台大人類

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04/05/2026

〖 #2026臺大人類營 〗
⎪AnthroPOV__視界:∅? ⎪
早鳥倒數1️⃣天!!!
➤ 標本觀察!考古實作!遺址探查!快來報名體驗 🫵
➤ 報名簡章:https://pdftolink.app/view/cff5e569-538e-4cc8-8bbc-a58e2b558597
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【營隊資訊】
➢ 營隊日期:2026/07/21(二)-2026/07/24(五)
➢ 營隊地點:臺灣大學校總區
➢ 營隊住宿:臺灣大學宿舍區/大一女舍、男一舍(臺北市大安區羅斯福路四段1號)

【報名資訊】
➢ 報名表單:https://forms.gle/pGTraKZi23T34mVa7 (IG可見主頁linktree)
➢ 早鳥報名:即日起一05/04,費用5800元
➢ 團體報名:即日起-06/15,三人以上(含三人)團報,費用5600元
➢ 一般報名:05/05-06/15,費用6000元。
(註:早鳥優惠與團報優惠只能擇一,不能併用。)
➢ 招收對象:全臺高中職學生(國三升高一至高三升大一)
➢ 本營隊報名採先到先審制,名額有限,決定好就不用猶豫馬上來報名吧!
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➢ 任何問題歡迎私訊臉書IG
➢ 持續關注解鎖更多營隊資訊

#臺大 #臺灣大學 #大學營隊 #臺大營隊 #暑期營隊 #高中生營隊 #早鳥 #暑期活動

03/05/2026
02/05/2026

〖 #2026臺大人類營 〗
⎪AnthroPOV__視界:∅? ⎪ 早鳥倒數
➤ 標本觀察!考古實作!遺址探查!快來報名體驗 🫵
➤ 報名簡章:https://pdftolink.app/view/cff5e569-538e-4cc8-8bbc-a58e2b558597
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【營隊資訊】
➢ 營隊日期:2026/07/21(二)-2026/07/24(五)
➢ 營隊地點:臺灣大學校總區
➢ 營隊住宿:臺灣大學宿舍區/大一女舍、男一舍(臺北市大安區羅斯福路四段1號)

【報名資訊】
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30/04/2026

〖 #2026臺大人類營 〗
⎪AnthroPOV__視界:∅? ⎪
課程介紹:考古學概論
➤ 一窺結合多元科學技術的真相拼湊
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〔講師〕:國立臺灣大學人類學系 鄭玠甫老師

提到考古學,腦海中是不是會浮現穿梭叢林的印地安納瓊斯,或是正在挖掘恐龍化石的畫面?其實考古學家最常被誤解的工作就是挖恐龍,但這門學科研究的核心,其實是那些與「人」有關的過去。
這堂課中,老師將帶領大家終結這些長久以來的流言與刻板印象。我們將從電影中的冒險形象出發,回溯到 18 世紀的歐洲啟蒙時代,看看這門學科是如何從單純的古物愛好與尋寶紀錄,一步步轉化為一門嚴謹且跨領域的科學。
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【營隊資訊】
➢ 營隊日期:2026/07/21(二)-2026/07/24(五)
➢ 營隊地點:臺灣大學校總區
➢ 營隊住宿:臺灣大學宿舍區/大一女舍、男一舍(臺北市大安區羅斯福路四段1號)

【報名資訊】
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27/04/2026

〖 #2026臺大人類營 〗
⎪AnthroPOV__視界:∅? ⎪
課程介紹:人類學導論
➤ 從殖民到現代社會的他者探索之旅
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〔講師〕:國立臺灣大學人類學研究所 田勗學長

當我們提及「人類學」時,你的腦海中閃過的是什麼?是博物館裡靜默的古物,還是印第安納瓊斯式的叢林冒險?其實,這門學科的起源遠比電影情節來得沉重且真實。人類學誕生於人類歷史上最劇烈變動的時刻:隨著地理大發現與殖民主義的擴張,當西方世界猛然撞見與自己截然不同的「他者」時,產生了巨大的震撼與疑惑。這份跨越數百年、試圖理解「別人為什麼跟我們不一樣」的好奇心,正是人類學的根基。到了今天,這份關懷並沒有消失,反而變得更加緊迫。在資訊爆炸、價值觀高度碰撞的現代社會中,我們依然在學習如何看待差異。這不僅僅是學術上的探究,更是一種在多元社會中生存的必修課。

這堂課程中,田勗學長會帶領大家更進一步了解人類學建立的脈絡、人類學在學什麼?和心理學與社會學的差異。此外,透過跨學科的對照,也會觸及人類學研究文化的核心概念:文化相對論,並聊聊這個概念在學術史上曾帶來的火花與爭議。最後,可能很多人會誤以為「田野工作」一定要深入遠方的部落,但事實上現代人類學家的研究現場早就不侷限於田園鄉間,從網路虛擬空間、社會運動到近年備受關注的多物種研究,這門學科正以活潑的方式介入當代議題。我們將一起觀察,人類學家如何透過參與觀察,在現代生活中實踐這套獨特的知識技術。
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【營隊資訊】
➢ 營隊日期:2026/07/21(二)-2026/07/24(五)
➢ 營隊地點:臺灣大學校總區
➢ 營隊住宿:臺灣大學宿舍區/大一女舍、男一舍(臺北市大安區羅斯福路四段1號)

