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｛認識真正的自己｝110學年度上學期 第一堂、第二堂社課中智社 新學期的課程開始囉👏👏👏這學期的主題我們來探討「認識真正的自己」；首先第一堂課程，透過SWOT來了解自己內在外在的優勢劣勢還有機會與威脅！同學們也都集思廣益分別用便條紙寫上，自...
27/10/2021

｛認識真正的自己｝
110學年度上學期 第一堂、第二堂社課

中智社 新學期的課程開始囉👏👏👏
這學期的主題我們來探討
「認識真正的自己」；
首先第一堂課程，
透過SWOT來了解自己
內在外在的優勢劣勢還有機會與威脅！
同學們也都集思廣益分別用便條紙寫上，
自己對於自己的SWOT 分析。

在第二堂課也認識除了外在的自我
原來還有一個真正的自己，
就是我們清楚明白的這一念心，
透過學習靜坐，讓自己在忙碌的生活中，
把心安住下來，止息妄想，
以定慧不二的禪心，
了解到生命中的人格發展，
通常決定與兩種迥異的結果；
就是「誤」與「悟」！
透過覺察、覺照、覺悟
自己管理自己，
做自己真正的主人！

#高科大中智社
#認識真正的自己
#歡迎大家報名參加我們的課程

高科大中智社 招生囉！10/26 早上9點～下午五點在高科大楠梓校區活動中心前廣場歡迎👏👏👏大家來找我們ㄛ🥳
27/10/2021

高科大中智社 招生囉！
10/26 早上9點～下午五點
在高科大楠梓校區活動中心前廣場
歡迎👏👏👏大家來找我們ㄛ🥳

遇見未知的自己遇見未知的自己人之所以受苦，都來自於不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求無法代表自己的事物，唯有放下那些執念，才能喚醒我們的內在世界！ #臺灣硬筆學會 #作者張德芬
28/08/2021

遇見未知的自己

遇見未知的自己

人之所以受苦，
都來自於不清楚自己是誰，
而盲目地去攀附、
追求無法代表自己的事物，
唯有放下那些執念，
才能喚醒我們的內在世界！

#臺灣硬筆學會
#作者張德芬

成道方能將親度，忍心不動真慈悲文／見縷法師　　農曆七月在佛教當中是為教孝月，亦是諸佛菩薩歡喜的日子，因為佛弟子在夏安居期間，精進用功，多能開悟證果，並以此功德回向歷代父母、法界眾生，離苦得樂，進趣菩提。經云：「流轉三界中，恩愛不能脫，棄恩入...
21/08/2021

成道方能將親度，忍心不動真慈悲

文／見縷法師

　　農曆七月在佛教當中是為教孝月，亦是諸佛菩薩歡喜的日子，因為佛弟子在夏安居期間，精進用功，多能開悟證果，並以此功德回向歷代父母、法界眾生，離苦得樂，進趣菩提。經云：「流轉三界中，恩愛不能脫，棄恩入無為，真實報恩者。」眾生之所以往返六道，輪迴三界，良由長久恩愛纏縛，是故死死生生，無有終止。因此修道行人須是鐵漢，辭親割愛，棄入無為，方能酬報四恩，拔濟三有；此並非是無情，而是捨小愛為大愛，無緣大慈，同體大悲，度脫眾生。

　　佛法中有四重深恩須報，云何為四？一是國家恩，二是三寶恩，三是父母恩，四是眾生恩。

何為國家恩？所謂「沒有國，哪裡會有家？」如果沒有國作為人民的依止處，則人民將四處飄泊，無法安定生存；正因為有了國，家得以繼續和發展。是故，國家捍衛了人民的安全，人民受到了國家的保護，應當深深感恩。

何謂三寶恩？蘇東坡云：「滔滔苦海內，三寶為舟航；炎炎火宅內，三寶為雨澤；冥冥大夜中，三寶為燈塔。」三寶即佛、法、僧，佛陀以自己的體證示現，每一個人皆本具清淨佛性，依之修行，皆可成佛。是以說法四十九年，佛弟子眾將其所說真理，結集經典，乃至弘傳，經歷三千多載，續佛慧命，無有斷絕。今日何其有幸得聞佛法，並值遇大善知識引導提攜，從無盡生死苦海中擺渡歸航，應當頂戴奉持，感念三寶恩德。

　　何謂父母恩？古德云：「哀哀父母，生我劬勞。」父母的養育恩德，載天載地，此血濃於水的人倫天性，讓即便是活到一百歲的父母，仍憂念八十歲的孩兒。烏鴉尚知反哺，何況為人子女，豈能不孝順父母！

何謂眾生恩？人與人之間，互榮互存，個人無法離開人群獨自存活，必仰賴大眾的力量。於是士、農、工、商同時運作，不用親自播種耕耘，便能享用米飯；不用親自營造，便有平坦大道可行，一切日用，得之於太多識與不識的眾生共同努力，因此亦當感恩一切眾生。

