國立臺東大學南島文化中心

國立臺東大學南島文化中心 國立臺東大學南島文化中心為國立臺東大學新設立之校級特色研究中心

國立臺東大學南島文化中心為國立臺東大學新設立之校級特色研究中心,該中心之成立奠基於臺東大學數年來發展累積包含臺灣原住民族在內之南島文化研究與教學資源成果,將南島文化中心定位於更為活潑的應用、實踐與學術研究單位。整合臺東大學校內與臺東地區資源,積極推動南島文化中心成為台灣原住民族以及世界南島民族的文化、傳播研究應用與教育推廣之重鎮邁進,使南島文化之研究與應用持續為國立台東大學發展的重點與特色。

【南島帆船課程體驗】當課程重心從理論與實務並重轉為全實務操作,我們看見了學員與船之間更深層的默契⛵👤 單人與協作操帆部分熟練學員開始嘗試單人操作,獨自掌握舵柄與風帆,所有的判斷都必須精準無誤。而雙人風帆也開始嘗試不斷互換位置操作,兩人的重心...
04/05/2026

【南島帆船課程體驗】
當課程重心從理論與實務並重轉為全實務操作,我們看見了學員與船之間更深層的默契⛵
👤 單人與協作操帆
部分熟練學員開始嘗試單人操作,獨自掌握舵柄與風帆,所有的判斷都必須精準無誤。而雙人風帆也開始嘗試不斷互換位置操作,兩人的重心移動必須絲毫不差,才能維持船身的平穩。不僅考驗著學員的技術,同時也是對心理、專注力的磨練。
🎯 繞標轉向訓練
本次學員們也開始進行高精度的轉向訓練,練習以最小範圍轉向。學員們在浮球間反覆穿梭,不僅要對抗突如其來的側風和會使風帆失去動力的頂風,更需不斷調整風帆,並配合身體的平衡穩定,流暢地完成轉向。

我們著重訓練的操帆、轉向,其實都在重塑那份被遺忘的海洋直覺,並體會到南島祖先在孤獨的航行中,是如何在未知的海洋上,將對自然的恐懼,轉化為對船隻與大海的絕對信任。

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🌿✨【山編玩藤編包工作坊 圓滿成功!】✨🌿05月02日至03日南島文化中心舉辦的「山編玩藤編包工作坊」圓滿落幕啦!這次特別邀請到山編玩自然工作室的✨ 黃建忠講師 ✨帶領大家一步步認識藤材、學習編織技巧,從零開始完成專屬於自己的藤編包👜兩天的...
04/05/2026

🌿✨【山編玩藤編包工作坊 圓滿成功!】✨🌿

05月02日至03日南島文化中心舉辦的「山編玩藤編包工作坊」圓滿落幕啦!

這次特別邀請到山編玩自然工作室的✨ 黃建忠講師 ✨
帶領大家一步步認識藤材、學習編織技巧,從零開始完成專屬於自己的藤編包👜

兩天的課程不只是手作,更是一場貼近自然與文化的體驗🌱
現場充滿專注的眼神與此起彼落的笑聲,每個作品都超有成就感又獨一無二!

謝謝每一位參與的學員,以及講師細心又溫暖的指導💛
讓這次工作坊留下滿滿回憶與收穫~
期待未來再一起動手編、一起玩🙌

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2026民族誌影展臺東大學場第五日圓滿結束💖📝04/24放映的《北鵜島村》,紀錄關鍵報導人最真實的日常勞動,展現活著的地方文化,結合導演的對話,慢節奏的帶我們走進因變遷、老化,可能逐漸被遺忘的角落。日本的數百個市町村因地方老化、人口遷移等因...
30/04/2026

2026民族誌影展臺東大學場第五日圓滿結束💖

📝04/24放映的《北鵜島村》,紀錄關鍵報導人最真實的日常勞動,展現活著的地方文化,結合導演的對話,慢節奏的帶我們走進因變遷、老化,可能逐漸被遺忘的角落。

日本的數百個市町村因地方老化、人口遷移等因素逐漸沒落,政府從2014年開始重視地方復振,同一時間導演開始拍攝本片,10年間反覆往返於英國與日本,逐漸與長者、地方連結,疊合他的故鄉威爾斯與北鵜島村兩個空間,充滿著共鳴。

片中村落僅剩的30位居民,部分都已高齡,維持著過往的生活習慣:種植稻作、畜牧、出海捕魚蝦蟹、舉行當地傳統的稻作祭儀、擊鼓誦經、盂蘭盆節與蟲供養,村民的日常與自然共生,不停歇的勞動,過著自給自足的生活,滿是生命厚度,但終究抵不過歲月的更迭。

臺灣也在2019年開始推動地方創生,映後座談中與談人柯志昌老師與閱聽人們討論各種值得省思的疑問,標榜著地方創生的活動,實際上跟在地居民的日常能夠有多少連結?真的又有多少人選擇留下來?留下來的人做的事情跟傳統文化有交集嗎?年輕一代與土地的對話的方式,與長者的模式相同嗎?地方荒廢是走向死亡;但如果地方救活了,文化卻被磨平或消失,這種復興到底留下了什麼?中央的政策想把地方帶到何處呢?

