What are the opening hours?

Monday 10:00 - 17:00 Tuesday 10:00 - 17:00 Wednesday 10:00 - 17:00 Thursday 10:00 - 17:00 Friday 10:00 - 17:00

國立臺北大學海山學研究中心

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國立臺北大學海山學研究中心

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海山學研究中心成立宗旨為促進「海山學」及北臺灣地區的相關研究，對內提供師生優良教育推廣及學術研究基地；對外持續與國內外從事相關研究的個人及團體交流合作，並且致力於協助在地產業的創生與活化。

「海山」之名，始於清代。以1920年以後臺北州海山郡的樹林、鶯歌、三峽、土城、板橋、中和、永和區為主。為淡水河系貫注大臺北地區的門戶

19/10/2026

🎊【「《臺北州檔案》與近代東亞地方治理」國際學術研討會刻正開始報名】🎊

自2015年起，中心攜手新北市立圖書館與國內外各學術機關合作，進行《臺北州檔案》解題與關鍵字建置工作，至今邁入第11年。為更深化《臺北州檔案》的研究與活用，發掘其作為近代東亞地方治理史料的重要價值，乃辦理本次會議。

會議邀集來自臺灣、日本及韓國等地學者，規劃「地方組織的治理實踐」、「帝國學知與治理技術」、「殖產事業與地方社會」、「共有資源與地方治理」、「地方社會中的認同與實踐」、「環境資源與地方治理」等主題場次，分別從帝國統治的宏觀與微觀的視角探討近代東亞地方治理的歷史經驗與發展脈絡。

期望藉由跨國學術交流與跨領域研究成果分享，進一步建立東亞地方治理研究網絡，促進檔案保存、研究與公共推廣，並深化社會大眾對地方歷史文化資產的認識與理解。

🎯時間：2026年11月13-14日（五、六）
🎯地點：本校人文學院一樓國際會議廳
🎯報名方式：請填寫以下表單👇

📌報名表單：https://reurl.cc/0k8aMY

歡迎對大臺北研究、濟州學研究、地方學研究、檔案研究及近代東亞地方治理相關課題有興趣好朋友一起來參加！🏃‍♀️

⚠️為愛惜資源，報名成功無故不到者，本中心將列為黑名單，保有拒絕受理未來一切活動之權利。

16/10/2026

🎊【「藝術海山」系列講座】🎊

講題｜從文化近用到共同詮釋：博物館文化平權實踐與 KPI 的重新思考
講者｜袁緒文（國立臺灣博物館研究助理暨策展人）
日期｜2026年10月20日（二）
時間｜10:10-12:00
地點｜社會科學院2F06教室

博物館不只是保存與展示文化資產的場所，也肩負著讓不同背景的人都能接近、理解並參與文化的公共責任。本次演講將從「文化近用」出發，探討博物館如何透過典藏研究、策展與社群合作，逐步從「讓更多人進入博物館」走向「讓更多人參與博物館的文化詮釋」。

演講將以實際的典藏與策展經驗為例，介紹博物館如何從藏品及其歷史脈絡出發來策畫展覽內容，並思考不同文化背景的觀眾如何與藏品產生連結。同時，也將分享博物館與新住民及不同文化社群互動的經驗，探討當社群成員不只是展覽的觀眾，而是進一步成為研究、分享與詮釋的參與者時，博物館的策展方式與角色會產生什麼樣的改變。

本次演講將帶領同學們理解博物館從「典藏、研究、展示」走向「社群參與與共同詮釋」的實踐過程，透過具體案例來討論博物館文化平權實踐中的「KPI」，並思考博物館如何在文化平權的理念下，重新定義其公共性，以及我們能夠如何衡量一座博物館所產生的社會影響。歡迎對博物館展示與人文永續有興趣的好朋友們入場聆聽！🥰