　　然而世間人多認為，報恩須親奉甘旨，乃至於回饋社會，安邦治國，然此乃屬小恩，真正的報恩在於令一切眾生離苦得樂，解脫自在。世出世間真正大孝之人，無如佛者。佛陀之父淨飯王臨命終時，痛不可忍，佛陀親至父前，為說法要，令其心開意解，得阿羅漢果。命終之時，親為其父手執香爐，行於棺前，送至火化，佛陀深刻體會無常真實、生死為苦，唯有令眾生永離輪迴，方能真正報答深恩。

　　經云：「菩薩摩訶薩知恩者，當發阿耨多羅三藐三菩提心；報恩者，亦當教一切眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心。」修道行人，得之於人者太多，付諸於己者太少，唯有念茲在茲，精進道業，於一切境界忍心不動，成就道業，方能以大慈悲、大智慧度化有情，於自利利他中圓滿莊嚴果德。佛陀雖已遠離，但其恩澤無有窮盡，過去、現在、未來多少眾生因得聞佛法而得解脫，此方真報恩！亦是修行人必須努力的方向，盡未來際，終不退轉。

📖摘自【中台世界】網站：禪林衲子心_成道方能將親度，忍心不動真慈悲
https://www.ctworld.org.tw/disciple/mind/2008/248.htm

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高科中智精彩回顧🎊慶祝佛誕節🎂🙏今年五月初為了慶祝佛陀的聖誕因此舉辦了～高科大有史以來的第一次浴佛！因為疫情的關係所以沒有在校園對外開放而是在社團活動上讓社員浴佛！雖然簡單但是隆重溫馨，一勺又一勺的香湯，恭浴太子佛聖像，同時也洗淨了我們內心...
19/08/2021

高科中智精彩回顧

🎊慶祝佛誕節🎂🙏

今年五月初為了慶祝佛陀的聖誕因此舉辦了～
高科大有史以來的第一次浴佛！
因為疫情的關係所以沒有在校園對外開放
而是在社團活動上讓社員浴佛！
雖然簡單但是隆重溫馨，一勺又一勺的香湯，
恭浴太子佛聖像，同時也洗淨了我們內心的塵垢！

《浴佛功德經》云：
戒定慧解知見香，遍十方剎常芬馥，
願此香煙亦如是，無量無邊作佛事。
亦願三塗苦輪息，悉令除熱得清涼，
皆發無上菩提心，永出愛河登彼岸。

向佛陀學習！願以無盡清淨法水，
施大無畏，普潤一切，徹見心源，光明無礙。

#高科大中智佛學社
#浴佛浴自心

眾生不能了達萬法緣起性空的道理，因而心生染著，以為一切萬法皆為實有，不斷向外追逐財、色、名、食、睡等五欲六塵境界，隨其六根攀緣六塵，耽著其中，為享一時之樂，起惑、造業、受苦，故於生死苦海流轉不已。 💖一切諸善，以覺為根　　 當知...
19/08/2021

眾生不能了達萬法緣起性空的道理，因而心生染著，以為一切萬法皆為實有，不斷向外追逐財、色、名、食、睡等五欲六塵境界，隨其六根攀緣六塵，耽著其中，為享一時之樂，起惑、造業、受苦，故於生死苦海流轉不已。

💖一切諸善，以覺為根　　

當知貪求種種樂受，結果反招煩惱、苦厄，其所貪著實非是樂。貪欲之心，令人造諸惡業，招感惡果；唯有斷惡修善，才能遠離惡業、惡果。一切諸善，以覺為根。一念覺性現前，不造惡因，便能出離生死，得到解脫。

　　《孔子家語》記載，有一天，孔子看到一位捕鳥人，籠子內所捕的都是雛鳥。孔子便問捕鳥人：「為什麼捕不到大的雀鳥呢？」捕鳥人回答：「大雀鳥善驚而難得，黃口貪食而易得。」「黃口」指的就是雛鳥。因為大的雀鳥較有警覺性，所以不容易捕獲，而小雛鳥貪求食物，所以容易上勾。於是孔子對弟子們說：「善驚以遠害，利食而忘患。」大鳥有警覺之心，便能遠離禍害；雛鳥因貪求食物，忘了禍患，便有殺身之危。

　　若能了解貪欲能令人流轉生死，便能常自警覺，遠離貪欲，覺性現前，不造惡業，成就諸善，進而避禍得福。佛法中的布施法門能對治慳貪之心，轉貧窮之惡報為富貴之善果。

佛陀時代，有一位叔離比丘尼，出生時身裹細軟白布，出家後不久便證阿羅漢果。佛陀的弟子阿難尊者便問佛陀：「叔離比丘尼以何因緣而有此報？」佛陀告訴大眾：「過去毗婆尸佛出世，有一對夫婦極為貧困，家中唯一的財產，只有一塊蔽體的布。因此，夫妻二人每日輪流披布出門乞食，另一人則在家忍受飢凍。」

