İSAR Dijital

Call Directions Contact the university

İSAR Dijital Akademik Birikimi Dijital Dünyaya Açıyoruz

"izm'ler, idrakimize giydirilmiş deli gömlekleridir." Bu çarpıcı ifade, kategorik düşüncelerin dünyayı ve inancı algılay...
23/09/2026

"izm'ler, idrakimize giydirilmiş deli gömlekleridir." Bu çarpıcı ifade, kategorik düşüncelerin dünyayı ve inancı algılayışımızı nasıl şekillendirdiğini ya da sınırladığını özetleyen güçlü bir başlangıç noktası sunuyor. Peki, inanç bağlamında ESANSİYALİZM (ÖZCÜLÜK) tam olarak ne ifade eder?

Özcü inanç yaklaşımı; dinin tarih boyunca geçirdiği sosyolojik evrimleri, kültürel entegrasyonları, mezhepsel farklılıkları ve siyasi iktidarlarla kurduğu ilişkileri paranteze alır. Bu felsefi ve teolojik tutuma göre din, tarihten etkilenmeyen, gökten indiği gibi kalan saf bir ideal olarak konumlandırılır. Toplumsal değişimlerin yüzeydeki dalgalanmalarına rağmen, inancın derinlerinde asla değişmeyen, zamandan münezzeh bir "öz" (esans) olduğu savunulur.

Felsefe, sosyoloji ve inanç üzerine daha fazla derinlikli içerik için hesabımızı takip edebilirsiniz.

23/09/2026

Prof. Dr. Alev Erkilet’e göre kavvamlık, Allah'ın koyduğu kurallar çerçevesinde kendine yüklenen sorumlulukları yerine getirmek anlamına geliyor. Yani kavvamlık; kadının doğum, çocukların bakımı gibi kendi işini yapamadığı, dışarıda olamadığı veya kendi parasını kazanamadığı tüm koşullarda, onun ve çocukların "kayıtsız desteklenmesi sorumluluğu" olarak anlaşılmalıdır. Bu derin anlayış, ailedeki güç dengelerini baştan yazacak bir dayanışma ve fedakarlık modeli sunuyor.

Youtube arama çubuğuna "İSAR Dijital" yazarak kanalımıza ulaşabilir ve videonun tamamını izleyebilirsiniz.

Modern iktidar artık sadece sınırları değil, doğrudan "bedenlerimizi" ve "yaşamlarımızı" yönetiyor. Michel Foucault'nun ...
23/09/2026

Modern iktidar artık sadece sınırları değil, doğrudan "bedenlerimizi" ve "yaşamlarımızı" yönetiyor. Michel Foucault'nun sosyoloji ve felsefe literatürüne kazandırdığı en çarpıcı kavramlardan biri olan Biyopolitika (Biopolitique), gücün doğasındaki bu büyük kırılmayı açıklar.

Klasik dönemde "öldürme yetkisi" üzerinden kurulan egemenlik, günümüzde yerini "yaşatma, çoğaltma ve nüfusu optimize etme" stratejisine bırakmıştır. Doğum oranları, hijyen standartları, sağlık verileri ve yaşam süresi istatistikleri, modern devletin ve gözetim mekanizmalarının temel odak noktasıdır. İktidar artık dışarıdan gelen bir baskı değil, biyolojik varlığımıza sızan bir veri akışıdır.

Akıllı saatlerimizle ölçülen nabzımızdan, sağlık sistemlerindeki dijital ayak izlerimize kadar her şey, biyopolitik bir nesneye dönüştüğümüzün kanıtı olabilir mi?

Günümüzde bu denetim ve optimizasyon mekanizmaları yaşam kalitemizi artırmaya yönelik masum bir çaba mı, yoksa bizi devasa bir veri tabanının "uysal bedenleri" haline mi getiriyor?

Sosyoloji, felsefe ve modern kültür üzerine daha derinlikli analizler ve alanında uzman isimlerle gerçekleştirdiğimiz ufuk açıcı tartışmalar için İSAR Dijital YouTube kanalımızdaki videolarımıza göz atmayı unutmayın. 🔗

22/09/2026

e.

