佛光山人間大學

佛光山人間大學 上班時間:週一~ 週日 09:00~18:00
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地址:台北市信義?

有感於寺院自古即為社會教育的場域之一,故 星雲大師提出「寺院學校化」做為各道場弘化之方針,一方面要能保有寺院的修持,同時也要將寺院做為社會及心靈教育的場域,在這樣的理念指導之下,佛光山除了在全世界兩百多個道場都設有社教館,開設各種課程提供各種年齡層的社會大眾選讀之外,更因應「終身學習」與「邁向學習社會」的時代潮流,於2003年起陸續在台灣各地辦理人間大學以及社區大學。

目前各地設立的寺院學校有人間大學台北分校、人間大學新竹分校、人間大學大覺分校、人間大學台南分校、人間大學高雄分校、人間大學鳳山分校、人間大學普賢分校、人間大學旗山分校、人間大學屏東分校以及苗栗大明社區大學、台中光大社區大學、彰化市社區大學、嘉義博愛社區大學等。每學期報名參與學習的學員人數超過一萬人,每學期開設課程總數超過五百門,學程多元,包括佛學經典、生命教育、藝文美術、社會應用、保健養身、心靈生活、親子共學、國際參學、義

工服務專業知能等學程,並運用遠距科技從事教學交流,同時與南華、佛光及西來大學合作,規劃各種專業學程提供社會人士學習,此外,更積極投入社區關懷如新住民教育、長者關懷、清寒青年學子海外學習、中輟生輔導、社區總體營造等,讓社區在地人士能有一個進修學習、分享經驗、豐富生命以及社區參與的園地。

未來,人間大學將繼續與全世界各地道場共同推動社會與信眾教育工作,同時與各地民間團體合作發展各項社區服務計劃,以祈能深耕社區,實現人間淨土之宏願。

19/03/2026
星雲大師說故事90 〈塵唾自污〉佛陀在鹿母講堂說法。有一天,一如往常著衣持缽,到舍衛城乞食,途中一位婆羅門迎面而來,衝著佛陀開口怒罵,佛陀不予理會,仍舊安詳的繼續前行。  佛陀的從容安詳使得婆羅門更加憤怒,於是彎下腰抓起一把土,向著佛陀扔擲...
19/03/2026

星雲大師說故事90

〈塵唾自污〉

佛陀在鹿母講堂說法。有一天,一如往常著衣持缽,到舍衛城乞食,途中一位婆羅門迎面而來,衝著佛陀開口怒罵,佛陀不予理會,仍舊安詳的繼續前行。
  佛陀的從容安詳使得婆羅門更加憤怒,於是彎下腰抓起一把土,向著佛陀扔擲過去,無巧不巧,這時,正好有一陣風對著婆羅門方向吹過來,這麼一來,婆羅門所拋擲出去的泥土正好被風吹回來,於是灑得婆羅門灰頭土臉,兀自尷尬地怔在原地。
  佛陀慈祥的對婆羅門說偈道:
  若人無瞋恨,罵辱以加者,
  清淨無結垢,彼惡還歸己,
  猶如土坌彼,逆風還自污。
  意思是說,如果有人無緣無故的口出惡言,謾罵一個清淨無垢的聖者,那人將自作自受,如同惡意舉土擲人,巧遇逆風,反而污穢了自己。
  在《四十二章經》中,佛陀曾說:「惡人害賢者,猶仰天而唾,唾不至天,還從己墮。逆風揚塵,塵不至彼,還坌己身。賢不可毀,禍必滅己。」以瞋心加害他人,好比仰天吐痰,逆風掃塵,對方不但纖毫無損,反而害了自己。如此簡易的道理,怎可不謹言慎行!

星雲大師說故事89 〈忍辱度化鬼王〉      佛陀遊化至摩竭陀國時,有一天,夜宿於阿吒鬼住的地方,當時阿吒鬼正與其他鬼神集會。有一小鬼趕忙跑去向阿吒鬼報告:「恭喜啊!你將有大福報哩!今晚佛陀就住在你家裏。」  阿吒鬼說:「一個陌生人住到我...
18/03/2026