15/10/2026

🎊【「產業海山」系列講座】🎊

講題｜一筆初心，十年永傳：硬筆書法生態系發展
講者｜白景方（財團法人林心正教育基金會副執行長）
日期｜2026年10月28日（三）
時間｜10:10-12:00
地點｜人文學院4F07教室

中國砂輪公司的前身，可追溯自林長壽先生於1939年在鶯歌創設的「金敏窯業所」，早期主要生產煉瓦及日用陶瓷。1953年，成立金剛砂製品部，成為臺灣第一家砂輪工廠，逐步由傳統窯業跨入研磨材料領域。1964年改組為「中國砂輪企業股份有限公司」，由白永傳先生出任首任董事長，發展迄今已是臺灣高科技產業供應鏈的重要企業。

中砂亦重視地方教育與社會回饋，2006年成立「林心正教育基金會」，延續林心正長期投入教育公益的理念，推動書法、美育、師資培育及相關教育活動。透過企業資源結合教育公益，將企業成長成果回饋地方，展現中砂扎根海山地區、關注教育與文化傳承的企業精神。

2026年1月，海山學研究中心啟動「中國砂輪公司史暨員工訪談錄」調研計畫，9月，計畫置入「口述歷史：理論與實作」課程。為使學生理解中砂的成立背景及基金會理念，以順利開啟訪談計畫，特邀請財團法人林心正教育基金會白景方副執行長蒞臨課堂，介紹中砂的經營理念，以及基金會推動硬筆書法等社會事業的經緯。本場演講同時開放一般民眾入場，歡迎對海山地區傳統產業，以及企業社會責任、人文永續有興趣的好朋友們入場聆聽！🤗

#本場次無須事先報名歡迎踴躍入場

13/10/2026

🎊【時光美學圖鑒丨三峽小旅人偵探團刻正開團】🎊

🎨 時光美學圖鑑丨小旅人偵探團大進擊

把三峽變成美術館，展開一場穿越時光的藝術尋寶！

你有沒有想過，廟宇裡的雕刻、老街上的建築，其實都藏著許多藝術家的巧思與傳統工藝的智慧？

這次，邀請大朋友、小朋友化身「小旅人偵探」，走進三峽祖師廟與老街，從建築、雕刻到街巷風景，用全新的視角探索三峽的文化與藝術。

丨活動亮點

✨ 無圍牆美術館：整座三峽都是藝術展場

走進三峽祖師廟與老街，發現藏在建築、雕刻與街景中的藝術細節。沒有圍牆的美術館，就在我們生活的街道裡！

✨藝術與工藝的對話：看見匠心背後的故事

透過導覽解讀藝術家的創作巧思與匠師的精湛技藝，從作品細節認識傳統建築之美，探索藝術創作與工藝傳承之間的連結。

🕵️實境尋寶：化身小小藝術偵探！
觀察平時容易忽略的藝術細節，從尋找線索到發現美感，讓文化探索成為一場有趣的冒險！

✨藍染手作體驗：把傳統工藝染進生活！

親身體驗傳統藍染工藝，在布料染製的過程中感受靛藍的獨特魅力，創作專屬於自己的藍染作品，將這趟藝術旅程化為美好回憶。

丨活動資訊

日期｜2026年10月24日（六）

時間｜13:30–16:00

集合地點｜三峽祖師廟廣場前榕樹下

活動資訊：請參下方留言欄👇

08/10/2026

🎊【臺灣茶的故事1｜臺茶何時開始走向國際？】🎊

據荷治時期的文獻，臺灣早有原生茶種，但因本地缺乏烘焙、封裝等海運茶貨所需的防潮金屬用料，以致無法外銷。至鄭氏王朝，臺茶仍限島內銷用。但自滿清入關，為供養空前龐大的滿漢官兵統治集團，清廷須採明萬曆年間百姓能負荷的最高戰爭稅額為最低稅基，引發強烈民怨。