Youtube arama çubuğuna "İSAR Dijital" yazarak kanalımıza ulaşabilir ve videonun tamamını izleyebilirsiniz.

̇le

22/09/2026

İstismara Dönüşen Talepler: Aile İçinde "Sadece Ben" Demenin Yıkıcılığı

Prof. Dr. Alev Erkilet: Aile içinde her zaman sadece fedakarlık ya da istismar bekleyen bir taraf olmamalıdır! Hiçbir şeye elini sürmeyen, sürekli talep eden pasif bir kadınlık düşüncesi son derece sağlıksızdır. Evlenecek, sürekli maddi bir şey talep edecek; evi kurmayı, evlenmeyi zorlaştıracak bu tarz beklentiler aslında bizim geleneğimizde olmayan şeylerdir. Kadının "sen daha çok kazan, daha çok getir, ben hiçbir şey yapmayayım" gibi bir tavrı, karşı tarafta sadece istismar yaratacak bir durumdur ve psikolojik olarak da yanlıştır. Bu durumda Hazreti Peygamber'in eşlerinin nasıl bir eve geldikleri, çeyizlerinin ne olduğu, o evde onları neyin beklediği meselesini de hatırlamak durumundayız.

Prof. Dr. Alev Erkilet’in de dediği gibi; ne erkek hep feda etsin, ne kadın hep feda etsin. İşin aslı "Ne sadece fedakarlık, ne istismar; denge!" anlayışıdır.

Ailenin tüm bu sorumluluk alanlarında nasıl dengeli bir yapıya kavuşacağını detaylarıyla tartıştığımız "kavvamlık" kavramının içini dolduracak tüm detayları konuştuğumuz videomuzun tamamı youtube kanalımızda yayında.

Youtube arama çubuğuna "İSAR Dijital" yazarak kanalımıza ulaşabilir ve videonun tamamını izleyebilirsiniz.

̇le

"Kavvam erkek" ne demektir? Erkek ailenin hakimi midir, yoksa koruyucusu ve destekçisi mi?Kavvamlık erkeğe aile içinde k...
21/09/2026

"Kavvam erkek" ne demektir? Erkek ailenin hakimi midir, yoksa koruyucusu ve destekçisi mi?

Kavvamlık erkeğe aile içinde kayıtsız şartsız bir kural koyucu otorite olma hakkı mı verir? Prof. Dr. Alev Erkilet, gerçekleştirdiğimiz söyleşisinde bu konuya çok güzel bir ışık tutuyor. Alev Erkilet'e göre kavvamlık, "Ben sana kural koyuyorum, dolayısıyla burada benim dediklerim olacak" şeklinde bir tahakküm aracı değil, aksine Allah'ın koyduğu kurallar çerçevesinde erkeğin kendine yüklenen sorumlulukları yerine getirmesi, eşler arası sevgi, saygı ve dayanışmayı tesis etmesidir.

Prof. Dr. Alev Erkilet'e göre İslam'da aile içi ilişkiler bir güç mücadelesi veya güç savaşı değil, eşlerin birbirine veli, dost ve yoldaş olma halidir. Gerçek anlamda kavvam olan bir erkek, sorumluluklarını başkasının üzerinde hegemonya kurmadan zarafetle gerçekleştiren kişidir.

Kavvamlık kavramının İslam'daki gerçek yerini, kadın-erkek ilişkilerindeki dengeyi ve aile içi dayanışmanın kıymetini daha iyi anlamak için Prof. Dr. Alev Erkilet'in ufuk açıcı açıklamalarını içeren videomuzu kanalımızdan izleyebilirsiniz. 🎬

Youtube arama çubuğuna "İSAR Dijital" yazarak kanalımıza ulaşabilir ve videonun tamamını izleyebilirsiniz.