【報名資訊】
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05/04/2026

〖 #2026臺大人類營 報名開始 〗
⎪AnthroPOV__視界:∅? ⎪
➤ 換一個視界,你會看見什麼樣的世界?
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➤ 「 ∅ 」即空集合,指裡面沒有元素的集合。哲學家 Jonathan Lowe 認為,這概念無疑是數學歷史上的里程碑,因為過去的數學概念多半需對應至少一個具體對象,哪怕單一元素也可形成集合,而「 ∅ 」則是完全空白。

這對你我來說有何意義?現實中,人與人、文化與文化,也不斷產生交集、聯集、差集、補集,但在一切發生之前都只是「 ∅ 」 。集合的隱喻,指向被看見,世界上是否還有等待被看見的人事物,尚未被理解,漂浮在我們視角中的「 ∅ 」? ––– 這正是人類學關心的問題。

➤ 「AnthroPOV」即 Anthropological Point of View,也就是「人類學的視角」。人類學的獨到之處,在於研究往往從最細微的地方開始:一個習慣、一段故事、一種民俗,透過不同的視角,那些原本像「 ∅ 」一樣看不見的事物,開始慢慢浮現。

➤ 2026臺大人類營,邀請你一起翻轉視角,踏足所謂「常理」之外的視界。
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【營隊資訊】
➢ 營隊日期:2026/07/21(二)-2026/07/24(五)
➢ 營隊地點:臺灣大學校總區
➢ 營隊住宿:臺灣大學宿舍區/大一女舍、男一舍(臺北市大安區羅斯福路四段1號)

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➢ 一般報名:05/05-06/15,費用6000元。
(註:早鳥優惠與團報優惠只能擇一,不能併用。)
➢ 招收對象:全臺高中職學生(國三升高一至高三升大一)
➢ 錄取名單&匯款通知寄送:採取先到先審制,名額有限,決定好就不用猶豫馬上來報名吧!
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#臺大 #臺灣大學 #臺大人類 #人類學 #臺大人類營 #大學營隊 #臺大營隊 #台大 #台灣大學 #暑期營隊 #高中生營隊 #早鳥優惠 #早鳥 #團體優惠 #開始報名 #暑假活動 #暑期活動

💀人類學系到底在幹嘛啊?👉人類學的四大分支中都是相輔相成的。而在臺大,文化人類學、考古學的比例相對較多!1️⃣ 文化人類學 | 帶著筆記本去流浪!直接走進別人的生活,練習「將心比心」的專業科學~2️⃣ 考古學 | 歷史的時光機!從遺址到當代...
09/03/2026

💀人類學系到底在幹嘛啊?

👉人類學的四大分支中都是相輔相成的。
而在臺大,文化人類學、考古學的比例相對較多!
1️⃣ 文化人類學 | 帶著筆記本去流浪!直接走進別人的生活,練習「將心比心」的專業科學~
2️⃣ 考古學 | 歷史的時光機!從遺址到當代垃圾,我們用物質遺留拼湊人類文明的拼圖。
3️⃣ 語言人類學 | 語言不只是溝通,更是世界觀!解開語言如何塑造我們的社會文化。
4️⃣ 體質人類學 | DNA 裡的秘密!透過人骨與演化研究,看見人類在生物性上的連結與變遷。

​🎓 在人類系,你會學到什麼?
​除了紮實的理論基礎(人類學、考古學、體質、語言學),
我們最酷的就是大三必修田野實作!
走出教室,親手觸摸這片土地的脈絡。🌱

🏛 博物館展示與設計:文化資產的策展人。
🏺 考古類文化遺產與行政:讓專業知識變身平易近人的大眾語言。
🌾 臺灣原住民研究:深入探索族群的動態歷史。
⚙️ 工藝體系與永續:思考人與環境的共生技術。
🗺世界南島研究:追溯南島語族跨越海洋的壯麗旅程。

​✨ 杜鵑花節現場限定!
2026/3/14~15 在台灣大學體育館1F攤位27📍快來攤位找我們聊天,還有精美的小周邊等你來拿🫵

📣 人類學與文化遺產之間・系列講座 (II)飯田卓教授(日本國立民族學博物館)專題演講暨專家座談🏛️ 活動簡介本次活動為「文化資產與批判遺產研究系列講座」第二梯次,邀請日本國立民族學博物館教授飯田卓來台,進行三場學術交流,包括兩場專題演講與...
03/11/2025

📣 人類學與文化遺產之間・系列講座 (II)

