臺灣大學中國文學系

20/09/2026

【語法與文學系列講座】
講者：蔡維天特聘教授（國立清華大學語言學研究所）
講題：語法、詩學與吟唱：一個太超過的語文跨界研究
主持：張麗麗特聘教授（國立臺灣大學中國文學系）
時間：2026年9月21日（週一）15:00
地點：臺灣大學中文系會議室

20/09/2026

講座內容概要：
語言如何變遷？可以如何觀察？本講座藉由三個範疇說明既有範疇是如何轉移、而新範疇又是如何形成的。講題一以趨向範疇的核心動詞「來」和「去」為對象，說明二詞語法化為關聯位移標記的句法和語音變化，並強調，即使其意義仍在趨向範疇中，但在句法、型態、語音等方面的表現比語義上的虛化更具啟發性，而這些表現在方言材料裡更明顯。講題二則關注新範疇的形成，以不定指範疇和程度範疇為考察對象，觀察歷史上各時期不定指賓語和程度表達的方式，比較各方式與同時期其他範疇的重疊情形，藉以指出這兩個範疇逐漸脫離「非顯性範疇(covert category)」的過程。本講座所論演變反映一定的語言共性，講題一所論在世界許多語言中都見得到，講題二所論則可能是綜合性語言轉向分析性語言的伴隨現象。

18/09/2026

梁榮茂教授曾於臺靜農先生百廿歲冥誕紀念時，接受同仁訪談。當時，先生針對提問詳細擬稿，娓娓道出其進入中文系與擔任臺先生辦公室助教之經歷。泰山傾頹，哲人其萎。謹以此片與眾師友、學生等，共緬懷。

臺灣大學中國文學系

17/09/2026

【敬悼】

本系退休教授梁榮茂先生慟於中華民國一百一十五年九月十四日辭世，享耆壽九十歲。南極星沉，教澤長在。家屬擇於九月二十七日（週日）下午三時整，假懷愛館（臺北市大安區辛亥路3段330號）景仰樓2樓「至善四廳」舉辦告別式，懇辭奠儀。各方師友，如擬親臨致哀，請依時前往。（雲端訃聞聯結，請參見下方留言區）

16/09/2026

第一屆「余英時先生紀念講座」隆重揭幕。
特邀劍橋大學方德萬（Hans van de Ven）教授主講。
歡迎各界師友，報名參加。
（報名資訊，請見留言區）
#余英時國際漢學研究中心

08/09/2026

劉少雄教授談鄭騫先生。

【演講】在詩與學之間──鄭騫先生的人文歷程

主講人：劉少雄先生（國立臺灣大學中國文學系特聘教授）

時 間：9月19日（六）下午 2：00 - 4：00

地 點：臺靜農人文會館（臺北市大安區溫州街25號）

※入館需脫鞋著襪

主辦單位：臺灣大學中國文學系、臺靜農人文會館



鄭騫先生（1906—1991）是近現代古典文學研究的重要學者，也是臺灣詞曲學的奠基者之一。他的研究橫跨詩、詞、曲，兼及作家年譜、版本校勘、格律考訂、作品選評與文學史論。面對如此廣博的成果，我們不免要問：貫串其間的治學精神是甚麼？他如何把文獻考證的嚴密、作品品評的識見與詩人的感受融為一體，建立自己的學術面貌？

鄭騫早年就讀燕京大學，與顧隨等師友相互切磋。從北平到臺灣，他歷經戰亂、遷徙與學術環境的轉變，仍持續講授和研究古典詩詞曲。其《辛稼軒先生年譜》《詞選》《續詞選》《曲選》《北曲新譜》等著作，在文獻考訂與文學批評之間建立起穩固的聯繫，並影響葉嘉瑩、曾永義等多代學者。由大陸來臺的學術歷程，也使他成為近現代詞曲學承先啟後的重要人物。

鄭騫的學問既重材料與體製，也關心文字背後的性情。他主張評文論史須有自己的體會，考據務求謹嚴，箋注則應由典故本事進而發揮作者旨趣。這套方法如何落實於辛棄疾研究、詞史建構與北曲格律的整理？他又如何在王國維、胡適以來的新舊學術交會中，重新思考詩、詞、曲各自的文體特質與審美價值？這些問題，至今仍值得文學研究者重新探究。

