang sebenar mestilah hidup dan berkembang dengan sifat-sifat keteguhan dengan pegangannya dan ketabahan menghadapi cabaran, disertakan pengorbanan apa sahaja pangkat, kedudukannya dan harta benda bahkan tidak ada tawar menawar dan tolak ansur dalam menegakkan apa yang menjadi iman dan aqidah itu. Dan orang yang mengaku beriman dan beraqidah itu memilih jalan yang dikira paling baik bagi menyebar dan menegakkannya walaupun jiwa raga dan harta menjadi bayarannya.

Menjadi suatu hakikat yang ditentukan oleh Allah apabila golongan iman dan aqidah itu memenuhi sifat-sifatnya, maka dikurniakanlah kelebihan dan pertolongannya yang tidak terhingga sehingga membawa kemenangan di dunia dan akhirat.

15/05/2023

Sistem al-Quran berbeza dengan segala sistem ciptaan manusia dan teori-teori falsafah. Hasil kajian daripada al- Quran tidak sepatutnya sekadar dibukukan atau dibualkan di bibir sahaja. Kita perlu berusaha memperkukuhkan fahaman, bersungguh-sungguh mengamalkan dan melaksanakannya.

Pemimpin yang berjaya ialah yang berupaya mengajak ahli untuk sama-sama menyakini dan menghayati manhaj yang diputuskan oleh barisan kepimpinan. Dengan sebab itulah Imam Hasan al-Banna menyatakan diawal rukun ialah “al-Fahmu” iaitu hendaklah kita membina kesatuan kefahaman mengenai Islam.

Kesatuan fahaman dan fikrah adalah sesuatu yang penting bagi mana-mana masyarakat besar atau kecil seperti persatuan kerana ia boleh membawa kepada ikatan pemikiran- الترابط العقل yang merupakan asas terpenting bagi kewujudan masyarakat sebelum asas-asas yang lainnya.

Tidak ada siapa dapat menafikan bahawa kesatuan yang paling asas ialah kesatuaan fikrah sebelum kesatuan yang lain.

Dalam al-Quran, Allah memerintahkan kita supaya bersatu dalam usaha melaksanakan al-Din;أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه, “Hendaklah mendaulatkan agama dan janganlah berbantah padanya”.

Bagaimana kita hendak membina penghayatan di kalangan ahli? Mengenai uslub kita semua telah maklum kepelbagaiannya. Jadi tidak perlu kita menghuraikan dengan panjang lebar di sini. Persoalan yang paling penting ialah; Adakah kita telah bersedia untuk mengorbankan segala asset yang ada pada kita untuk menjalankan usaha membina penghayatan Risalah Ta’alim dan kesatuan di kalangan ahli.

Secara umumnya kita boleh meletakkan bahawa asset yang ada pada kita meliputi tiga iaitu harta, masa dan diri (tenaga). Di sini kita boleh membuat persoalan untuk menilai sejauh manakah usaha kita untuk membina penghayatan di kalangan ahli.

1. Berapa banyakkah harta yang telah kita korbankan?
2. Sejauh manakah tenaga yang telah kita berikan?
3. Sejauh manakah kita telah mewakafkan diri kita untuk dakwah?

Dengan terjawabnya soalan ini kita boleh mengagak sama ada kita ini berada di kaki jalan, pertengahannya atau hampir ke destinasi.

11/05/2023

Hari ini kita menghadapi suatu realiti perjuangan menyambung risalah baginda rasul ﷺ yang semakin sengit dan getir. Realiti ini memaksa kita memiliki segala kekuatan dalaman dan luaran.

وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ

“Dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh yang menceroboh) segala jenis kekuatan yang dapat kamu sediakan (dalam dan luaran)”. (al-Anfal, ayat 60)

Kekuatan dan ketahanan persatuan lebih banyak bergantung kepada pemimpin daripada anak buah kerana pemimpin adalah teraju sedangkan anak buah merupakan yang diterajui.

Kalau hendak diibaratkan kepada pokok maka pemimpin adalah akar dan para ahli sebagai cabang atau ranting yang bergantung kepada kesuburan dan ketahanan akar. Dengan sebab itulah yang dibajai ialah akar bukan ranting/cabang. Untuk melahirkan persatuan yang betul-betul mantap yang mempunyai unsur-unsur الطيبة .

Bagaimana hendak mewujudkan القيادة الطيبة ini?