星雲大師說故事89

〈忍辱度化鬼王〉

佛陀遊化至摩竭陀國時,有一天,夜宿於阿吒鬼住的地方,當時阿吒鬼正與其他鬼神集會。有一小鬼趕忙跑去向阿吒鬼報告:「恭喜啊!你將有大福報哩!今晚佛陀就住在你家裏。」
  阿吒鬼說:「一個陌生人住到我家,我且要試試他是真正的佛陀,還是普通的凡夫呢!」說著,阿吒鬼即刻返回家裏,一看到佛陀,就氣急敗壞地說:「沙門!出去!」佛陀即平和地走出阿吒鬼的家。
  看著佛陀走出家門,阿吒鬼又改口說道:「沙門!進來吧!」佛陀是滅除憍慢的聖人,因此又毫無怨言的返回阿吒鬼的家。如此來回進出三次,到了第四次,阿吒鬼又再說:「沙門!出去!」
  就在這時候,佛陀終於開口說道:「鬼王!你已經請我三次了,我是不會再走出去的。」
  阿吒鬼又說:「你既然不想出去就算了,我要問你問題,如果你答得不能合我的意,我就要撕裂你的心胸,讓你熱血從面門噴出,再將你擲往恆河的對岸。」
  佛陀說:「隨你所問,我會回答得讓你歡喜。」
  鬼王問:「行持何法能得安樂果報?如何得到廣大的名聲?何法能度諸河流?何法度大海?如何捨離苦?如何得清淨?」
  佛陀慈悲地說:「行持佛法能得樂果,持戒能使名聲流布,信心能度河流,不放逸可以度越苦海,精進能去除眾苦,智慧能夠使人清淨。」
  阿吒鬼聽了佛陀的妙法,歡喜不已,並發願隨侍佛陀,護持正法。
  世間上什麼力量最大?忍辱的力量最大。佛陀說:「修道的人不能忍受毀謗、惡罵、譏諷如飲甘露者,不名為有力大人。」世間上的拳頭刀槍,使人畏懼,不能服人,唯有忍辱才能感化頑強。諸葛亮七擒孟獲,廉頗向藺相如負荊請罪,此皆忍辱所化也。

星雲大師暢佛本懷.《佛法真義》61 〈心的譬喻〉 二千多年前,釋迦牟尼佛在靈山會上,把「涅槃妙心」付囑給摩訶迦葉。所謂「妙心」,就是我們的真如自性,也就是宇宙人生的真理。這個意思就是說,佛陀把這一種詮釋法界的寶藏,付囑給了大迦葉,由他來傳播...
17/03/2026

星雲大師暢佛本懷.《佛法真義》61

〈心的譬喻〉

二千多年前,釋迦牟尼佛在靈山會上,把「涅槃妙心」付囑給摩訶迦葉。所謂「妙心」,就是我們的真如自性,也就是宇宙人生的真理。這個意思就是說,佛陀把這一種詮釋法界的寶藏,付囑給了大迦葉,由他來傳播。
說到這顆「心」,《雜阿含經》說「心惱故眾生惱,心淨故眾生淨。」我們凡夫眾生因有種種的無明煩惱,所以產生諸多的憂悲苦惱,都是因為我們除了有一顆「肉團心」之外,我們還有「緣慮心」、「思量心」、「積聚心」,甚至還有瞋恨的心、忌妒的心、愚痴的心、虛偽的心、自私的心、執著的心……;我們的心每天都在一些人我是非的事相上,自我分別、比較、計較,如此一來,所謂「心生則種種法生」,心裡生起了愚痴無明,自然種種的煩惱痛苦也會隨之而來。
所幸,我們每一個人與生俱來的,還有一顆「真如心」,只是長期被煩惱的烏雲覆蓋,無法顯現;只要我們能透過佛法的修持,把這顆「真心」,也就是我們永恆不死的真如佛性開顯出來,那麼每一個人都能成佛有望。
因此,學佛修行,所謂「修行要修心」主要的就是要修我們的這一顆心。例如,我們要以好心對壞心,以信心對疑心,以大心對小心,以靜心對動心,以真心對妄心;甚至最高的境界,就是要以「無心」對「有心」,也就是《金剛經》所謂的「無住生心」。
我們的身體上,有眼睛、鼻子、耳朵,有頭和手腳,這些我們自己都能看得到,但是我們沒有辦法看到「心」。我們的這顆心,每天的變化千奇百怪,甚至心的內容、心的層次之多、之高,真是難以敘述。因此,我們只有間接的透過譬喻,才能稍稍的認識一下我們的這顆心,看看它到底是什麼樣子。
在佛經裡,形容心的譬喻不勝枚舉,以下只舉出十個,略窺一斑。
一、心如猿猴難控制:我們的心像猿猴,每天跳動不停,一刻不能安靜。他可以上下翻滾、前後跳躍,給人捉摸不定,讓人無法控制。
二、心如電光剎那間:世間上光速最快,比電光更快的是我們的心。一個閃電在一秒之間,百千萬里;心念一動,即刻可以在世界各地遨遊,快如電光。
三、心如野鹿逐聲色:山中的野鹿無所事事,吃飽以後只想追逐聲色之娛。人心也是如此,如野鹿追逐聲色,不肯停留。
四、心如盜賊劫功德:人生有一件可怕的事,就是自己養在身體裡的心,好像盜賊一樣,在竊取我們的功德,為非作歹,肆無忌憚。
五、心如冤家身受苦:心也像我們的冤家仇人,有時會保護我們,有時也會出賣我們;心念一動,有了不正的行為,就會讓我們的人生受苦。
六、心如僮僕諸惱使:心也像我們的僮僕,雖然供我們差遣、使喚,但僮僕間的是非煩惱,我們也要概括承受。
七、心如國王能行令:心如國王,高高在上,他的所有臣民「眼耳鼻舌身」都要聽命於他。如果心的國王是一個仁王,他可以領導臣民做好事;如果是一個惡王,臣民就會遭殃。如古代印度的阿育王,被人稱作「黑阿育」、「白阿育」,因為他在學佛前後有不一樣的領導風格。
八、心如泉水流不盡:我們的心好像泉源,可以流出清澈的淨水,也可以流出汙濁的黑水。如果心的泉源不斷流出淨水,則我們的社區、同事、親友,都會同享淨水之惠。
九、心如畫師描不盡:「心如工畫師,能畫種種物」,我們每一個人都是雕刻師,可以把自己雕刻成自己想要的形象,因為心就是我們的雕刻家。我們要想讓自己成為什麼樣子,也可以自己彩繪,因為心就是我們的畫師。我們的心裡有什麼毛病,也可以自己醫療,做自己的心理醫師,因為心就是我們的醫王。總之,我們要把自己塑成什麼形象,心就是主事者。
十、心如虛空大無邊:真正的心像什麼?在我們的意識形態裡,當然可以像猿猴、電光、野鹿、盜賊、冤家、僮僕、國王、泉水、畫師。但我們真正的真心、性靈,大如虛空,無邊無際。真心的生命,是無生滅的法身,真心的生命沒有生死,是永恆的涅槃。
因此,心也和一個人一樣,可以成為壞人,也可以成為好人;心可以成為盜賊、猿猴,也可成為諸佛菩薩,就看我們如何主宰自己的心。
所謂「佛說一切法,為治一切心;若無一切心,何用一切法?」上面所舉的這許多心,有的是妄心,有的是壞心,這些當然都不可以有,所以我們要把他加以轉化、淨化;只要我們能把這顆心一轉,讓它「轉惡為善、轉迷為悟、轉妄為真、轉識成智」,那麼有了真心,還怕不能成辦一切事嗎?