為了緩和不滿，增加民富，以支應滿漢官兵的巨額開支，清廷乃於統一戰爭結束後，鼓勵全國性的拓墾運動，扶植少數的地方特權紳商主持拓墾與國內外貿易，並大量引種源自美洲等地的高產糧作與高經濟作物。於是，1683年後，收入清帝國版圖的臺灣逐漸開啟各種經濟作物的栽植與國內外貿易，臺茶即是其一。

目前所知臺茶最早的外銷紀錄出現於1689年英國東印度公司的檔案中。據此紀錄，該公司在今印尼中部的巴丹（Bantam）從中式帆船買入一批來自廈門的茶葉，其中包含266磅的臺茶以為贈禮。顯然地，臺茶是被運往製茶技術與外貿經驗成熟的廈門一帶烘焙封裝後，再與廈門茶一起被運來巴丹外銷的。然而，此後臺茶卻從英商的貿易紀錄消失，長達170多年，直到1860年，首位駐臺英國領事郇和（Swinhoe）才有報告指出大量的臺茶被銷往廈門與福州，混入福建高等茶後外銷西方。

據該報告，臺茶本身品質不錯，但因本島缺乏良好的封裝技術，難以保鮮，只能銷往廈門與福州作為混茶間接外銷。雖為混茶，其外銷仍屬暴利，高達每擔10銀元，比起島內消費的每擔約0.1至0.4銀兩（據1834年的《淡水廳志稿》），價差高達18至72倍。19世紀初福州官府開徵的高額臺茶入口稅（每擔2銀元），應與此獲利驚人的國際混茶貿易有關。

儘管臺茶自1689年首次外銷後便長期消失於歷史紀錄中，但從種種間接的史料來看（包括1700年以來英國政府對混茶貿易的報告與禁令、18至19世紀間歐洲學者對於臺茶運銷福建的紀錄，以及日治時期的文獻等），臺茶應該早在這漫長的歲月中，透過1700年後興起的混茶走私潮，逐漸加入獲利驚人的國際混茶貿易。只是，由於混茶走私在西方社會爭議頗大，常被指控不利經貿與公眾健康，英國甚至屢頒刑律罰款嚴禁，導致混茶貿易愈發地下走私化，難以掌握精確來源。臺茶的混茶外銷恐在這樣的社會爭議下，被迫隱藏於歷史的迷霧之中，直到1860年，駐臺英領事郇和才正式揭開這個貿易的神秘面紗。

這種以混茶模式間接外銷臺茶的做法，直到1865年英商杜德（John Dodd）投入臺茶貿易的經營以後，才正式結束。此後，在杜德及其買辦李春生的銳意經營下，陸續從廈門、福州等地引入粗烘、精製、茶箱製造、金屬封裝等海運茶貨所需的製茶技術及茶工等，開創臺茶外銷的在地精製化，使臺茶自1869年以後外銷獲利翻倍，為新的臺茶外銷模式開啟嶄新的一章。

撰文：海山學研究中心黃頌文研究員

07/10/2026

🎊【舊二甲渡船模型捐贈臺北大學｜海山學研究中心保存大漢溪水文化記憶】🎊

10月5日上午，海山學研究中心於海山學文物展覽館舉辦＃舊二甲渡船模型捐贈儀式，鄭宗培先生將兩艘珍貴的木製渡船模型捐贈予臺北大學典藏，由林道通校長代表接受捐贈。當日包括渡船模型製作者林水木先生家屬、鄭宗培先生賢伉儷，本校多位師長，以及關心三鶯地方文化的貴賓們出席，共同見證具有 #大漢溪水運歷史意義的地方文物正式進入校園典藏。