飯田卓教授(日本國立民族學博物館)專題演講暨專家座談

🏛️ 活動簡介
本次活動為「文化資產與批判遺產研究系列講座」第二梯次,邀請日本國立民族學博物館教授飯田卓來台,進行三場學術交流,包括兩場專題演講與一場座談會。
飯田教授長期從事非洲地區研究與生態人類學調查,並推動文化遺產研究的人類學化,近年來關注日常文化實踐的商品化與遺產化。
🗣️ 語言| 全程日文演講・中文口譯
📍 地點| 臺大人文館 第一會議室 B104-1
📩 報名表單| https://forms.gle/3LAudXbVaLNHa7kp8
📖 活動內容
📍 11/11(二)10:00–12:30
專題演講一|作為社交資源的文化——人類學視角下的文化遺產研究
在日本,關於文化財保護的相關舉措始於19世紀後半葉,其契機是美術品的海外流失問題。然而,直到20世紀前半,其主要目的仍在於維護國家威信,幾乎未包含對變遷中的生活文化進行保存或創造性操作的觀點。
1992年日本政府批准《世界遺產公約》後,文化行政相關人士逐漸開始意識到必須回應社會經濟變化,並嘗試建立讓文化承載者能自主決策的制度機制。
為從多重視角探討此問題,演講者曾在非洲多個地區展開田野調查。本次發表將比較馬達加斯加與模里西斯兩國的「文化遺產制度(heritage regime)」與「文化承載者自身的文化遺產實踐(heritage practices)」,主張應將文化理解為一種「社交資源」,並指出在考量社會經濟條件的同時培育文化的重要性。
📍 11/12(三)14:00–16:30
專題演講二|環境 NGO 作為一種異文化——來自馬達加斯加職業漁民的經驗
講者的非洲研究始於對馬達加斯加斐索(Vezo)漁民生計經濟的關注。1990年代,馬達加斯加開始將魚翅、海參等海產出口至中國與東南亞,使漁民生活水準迅速提升,人口亦大幅增加。
進入2000年代後,以英國為據點的環境 NGO 從「永續發展(sustainable development)」的觀點出發,逐漸影響漁民的生活方式與捕撈活動。然而並非由英國人直接指揮漁民,而是透過讓馬達加斯加漁民與非漁民(NGO職員)可以對話的另一個 NGO 團體的建立,以減少衝突。
從2020年代的現在回顧,這種方式可說取得了顯著成果。本次發表將回顧這三十年間的社會經濟變遷,並探討漁民如何應對與調適。
📍 11/13(四)14:00–16:00
專家座談|文化遺產的人類學視野
(由林開世老師進行與談)
以飯田教授長年推動的「文化遺產的社會行動(社会的ふるまい)」研究為主軸,討論亞洲與非洲案例中的文化治理、社會資源與遺產政治,並與台灣人類學者進行對話與反思。

➤ 𝟐𝟎𝟐𝟓【日常成案】人類學系列講座之四〖 語言、生活與大學教育中之理所(不)當然  〗–––––– ✧  講 座 主 題  ✧ ––––––人生在世,絕絕絕絕絕大多數的事,必須理所當然不假思索的接受,否則根本難以生存。但是,什麼是渾渾噩...
17/10/2025

➤ 𝟐𝟎𝟐𝟓【日常成案】人類學系列講座之四〖 語言、生活與大學教育中之理所(不)當然 〗

–––––– ✧ 講 座 主 題 ✧ ––––––

人生在世,絕絕絕絕絕大多數的事,必須理所當然不假思索的接受,否則根本難以生存。但是,什麼是渾渾噩噩的一生?就是終其一生不知不覺,從來無法在理所當然,甚至是金玉其外的表面下,洞悉其內在的理所不當然。
本次講座前半小時,我們將先從語言中看一些有趣的例子,再聊聊以下幾個問題:彩虹有幾個顏色?吃香蕉怎麼剝皮?搭捷運手扶梯怎麼站?你贊成有死刑嗎?接著一小時則探討大學教育的幾個作為:「英檢畢業門檻」、「零學分必修課」與「離校手續綁學位證書」,聚焦在本次談話的重點:「學業成績退學制度」,從法律、教育與價值觀三個層面檢視其中之理所(不)當然,並在最後半小時提供參與者們與講者進行對談。

–––––– ✧ 講 者 簡 介 ✧ ––––––

何萬順|東海外文系林南&蒲慕蓉講座教授 / 政大語言所兼任講座教授

夏威夷大學語言學博士畢業,曾任科技部語言學門召集人、政治大學語言學研究所所長,為《台灣語言學期刊》創刊主編。研究專長為語言學,在網路上也發表許多語言與日常政治相關主題的文章,凸顯出「日常經驗」如何能夠成為可被討論的學術養分。

–––––– ✧ 活 動 資 訊 ✧ ––––––

時間 ➢ 𝟐𝟎𝟐𝟓. 𝟏𝟏/𝟐𝟏 𝐅𝐫𝐢. 𝟏𝟗:𝟎𝟎 - 𝟐𝟏:𝟎𝟎
地點 ➢ 國立台灣大學人文大樓
▻ 教室將依報名人數安排,會再公告並郵件通知,歡迎大家先卡位!
費用 ➢ 免費
報名 ➢表單:https://forms.gle/CtEPPmuDD2EiG89MA
or 詳見系學會IG帳號@ntu_anthro.sa 主頁連結

✧ 連續四週晚間,我們一起見證「日常成案」✧

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