Kavvamlık: Erkeğin aile üzerinde kural koyucu veya üstün olması şeklinde değil; ailenin sorumluluğunu üstlenmesi, bir "d...
21/09/2026

Kavvamlık: Erkeğin aile üzerinde kural koyucu veya üstün olması şeklinde değil; ailenin sorumluluğunu üstlenmesi, bir "dayanışma" ve sorumluluk bilinci olarak tanımlanmaktadır

Ataerkillik: Erkeğin üstünlüğüne dayalı kural koyucu rolün yerleşik hayata geçiş ve mülkiyetin (mirasın) aktarımı kaygısıyla üretilmiş sosyolojik bir durum olduğu vurgulanmaktadır

Toplumsal Cinsiyet Eşitliği ve Adaleti: "Cinsiyet adaleti" kavramına saygı duyulmakla birlikte, kadın için "neyin adil olduğuna kimin karar vereceği" sorunu nedeniyle "cinsiyet eşitliği" kavramının daha kapsayıcı olduğu belirtilmektedir. Kadın ve erkek fıtratını ayırmak yerine "insan fıtratı" üzerine konuşulması gerektiği savunulmaktadır

Kadının Çalışma Hakkı ve Ev İçi Emeği: Çalışmanın ve üretmenin kadın-erkek fark etmeksizin temel bir hak olduğu vurgulanır. Ayrıca çocuk, yaşlı veya engelli bakımı gibi ev içi emeğin ücretlendirilmesi gerektiği fikri öne çıkarılmaktadır

Muhafazakârlık: İslam'ın özünde statükocu veya muhafazakâr değil; her türlü ırkçılığa, cinsiyetçiliğe ve eşitsizliğe karşı "devrimci" bir duruş olduğu ifade edilir. Moderniteden kaçarken "Batı usulü muhafazakârlığa" sığınmanın sorunlu olduğu belirtilir

Kamusal Alanda Kadın: Asrı Saadet döneminde kadınların kamusal alanda aktif olarak yer aldığı, kadının sadece "evsel bir varlık" olarak tanımlanmasının Batı dolayımıyla gelen bir durum olduğu ifade edilmektedir.

Emanet ve Veli Olma: İslam'da kimseye mutlak egemenlik atfedilmediği; kadın-erkek ilişkisinde tarafların birbirine tahakküm kuran değil, birbirinin "velisi (yoldaşı, dostu)" oldukları belirtilmektedir.

Tarihselcilik ve Özcülük: Hocanın kendini tarihselci değil "özcü" olarak tanımlamaktadır. Kuran'ın muradı ve Hz. Peygamber'in pratiklerindeki "öz"den uzaklaşıp uzaklaşılmadığının sorgulanması gerektiği belirtilir

İstismar ve Fedakârlık: Kadının sürekli sabreden taraf olmasının kültürel bir beklenti olduğu aktarılır. Aynı şekilde kadının da her şeyi erkekten talep etmesinin sağlıklı olmadığı, ilişkinin karşılıklı sevgi, saygı ve fedakârlık dengesi üzerine kurulması gerektiği ifade edilir

20/09/2026

DİNDAR ERKEK SENDROMU

Geleneksel aile yapısında erkeğe atfedilen kural koyucu rolün dini metinlerden mi yoksa tarım toplumuna geçişle başlayan kültürel süreçlerden mi beslendiğini inceledik. Bu videoda; ataerkil yapıların kökenlerini, "kavvamlık" kavramının sosyolojik gerçekliğini ve toplumsal cinsiyet rollerine tarihsel bakış açısını masaya yatırdık.

İbn Haldun Üniversitesi'nden Prof. Dr. Alev Erkilet ile gerçekleştirdiğimiz bu bölümde, kadın ve erkek ilişkilerini salt modernitenin dayatmalarıyla değil, tarihsel süreçlerin ve inanç pratiklerinin ışığında ele aldık. Kadının çalışma hakkından ev içi emeğin değerine, fıtrat tartışmalarından modern kent hayatının getirdiği yeni muhafazakarlık algısına kadar pek çok konuyu akademik bir zeminde masaya yatdık. Amacımız, kalıplaşmış yargıları sorgulamak ve dini yorumların hangi sosyal kodlarla şekillendiğini anlayarak bugünün toplumsal dinamiklerine rasyonel bir perspektif sunmak.

