23/12/2025
閱讀下文，回答下面的問題
***在生活中你是否接觸到一些新住民、外籍工作者？你可以如何落實友善、關懷、交流的行動呢？
聖多福教堂
https://www.peopo.org/news/704599 https://www.peopo.org/news/795578
座落於中山北路的聖多福教堂（St.Christopher’s），建於1957年。原只是為服務居住在教會周圍的美軍顧問團，以英文彌撒為主。但1992年台灣開放合法引進外勞後，菲律賓外勞或華僑逐漸以聖多福教堂做為中心，開啟屬於自己的文化區域。菲律賓人稱這裡為Chungshan（中山），而每週日湧來人潮，就是「中山拜拜」。從聖多福教堂向兩旁延伸有著五花八門的菲律賓商店、銀行與餐館等鱗次櫛比、不勝枚舉。教會為當地的核心區域就是不爭的事實，除了帶來日後附近的商圈與商機，更是帶給菲律賓人在台灣的歸屬感。
聖多福教堂的運作、活動
如今每到星期天，遠近馳名的聖多福教堂會有來自全國各地的教徒，教友大部分來自大台北和桃園地區，但也會有遠自高雄、嘉義的菲律賓天主教徒到聖多福教堂來望彌撒。身為台北市中唯一的英語彌撒聚會，初期吸引到當地的菲律賓教徒參加。久而久之，聖多福教堂就變成以菲律賓人為主的天主教堂，日後也增加菲律賓塔加祿語（Tagalog）的彌撒聚會。舉辦活動與慶祝節慶包括著一月的聖多尼諾節與五月的聖十字架節，分別為菲律賓傳統舞蹈Ati-ati-Han的舞蹈比賽與花車遊行等。至於十月的Rosary Month，則是在10月26日有辦場演唱會，由教會中各小組負責演唱聖歌。
由於菲律賓移工的流動性大，他們不大可能在教會擔任長期的工作，在聖多福教堂服事的神職人員也不多。教會組織中包括幾名修女還有三名神父，分別為兩名菲律賓人與一名印尼人。但神父、修女最久只在台灣宣教三年，就會前往其他地方。唯有教會的秘書，GemmaP. Huang（黃姬瑪，她的先生是台灣人）是長期聘任，但目前她擔任這個工作也只有兩年的時間。絕佳的中文能力使她背負著重責大任。她獨自一人囊括處理教會事務、照顧神父與擔任翻譯、分配清潔工等雜事。平時除了望彌撒，聖多福教會擁有11個團契小組，給予菲律賓人在生活中更多機會與其他在台菲律賓人有機會接觸，不論是聚餐或是一同讀聖經皆有，並有教授英文、中文的課程，給當地菲律賓外勞學習語言的管道。
金光閃萬萬
https://www.peopo.org/news/704605
——菲律賓人的購物天堂。走在星期天的中山北路，周圍盡是不熟悉的語言，說著國語的我們彷彿踏入了異國，三兩成群的菲律賓人聚在路旁聊天購物，有的是情侶、有的是朋友，就在這條小小的中山北路解解鄉愁。站在人群中抬頭一望，偌大的招牌寫著「金萬萬名店城」幾個字，踏進這棟兩層樓的建築，和平日禮拜一到禮拜五比起來，眼前是一幅熱鬧無比的景象，人擠人的購物情境或許我們再熟悉不過，但是有趣的是身旁的人潮卻不是台灣人而是來到異鄉工作的菲律賓人。他們稱這裡為「Won Won Building」。
從精品店到菲律賓商店
金萬萬這棟大樓當作購物商場已經有將近三十年的歷史了。一開始這邊幾乎是一家家精品店，台灣人們進口海外精品在這裡販賣，連帶的也可以發現有好幾家修改衣服的店家興起。這樣的場景隨著外勞開放、聖多福天主教堂吸引菲律賓外勞在這裡聚集而改頭換面。到了七、八年前，越來越多菲律賓商店在這裡為菲律賓人服務，原本的精品店漸漸變少，取而代之的是為了服務菲律賓人需求而新興的店家。我們也可以很明顯的發現一樓還有大概一半是精品店原來的面貌，而二樓已經成為菲律賓人的購物天堂。
華人或是跨國婚姻 頭家大不同
仔細逛逛二樓的店家，我們不難發現可以區分成幾種相似的型態，大致上可以分為菲律賓人的飲食、生活用品、服飾、理髮美容、手機通訊、網咖或是匯款服務。這些店的老闆並不是一般的移工，而是分成兩大類：其中之一是從菲律賓回來的華人，他們在菲律賓生活了幾代，透過認識的人回台灣創業；另一類則是台灣人跟菲律賓人結婚，並藉此機緣做菲律賓移工的生意。
不只是購物 更是聯繫感情的場域
星期天到這裡來的菲律賓人常會聚集在某些店家談天解愁，一起看菲律賓衛星的電視台，一起用母語聊天，一起吃著有家鄉味的美食，理理頭髮也消遣掉一整個禮拜來工作的煩悶。這裡不但為他們提供生活所需，這裡的網咖也是他們和家鄉親人視訊聊天的媒介。店家還做了些特別的設計來符合菲律賓移工的需求，像是3C產品分期付款、小說出租等。小小的一個購物商城，一到禮拜天便是滿滿的菲律賓鄉愁。
【公民記者蔦沐/台北採訪報導】位於中山北路上的聖多福天主堂興建於1957年，原是越戰期間，服務來台美軍做禮拜使用。 1979年美中斷交，美軍撤離台灣，因為聖多福天主堂保有英語彌撒…