本講座將以鄭騫先生的學術為重心，考察其治學歷程、方法與詞曲學成就；詩詞創作則作為理解其性情與批評眼光的參照。從詩人之心到學者之業，我們所要追尋的，是鄭騫如何為古典文學建立可徵可信的知識，又不使作品失去原有的聲情與溫度。

30/08/2026

洪範書店，臺靜農，林文月。

【聯合副刊】葉步榮／憶臺靜農先生和林文月先生
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1976年洪範籌備就緒，同仁期盼臺靜農先生題字，經林文月先生代為轉達，很快就收到臺先生的墨寶，「洪範書店」橫豎各一幅，各附「丙辰端午節靜農題」，我們選了直幅的「洪範書店」四字為店招，一直就成為洪範最具風格特色的醒目標識，橫幅框裱掛在洪範辦公室正面牆上。
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1988年初，也是經由林先生居中聯繫，臺先生的《龍坡雜文》順利在洪範出版，是他來台四十多年首度結集成書的散文集。因此得以到他聞名的溫州街18巷台大日式平房宿舍，初名「歇腳盦」的「龍坡丈室」拜訪多次。臺先生平易近人，除出版事務外，也常隨意聊天。
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▋說得輕鬆，其實辛酸
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有一次他說：「文月真是辛苦、勞累，但她從來不說苦：父親臥病在床，常須親自照顧；教書、家務、寫作樣樣都忙，還常來看我。」關切之情溢於言表。
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楊牧曾在閒聊中言及教書之樂，說其樂莫過於教出有成就的得意門生，且能時相往來。他舉臺先生為例：「他有林文月這樣的學生，一個就夠值得了，何況還有許多。」
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1989年隨林海音先生等出版同業到北京、西安旅遊，回台後拜訪臺先生，那次聊了許久，他問了我們在北京的見聞，也談起1925年他和魯迅、李霽野等多位友人在北京創辦的未名社（魯迅的文集《墳》、《朝花夕拾》及臺先生的小說集《地之子》、《建塔者》都先後列在「未名叢刊」出版；1928年又有《未名新集》半月刊發行）。我說台灣人口只有兩千多萬，資本額三十萬元就可登記成立出版社，故小型出版社林立；大陸地廣人多，必須大規模經營，差異不小。臺先生就講了一段未名社的故事：當年交通不便，邊境偏遠地區出差一趟往往超過一個月以上，多處難以定期收帳。雲南的經銷商累積了很長一段時間沒結算，業者趁友人前來北京之便委託代為結帳。由於當時貨幣混亂，幣值波動很大，帳款面值已貶得所剩無幾，業者覺不好意思，特以當初帳款等值的雲土代幣抵帳。社中同仁只好收下，設法銷售變現，唯久難脫手，問是否成色不佳沒人要？答說品質是特級，買家都確認是上上之品，願出高價並盼持續供應；知道僅此一批，都說怕上了癮無以為繼，就敬謝不敏。
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臺先生以法書聞名。一位書法界友人自我調侃是誤入歧途，他說在台灣要靠書藝寫字掙一點潤資很不容易，因兩位最出色的前輩高手，于右老和臺先生都是大方免費送人。臺先生後來因求字者眾，苦於應付，經友人和門生力勸，才改了有求必應的積習。其實臺先生那一輩的公教人員清苦非常。那時退休制度未臻健全，沒有月退俸，一次領取的退休金也少得可憐。曾和臺先生談起他早年收藏的許多珍貴漢拓，他說那批文物轉讓給故宮博物院，當時對吃飯養家不無小補，說得輕鬆，其實辛酸。
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1989年底，溫州街18巷的台大宿舍要拆除改建大樓，住了四十多年的臺先生只好搬離，校方在溫州街上安排了另一幢日式宿舍。半生定居，年近九十要搬家何其困難。搬前曾去拜訪，坐定，臺先生說：昨天幾位學生幫忙整理藏書，有些不想搬過去的，讓學生們各挑需要的帶回，還是留下一大堆，就在院子裡點了一把火，燒得光光。「燒得光光」連說兩次。
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▋手稿之情，留存之難