首先由林道通校長致詞。林校長表示，昔日大漢溪發達的水運帶動三峽、鶯歌等沿岸聚落與產業發展，渡船更是橋梁尚未普及時連結兩岸居民的重要交通工具。今日臺北大學所在的隆恩埔，過去也曾是大漢溪流域的一部分，學校與大漢溪具有深厚的歷史連結。此次兩艘模型的捐贈，不僅保存了三鶯地區水運交通、人員往來與物資輸送的歷史記憶，也為學校推動地方文化研究與教育提供珍貴素材。隨後由鄭宗培先生致詞並進行正式捐贈，將渡船模型交予林道通校長，校方也致贈感謝狀。儀式完成後，與會貴賓共同合影，留下珍貴的歷史鏡頭。

位於今日鳶山堰附近、往來鳶山山腳與鶯歌二甲九聚落的渡口，過去是聯絡三峽與鶯歌的重要交通節點。當時在此經營渡船、人稱 #烏師伯的林月明先生，長年載運居民與物資往返大漢溪兩岸，以熟練的操舟技術聞名。林月明先生的長子林水木先生憑藉記憶，親手製作兩艘十二分之一比例的木製渡船模型，一艘為 #載運貨物使用的寬短型渡船，另一艘則為 #載運人員使用的狹長型渡船，不僅重現昔日渡船的形制與用途，也保存了三鶯地區居民往返大漢溪兩岸的生活記憶。

鄭宗培先生表示，這兩艘渡船捐贈臺北大學，乃是因緣具足的結果，海山學研究中心致力於保存與推廣海山地區的歷史文化，希望這兩艘船能讓逐漸淡出生活的大漢溪渡船記憶重新被看見。捐贈儀式結束後，由 #生態海山子計畫主持人簡佑丞老師與鄭宗培先生接續為來賓介紹舊二甲渡船頭及渡船模型，從模型進一步認識過去大漢溪兩岸的交通與生活樣貌。

海山學研究中心持續透過特色課程、口述歷史、導覽及教育推廣等方式，保存與推廣大漢溪流域的水文化，從河川、聚落與居民生活的連結，重新梳理人與水共生的歷史脈絡。此次渡船模型的捐贈只是一個起點，明年（2027）將進一步推動木造舢舨渡船復刻計畫，讓一艘真正的木造渡船重新出現在 #臺北大學心湖。屆時，不僅能從水面以不同視角欣賞校園，更能透過實際乘船的體驗，想像前人們乘著渡船往返三峽、鶯歌及大漢溪兩岸的生活風景。

06/10/2026

🎊【狂賀！中心通過教育部「青年百億海外圓夢基金計畫」】🎊

為讓年輕世代擁有更多探索世界、成就自我的機會，行政院編列百億經費，期盼透過國家資源支持青年走向世界，鼓勵青年進入不同國家與專業場域，透過見習、交流與實作拓展國際視野，並將海外經驗轉化為未來持續行動的能量。

日前捷報傳來，海山學研究中心以「從大漢溪到泗水港：海山學青年國際共學計畫」順利通過提案，將於 #2027年7月，帶領20位青年前往 #印尼泗水，展開一場結合地方學、國際交流、產業見習、僑校教育與青年實踐的國際共學行動！🎉

計畫將從「人」與「地方」出發，透過教育、文化、產業及青年交流，實踐新南向政策所重視的雙向連結，讓國際交流不只是短期參訪，而能逐步形成彼此理解、相互學習的長期關係。在泗水期間，青年將認識臺印交流、外交與僑務工作的第一線實務；參訪當地最具指標性的臺商企業；最重要的是，將海山學多年累積的地方實踐經驗帶向海外。

中心將進駐泗水臺灣學校，與參與青年共同規劃 #海山學工作坊，將海山地區的地方文史與「四金一陶」產業文化，以及數位走讀、繪本創作、水文化、生態教育等實踐成果，轉譯為跨文化共學的課程內容，與當地師生共同學習與交流。從大漢溪到泗水港，兩個地方都有河流、產業、移民、聚落與城市發展的歷史軌跡，青年在認識泗水的同時，也將透過比較與反思，重新理解自己所熟悉的海山地區。