　　「有一天，有一位比丘來到這一對夫婦的家中行化，並為他們開示佛法的道理。這對夫婦聽聞佛法，心生歡喜，便決定將平日賴以生存的這塊布供養比丘。比丘回到精舍，將此布敬奉於佛，並說明原委。與會大眾聽聞以後，莫不讚歎，便將身上種種莊嚴的飾品贈予這對夫婦。」佛陀告訴阿難：「當時的貧婦就是今日的叔離比丘尼，由於她以清淨心供養僅有的一塊布，九十一劫中，常有淨白軟布裹身而生，且因發了聞法解脫的菩提心，此生方得遇佛出家，成阿羅漢。」貧婦因聽聞佛法，一念覺心現前，捨去外財，也捨掉了內心的慳貪、捨掉了貧窮的果報。

📖以上節錄自【中台世界】網站中台月刊
https://www.ctworld.org.tw/monthly/164/a01-03.htm

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四季文╱見投法師 由於埔里四面環山的地形與海拔較高的緣故，入冬，在中台一天就可以體會到四季的變化。低溫的凌晨與清晨，如同冬季；上午、傍晚時的涼爽像秋天；日正當中的艷陽高照似夏日。 仔細觀心，發現我們的...
14/08/2021

四季

文╱見投法師

由於埔里四面環山的地形與海拔較高的緣故，入冬，在中台一天就可以體會到四季的變化。低溫的凌晨與清晨，如同冬季；上午、傍晚時的涼爽像秋天；日正當中的艷陽高照似夏日。

仔細觀心，發現我們的心若不能作主，也會容易隨著外在變遷更迭起伏不定；如同季節交替、陰晴不定，時而多雲、時有陣雨、時而放晴。所以，修行就是學習如何安住，無論外境是狂風或是暴雨，都要安住在清楚明白的這念心上，保持萬里無雲萬里晴。

📖摘自【中台世界】網站：生活啟示錄_四季
https://www.ctworld.org.tw/disciple/apocalypse/056-204.htm

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《金剛經》云:「如來者,無所從來,亦無所去。」就是指我們這念心,不要想東想西、患得患失;這念心不想過去、不想現在、不想未來,當下就是如來。―惟覺安公老和尚開示文章分享至：北區大專青年禪學會https://www.facebook.com/2...
12/08/2021

《金剛經》云:「如來者,無所從
來,亦無所去。」就是指我們這念
心,不要想東想西、患得患失;這
念心不想過去、不想現在、不想未
來,當下就是如來。

―惟覺安公老和尚開示

文章分享至：北區大專青年禪學會
https://www.facebook.com/2404053202980187/posts/4595390027179816/?d=n

又到了台灣一年一度的父親節，訂於八月八日這一天，顧名思義，是取自「爸爸」的諧音；而它的由來則是與當年對日抗戰的歷史有關，藉以感念在戰場上為國捐驅的父親們。「父親節」（Father's Day）最早的起源來自二十世紀初的美國，訂於每年六月的第...
07/08/2021

又到了台灣一年一度的父親節，訂於八月八日這一天，顧名思義，是取自「爸爸」的諧音；而它的由來則是與當年對日抗戰的歷史有關，藉以感念在戰場上為國捐驅的父親們。

「父親節」（Father's Day）最早的起源來自二十世紀初的美國，訂於每年六月的第三個星期日，並且廣泛流傳於世界各地，連對岸中國大陸，也是在這一天慶祝父親節。雖然各地習俗不同，但隨著世界文化廣泛交流互通，感恩孝順父母是普世價值，共同的美德。

俗話說 : 「養不教，父之過。」社會賦予父親的角色，不但需肩負起養家育兒的重擔，也代表著愛心與責任。父親的愛，沉默如巍峨大山，是一種無言而又深沉的愛，父親的言傳身教，意味著堅強，意味著承擔，往往成為子女仿效的榜樣，對孩子的一生有著潛移默化的影響力，並在未來的人生道路上，化作一股激勵前行的力量。

「百善孝為先」是中華文化固有的美德，佛教徒又是如何報答父母的養育深恩呢？

以孝順聞名的曾子說道：「孝者有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養」，可見落實孝道就要從「心」開始，物質上的「能養」只是基本。

佛法更教導我們，孝順父母有三個層次：小孝是甘旨奉養，讓父母在生活上獲得適度孝養；中孝是光宗耀祖，令人敬重，讓父母祖宗都能沾光；大孝是接引父母一起修行學佛，聽經聞法、遠離煩惱，不但令父母此生可以安身立命，更能解脫輪迴之苦。父母是家中的活菩薩，要知恩、感恩、報恩，喻親於道；最好的父親節禮物，就是以法盡孝，才是真正大孝。

📖參閱【中台世界】網站：
https://www.ctworld.org.tw/108/pulin2/intro15.htm

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生命若是永無止盡的追求，都是受這一念心所驅使，所謂「珠不自珠，寶不自寶」，世間最珍貴的，正是這一念能知能覺的心。—高科大中智大講堂圖分享自網路
02/08/2021

生命若是永無止盡的追求，
都是受這一念心所驅使，
所謂「珠不自珠，寶不自寶」，
世間最珍貴的，正是這一念能知能覺的心。

—高科大中智大講堂

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