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臺先生搬遷到溫州街上的宿舍後，造訪了兩次，都是遵囑送上新版的《龍坡雜文》。那時他因身體違和頻頻進出醫院，我親自送書，是想順便問候也聊聊天。一次是他剛從醫院出院回來，身上披掛著醫療管線；另一次明顯是他剛從床上起身接待，身體很是虛弱，兩次我都匆匆離去，未能像之前那樣坐下聊天。1990年十一月，臺先生溘然長逝。
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臺先生逝後，林文月先生說她收藏了一些臺先生未題款或未署名、用印的法書，那是她造訪時，臺先生寫好擺在旁邊，隨手贈送的，問我要不要拿一幅留作紀念。當時瘂弦、楊牧也在場，她沒問他們只問我，她知道臺先生送過幾幅字給他們兩位。她還說香港的董橋先生喜愛臺先生的書法，因謙沖不曾向臺先生求字，以向臺先生邀稿的回函裱褙掛在書房，所以她也送了一幅沒題款的給董先生，這是她的熱心和周到，她不知臺先生送過我一幅墨寶，我就沒要她好意相贈的。
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林文月先生溫文爾雅，誠懇寬厚。有一回她提及臺先生生前送給一位好友的書畫竟出現在拍賣市場，雖然那位好友早已去世，她仍很不以為然。難得看到她那麼嚴肅難過，可說是生氣了，為的是兩位前輩間紀念友情之物竟被賣出。
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臺先生逝後，友人門生寫了許多懷念文章，林文月先生特為收集編成《臺靜農先生紀念文集》一大冊，在臺先生去世周年由洪範書店出版。在臺先生生前，林先生和她夫婿郭豫倫先生也曾先後合編《靜農書藝集》和《靜農墨戲集》精印出版。
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臺先生的毛筆墨寶數量可觀，以鋼筆或原子筆書寫的手稿並不多見。這裡複製的是《龍坡雜文》中的手稿和校訂本，都是硬筆手跡。《龍坡雜文》初版發行之後，臺先生交下一本親筆校正本，在書名頁前的空白頁上以紅字題「放錯誤本」；在摺頁簡介增「任教中法大學」，刪「齊魯大學」。內文訂正十二處共五十五字，另在末篇〈隨園故事鈔〉「八、古剌水」下寫了「隨園隨筆卷上有古剌水三解」十二字。這個訂正本應是很珍貴的紀念版本，可惜的是1990年二月再版時，將之直接交給印刷廠撿鉛字改正，又交紙型廠改紙型，手民難免留下髒痕；其中還有我們編輯標示的字跡，當年對手稿多是如此直接送廠排校，不知珍惜。
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▋相聚燕飲，賓主盡歡
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林文月先生的手稿，字體娟秀，工整明暢，極少刪修，恰如其人，乾淨俐落，無懈可擊。我之展示作家手稿，儘量找修修改改的，可以看出作者創作書寫的過程，探索定稿的由來，可就難以找到林先生這類的手稿。
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林文月先生擅飲，初次看她喝酒被她的海量嚇了一大跳。我因體質無緣享受佳釀的芬芳，幾乎是滴酒不沾，然而洪範諸位同仁皆號稱酒中仙。那回燕飲，林先生每遇勸酒，都二話不說，一飲而盡，很乾脆。黃湯連連之下，酒中仙們講話音量逐漸提高，而林先生仍氣定神閒，訝異之餘不免心驚：生怕酒中仙變成大醉俠，好在是過慮了。乃讚林先生好酒量，她淡定回說是不擅推辭，只好喝下，講得輕鬆。後來方知她早有「酒名」。1993年她寫了很精采的〈飲酒與飲酒相關的記憶〉，敘述甚詳，極感人。此文是她《擬古》名篇之一，擬的是臺先生的〈我與老舍與酒〉。臺先生更具「酒名」，他的許多文章都提到酒。曾有幾次同席，看他銜杯緩慢啜飲，深得斟酌三昧，是行家高人的典範。
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林先生學問文章之外，也精於烹飪，以廚藝聞名，所寫十九種佳肴詳細的製作過程結集為名著《飲膳札記》，藉以追思懷念昔日與師友、親人的歡聚燕飲。例如其中〈烤烏魚子〉一篇，詳述烏魚子來歷，佐料、烤工、火候之講究，美味之外「若逢知己談興好，則為天下賞心樂事了」。隨記一次在家中與友人共敘，遇臺先生路過入座同聚，臨時以烏魚子、花生米佐酒的美好回憶。