星雲大師說故事88 〈忍辱的真義〉富樓那是佛陀十大弟子中,說法第一的大阿羅漢,經常往來於各地宣說佛陀的教義。有一天,富樓那恭敬地來向佛陀辭行,打算到北方的偏遠地區──蠻荒未化的輸盧那國去佈教。佛陀讚許他為教弘法熱忱,並委婉的對他說道:「富樓...
16/03/2026

星雲大師說故事88

〈忍辱的真義〉

富樓那是佛陀十大弟子中,說法第一的大阿羅漢,經常往來於各地宣說佛陀的教義。有一天,富樓那恭敬地來向佛陀辭行,打算到北方的偏遠地區──蠻荒未化的輸盧那國去佈教。佛陀讚許他為教弘法熱忱,並委婉的對他說道:「富樓那!那個地方民智未開,民風暴戾,老百姓野蠻粗魯,弘法佈教是很艱辛困難的,你最好不要前去。」
  富樓那信心百倍地回答說:「正因為輸盧那國的人性兇惡,人民識淺德薄,因此弟子更要到那裏弘法,使他們也能獲得法雨的潤澤。」
  「話雖如此,但是當地的人民不但不會接受你的佛法,並且還會破口惡罵你一頓。」佛陀考慮周詳的說。
  「佛陀!他們辱罵我沒有關係,只要他們不打我就好了。」
  「萬一他們用棍棒、瓦石打你呢?」
  「那也沒有關係,只要他們不將我打死,一息尚存,我還是能夠宣揚如來的聖教。」
  「如果他們窮凶惡極地把你打死呢?」
  富樓那意志堅決,必恭必敬地回答佛陀說:「佛陀!即使他們把我打死了,我也沒有絲毫遺憾。我身為您的弟子,能有機會將生命供養佛陀,為真理犧牲,我將衷心感謝輸盧那國的老百姓完成我弘道的心願。」
  佛陀十分讚賞富樓那為法忘軀的道心,以及忍辱負重的弘法決心,於是允許了他的傳道之旅。
  《佛遺教經》說:「忍之為德,持戒、苦行所不能及,能行忍者,乃可名為有力大人。」忍耐不是打不還手,罵不還口,忍耐是一種智慧、力量、承擔,真正懂得忍辱的人,在大眾利益之前,任何犧牲都在所不惜。富樓那正是一個懂得忍辱真義的智者!

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