Videoda ele alınan teorik çerçeve ve modern kent hayatının geleneksel rolleri nasıl dönüştürdüğü hakkındaki fikirlerinizi yorumlar kısmında bizimle paylaşmanızı bekliyoruz. İSAR Dijital'in bu entelektüel zeminine katkı sunmak ve yeni eğitim içeriklerimizden haberdar olmak için kanalımıza abone olabilirsiniz.

20/09/2026

Sultan Abdülhamid'in Bilinmeyen Devlet Politikası

Prof. Dr. Necmettin Alkan'ın vurguladığı gibi, bu altyapı hamleleri tamamen devleti yeniden ayağa kaldırma ve Rus harbinin getirdiği o kaotik ortam sonrası bir istikrar sağlama amacı taşıyordu. Abdülhamid dönemi; limanların inşası, tarım alanlarının sulanması, meslek okullarının ve yüksek okulların açılması ile dış bürokraside büyükelçilik ve konsoloslukların modernize edilip yaygınlaşmasını kapsayan tam bir restorasyon dönemi olarak tarihe geçmiştir.

Peki, Sultan Abdülhamid'in ülkeyi toparlamak adına kurduğu bu modern okullar, paradoksal bir şekilde ileride Yıldız Sarayı'nı kuşatacak olan Hareket Ordusu'nu nasıl şekillendirdi? İddia edildiği gibi Theodor Herzl ile yapılan görüşmede tokat hadisesi yaşandı mı? "Kızıl Sultan" karalamaları ve "Ulu Hakan" yüceltmeleri arasında sıkışıp kalan II.Abdülhamid'in ve Osmanlı tarihinin asıl yüzü nedir? Haliç'e atıldığı söylenen cariyeler gibi dilden dile dolaşan kara propaganda iddialarının aslı ne? Tüm bu soruların cevaplarını ve meşrutiyet yıllarına dair daha fazla gerçeği detaylı sohbetimizde bulabilirsiniz.

Youtube arama çubuğuna "İSAR Dijital" yazarak kanalımıza ulaşabilir ve videonun tamamını izleyebilirsiniz.

18/09/2026

Kalenderiler ve Batılı Marjinaller Arasındaki Büyük Fark

Batılı marjinal ve muhalif insanların temel kaygısı Allah'la ilişkisini düzeltmek değildir. Günümüzde sadece muhalefet için sisteme karşı çıkanlarla, geçmişteki Kalenderiler arasında çok derin bir fark vardır.

Prof. Dr. Ahmet Murat Özel, modern dünyada derviş kalmak ve tasavvuf anlayışı üzerine ufuk açıcı tespitlerde bulunuyor.

Batılı muhaliflerin aksine, Kalenderiler'de temel saik ve motivasyon sadece topluma muhalefet etmek için dışlanmak veya marjinal olmak için marjinalleşmek değildi. Onların ana gayesi; Allah'ı sevmek, O'nu tanıma çabası gütmek ve Allah'la ilişkisini iyileştirmekti.

Onların öyle giyinip toplum dışına düşmesi, mistik yönelimleri güçlü kişiler olarak Allah sevgisi, Peygamber sevgisi ve Ehl-i Beyt sevgisi etrafında şekillenen ruhsal bir yöntemdi. Hatta bu kişilerin yazdıkları şiirlerde sürekli bu ilahi sevginin terennüm edildiğini görürüz.

Peki, modern insanın yoğun kaygı ortamında rıza, teslimiyet ve tevekkül arayışının tasavvuftaki karşılığı nedir?

İnziva, züht ve "bir lokma bir hırka" felsefesi veya mağara tecrübesi modern dünyada, sosyalleşme içerisinde nasıl yaşanabilir? Bir Müslüman zengin olur mu, yoksa dervişlik eğitimi mutlak bir terk edişi mi gerektirir?

Tüm bu soruların cevaplarını, manevi terbiyeyi ve modern dünyada tasavvuf üzerine derinlemesine analizleri uzun videomuzda bulabilirsiniz.

Youtube arama çubuğuna "İSAR Dijital" yazarak kanalımıza ulaşabilir ve videonun tamamını izleyebilirsiniz.

Address

Üsküdar

Telephone

+902163109920

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when İSAR Dijital posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The University

Send a message to İSAR Dijital:

Shortcuts

Share