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《飲膳札記》是美食文學的先驅之著，具有食譜的實用功能，出版之後很暢銷，引起一些媒體美食節目主持人的注目，紛紛來洽林先生受訪談烹飪廚藝，林先生囑代為一一婉拒。她說私下切磋尚可，公開談論割烹技藝讓她心虛，何況其書寫重在記錄往日的美好經歷。
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到林先生家享用她親手調理的宴席，是莫大的享受。通常是由她和夫婿郭豫倫先生分別掌廚，郭先生是藝術家、美食家，也是烹調高手，人又風趣。他們宴客事先花了不少工夫準備，席間兩位主人陪伴客人的空檔，輪流離席分別下廚，不一會就端出一道熱騰騰的美食，從容優雅。菜色豐美可口之外，他們講究清淡濃郁的搭配，節奏順序的安排，都經事先周詳設計。有一次，同席友人說兩位主人廚藝不分軒輊，可有自評高下之分？林先生手指身旁的郭先生說：「他比較厲害！」郭先生面有得色，拱手笑道：「承讓了！」眾客莫不欣羨。他們的家宴，除味蕾的享受，席間氛圍總令人難忘，賓主盡歡。
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▋遙遙香道，難忘舊人
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林先生在洪範出版散文和翻譯十多種，每書封面都指定由郭先生繪圖或題字，後來郭先生離世，林先生乃找出郭先生舊作使用，深情感人。
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世界最早的長篇經典小說《源氏物語》，早年由林文月先生獨力完成優雅的漢譯，並詳加注釋，是她文學的大貢獻。
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多年前，旅遊日本奧飛驒，途中在高山老街三之町古香鋪看到大量的香材香料，我於香道十足外行，百多種薰香令人目迷。《源氏物語》有許多香學的敘述，光源氏等多精於此道，各個都是高手。回台後跟林文月先生提起所見，她說她也不懂香道，未曾體驗，翻譯時於其中奧妙處，只好查書參考，畢竟是紙上談兵，對這部分很是惶恐，很沒把握。《源氏物語》盡寫日本平安朝皇室貴族的風華韻致，深水區不少，若要全部親身經歷體驗，幾無可能。林文月先生對香道一節翻譯的虛心謹慎，可見她對這部經典巨構付出的心力。
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另一次談《源氏物語》，我問書中琴棋書畫、衣飾花草等描述莫不細膩詳盡，唯獨對飲食著墨極少。那些貴族男女似乎都不會做羹湯，遑論烹飪美食。林先生笑說我屬愛吃一族才有此問。她說皇室貴族講究高雅，口腹之慾，未免粗俗。實際上日本受佛教影響很大，多次頒令禁殺生肉食，直到明治維新才解禁。平安朝的飲食確極簡單。
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說到美食，又想起一次和林先生的餐聚，在仁愛路巷裡的吉園日本料理，一道黑鮪大腹取下的嫩筋炒嫩薑，記憶猶新，那應是端午前後，台灣黑鮪季期間，嫩薑剛出。這道料理我只吃過兩次，都在吉園。這家老字號台式日本料理也關門多年了。
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圖說：林文月手繪臺靜農畫像。（圖／葉步榮提供）

18/08/2026

Heather Inwood教授訪臺，特於臺大發表兩場演講，歡迎報名參加。（報名表單，見留言區。或掃QR Code）

13/08/2026

賀本系系友詩人零雨獲得以下榮譽：

2026年趨勢詩劇場 主題詩人
2026年國立臺灣大學傑出校友
2026年聯合報文學大獎

2026趨勢詩劇場以詩人零雨為主題詩人，演出命名呼應維吉尼亞．吳爾芙《自己的房間》〉。我們從「房間」展開一場閱讀，這不只是書寫的場所，更是一位創作者安放思想、孕育想像的精神空間。

06/08/2026

韓國漢陽大學中文系孫湊然教授演講，
8月11日15:30，臺大中文系會議室。
歡迎參加。