感謝 #駐泗水臺北經濟貿易辦事處及 #泗水臺灣學校師長們，於計畫撰寫期間的各項協助，從大漢溪到泗水港不只是一項海外見習計畫，更是海山學研究中心嘗試將地方知識推向國際、青年培力延伸海外，並與東南亞建立長期交流網絡的重要一步！！🏃‍♀️

#從大漢溪到泗水港，
2027年夏天，海山學青年，GO！✈️🇮🇩

01/10/2026

🎊【從苦茶籽到餐桌丨品苦茶油與以茶入食體驗活動報名】🎊

從茶園到餐桌，一顆苦茶籽也能有不同的故事

丨活動上半場
本次活動將帶領學員走進 #大埔製茶廠，認識茶產業與苦茶籽，從製茶廠介紹、苦茶油製作過程，到親身體驗其中樂趣。

丨活動下半場
接著由 #山海咖啡帶領食農體驗，透過苦茶油、茶點品嚐與「以茶入食」的實作，認識茶與食材之間的搭配，以及從產地到餐桌的食農知識。

希望透過實際參與與感官體驗，讓學員不只是「認識茶」，也能進一步理解三峽在地產業、飲食文化與土地之間的連結。

活動資訊
日期｜2026年10月11日（日）
時間｜14:00–16:00
預計錄取人數丨30人
報名🔗 https://www.accupass.com/event/2609301133471255801870

講師陣容
陳宣和｜大埔製茶廠負責人
蔡宗穎｜山海咖啡負責人

📌 主辦單位：國立臺北大學海山學研究中心新北市政府青年局

30/09/2026

🎊【第三屆青年文化導覽團培訓｜考核日紀實】🎊

9月18日及9月19日，迎來本次青年文化導覽團培訓的考核日。

歷經6堂課程的學習與實作，學員們對於 #導覽也開始有了不一樣的想像。這一次，從課堂走進現場，實際來到三峽老街與清水祖師廟，正式站上導覽員的位置，將這段時間所學的內容轉化為一場真正的導覽。

本次考核分為中文導覽組與英文導覽組，兩組依照不同的導覽需求，準備了各自的內容與呈現方式。站在觀眾的面前，導覽員面對不同的挑戰：

如何為不同身分、不同國籍的觀眾準備內容？
如何在有限的時間裡，抓住地方最值得分享的亮點？
如何運用手邊的資料，將複雜的歷史與文化轉化成聽眾容易理解的故事？

中文導覽組也進一步學習如何運用 #步佈台灣數位走讀地圖，將數位資料融入實際導覽，讓地圖不只是查找資訊的工具，也成為認識地方的一種方式。

每一個問題，都是這次考核前大家需要一一準備與思考的課題。

連續兩日受到好天氣眷顧，學員們也帶著這段時間累積的知識與練習，走進三峽老街與清水祖師廟。從課堂上的學習，到實際站在遊客面前說出第一段故事，讓每位學員開始理解 #導覽員這個角色的過程。

謝謝每一位學員這段時間的投入與準備，也謝謝講師與評委老師一路上的指導與回饋。

一場導覽的結束，不代表學習的結束，而是另一段導覽旅程的開始。

完成培訓與考核之後，接下來，經評委老師認定考核通過的團員就要 #正式出團啦！從正式出團的那一天開始，大家也將從導覽培訓學員，真正成為 #三峽故事的說書人。未來還會遇見更多人、更多問題，也會在一次又一次的帶團之中，重新認識自己以為已經熟悉的三峽。

期待很快就在三峽的街頭，看見大家帶著自己的故事正式出發！也期待 #第三屆三峽文化導覽團，在一次次的相遇與分享中，繼續把屬於三峽的故事，說給更多人聽。🌿

撰文：三峽文化導覽團團長姚翠婷

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新北市三峽區大學路151號國立臺北大學商學院4F12-R 1
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237

Opening Hours

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