Iaitu melalui penghayatan rukun-rukun bai’ah tadi dengan ditambah p**a dengan penghayatan terhadap kewajipan-kewajipan pekerja Islam yang merupakan pentafsiran kepada rukun bai’ah. Penghayatan barisan kepimpiann merupakan langkah awal yang perlu ditekankan bersungguh-sungguh dalam usaha membina penghayatan yang lebih menyeluruh di kalangan para ahli.

Para ulama’ kita sering menyebut kata-kata hikmah فاقد الشئ لا يعطيه . Mafhum kata-kata ini dalam kata mudahnya: orang yang tidak mempunyai sesuai maka tidak mampu memberi sesuatu.

Apabila pemimpin tidak ada penghayatan maka bagaimana ia hendak membina penghayatan di kalangan anak buah. Apabila pemimpin menghayati rukun bai’ah dan menterjemahkannya ke dalam perbuatan dan amalan maka ini lebih baik lagi daripada dia berceramah berapi-api menerangkan tentang rukun bai’ah ini kemudiannya dia sendiri tidak menghayatinya.

08/05/2023

Pembentukan sahsiah manusia memerlukan satu manhaj yang lengkap dan praktis. Di kala para pemikir membentangkan teori manhaj mereka, kita umat Islam sebenarnya sudah ada manhaj yang jelas iaitu al- Quran dan al- Sunnah.

Ketika pemikiran dan akidah Muslimin diancam oleh Muktazilah, Jabbariah, Murjiah dan sebagainya, ulama’ Islam telah mengeluarkan ‘aqidah thahawiyah’, ‘aqidah wasitiyyah’, ‘fiqhul akhbar’ dan sifat 20 yang menjadi benteng kepada ancaman tersebut. Teori-teori ini bukanlah satu ideologi baru bahkan ia adalah satu manhaj yang dicedok daripada al- Quran dan al- Sunnah.

Umat Islam di akhir zaman ini perlu dibangunkan semula. Mereka mesti diajak untuk kembali semula kepada Islam yang merupakan kekuatan asli mereka.

Imam Malik rahimahullah menyatakan;

لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها

“Tidak akan pulih urusan umat di akhir ini kecuali ia dipulihkan dengan sistem yang memandu generasi awalnya”.

Usaha untuk membangunkan semula umat ini tidak akan menjadi kenyataan sekiranya “amal Islami” tidak digerakkan dan para ‘amilin (pekerja Islam) tidak dibentuk. Dalam keadaan inilah Allah Taala dengan rahmatnya telah mengutuskan seorang mujaddid iaitu Imam Hasan al-Banna yang telah menubuhkan Jamaah Ikhwan al-Muslimin dan meletakan amal Islami kontemporari dan juga teori pembentukan para ‘amilin.

Di antara hasil peninggalan terpenting beliau ialah Risalah Ta’alim. Kandungan buku tersebut terdiri daripada dua bahagian;

1. Rukun bai’ah
2. Kewajipan-kewajipan para pekerja Islam

Teori-teori pergerakan dan pembentukan yang diasaskan oleh Imam Hasan al-Banna ini bukanlah satu ideologi baru tetapi ia adalah hasil penelitian dan pemahaman terhadap manhaj pergerakan dan pembentukan yang ada di dalam al-Quran dan al-Sunnah.

07/05/2023

Tajuk: PERANAN KAUM MENEGAKKAN ISLAM
Tarikh: 15 Syawwal 1444 / 4 Mei 2023
Bil: 33 / 2023

Kaum Melayu Islam berpecah belah kerana masalah furu‘ (cabang), atau perbezaan fahaman politik atau tidak mengundi kerana benci akan politik atau menganggap bahawa politik itu tidak penting.

Sedangkan golongan bukan Islam p**a tetap bersatu demi bangsa masing-masing tanpa mengira fahaman politik yang sedang berlaku sekarang. Maka, parti kaumnya menang tanpa Islam, sehingga dapat mengalahkan Melayu yang berpecah kaumnya dan menyokong siapa sahaja.

Oleh sebab itu, kuasa politik Melayu boleh hilang kerana perpecahannya sehingga jatuh ke tangan bukan Melayu dan bukan Islam dalam pilihan raya sahaja. Maka, bangsa Melayu menjadi seksa yang hina dalam hidup dunia dan mereka sangat berdosa apabila menghilangkan politik Islam.

Abdul Hadi Awang