最後,影展結束前,一位閱聽人的分享讓我影響深刻,他說,主辦方提供的議題幫大家指引一個討論的方向,但我們不一定要被框住,每部電影在每個人眼裡,都會有不同的樣子,看完,每個人產生的詮釋,都是獨一無二的,事情沒有絕對的唯一,更不只有一種切入的角度;多樣的觀點,反而可能讓這些討論變得更有價值。
#2026臺灣國際民族誌影展巡演臺東大學場
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#南島文化中心
#北鵜島村

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24/04/2026

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🌍 來自蘇格蘭奶奶的身體實驗—𝗧𝗵𝗲𝘀𝗲 𝗠𝗲𝗰𝗵𝗮𝗻𝗶𝘀𝗺𝘀 /《這些機制》

工作坊+示範演出|𝟰小時沉浸式體驗

如果「開始」沒有年齡限制,會是什麼樣子?
​這齣作品,來自一位 𝟴𝟬多歲才開始創作的蘇格蘭奶奶。她用身體、物件與「玩」,重新打開我們對年齡、創作與生活的想像。

本活動由來自蘇格蘭的藝術家 克莉絲汀・辛恩(𝗖𝗵𝗿𝗶𝘀𝘁𝗶𝗻𝗲 𝗧𝗵𝘆𝗻𝗻𝗲) 與 羅比・辛格(𝗥𝗼𝗯𝗯𝗶𝗲 𝗦𝘆𝗻𝗴𝗲) 帶領,結合工作坊與示範演出,帶你走進作品《𝗧𝗵𝗲𝘀𝗲 𝗠𝗲𝗰𝗵𝗮𝗻𝗶𝘀𝗺𝘀 這些機制 》的創作現場。


活動時間| 𝟱/𝟮𝟬㊂ 𝟭𝟯:𝟯𝟬-𝟭𝟳:𝟯𝟬
活動地點| 臺東藝文中心演藝廳
參加方式|請至留言處填寫報名表單
🎟️ #免費報名 (限額𝟮𝟱名)
👤 建議𝟭𝟮歲以上(非親子活動)
🗣️ 全英文進行(現場口譯)


✨ 這次不只看演出,你也可以一起參與
𝟰小時「工作坊+示範演出」,帶你——
✔ 動一動,重新感受身體與空間
✔ 看見作品如何從排練中誕生
✔ 嘗試用「玩」開啟創作的可能

💛 特別推薦給樂齡朋友、關注高齡議題者
社福/醫療/教育工作者
無論是否有舞蹈或表演經驗
只要對身體、空間與創作感到好奇
都能在其中找到屬於自己的位置💛


詳細活動內容請上臺東藝文平台➜ https://reurl.cc/K29lrR

2026 民族誌影展臺東大學場第四日🎉圓滿結束📝昨日播映 《公路上的遊牧人生》講述一名墨西哥女子,經歷充滿家暴的婚姻,頓悟逃離,為生存、養育小孩,在選擇嫁給卡車司機,還是自己成為卡車司機的選項中,選擇與他人想法背道而馳的選項-女司機。對於卡...
24/04/2026

2026 民族誌影展臺東大學場第四日🎉圓滿結束

📝昨日播映 《公路上的遊牧人生》

講述一名墨西哥女子,經歷充滿家暴的婚姻,頓悟逃離,為生存、養育小孩,在選擇嫁給卡車司機,還是自己成為卡車司機的選項中,選擇與他人想法背道而馳的選項-女司機。
對於卡車司機文化而言,開卡車的永遠都是最有男子氣概的男性才能擔當得起,女性不可能開得了卡車,也不可能撐得過辛苦。
與談人滿田彌生老師分享「流動轉向」的觀念,同時「移動」這個行為,不論是從17世紀的日本江戶時代,中山道女性想要到別的宿場(驛站)需要有男性的陪同及證明文件,到19世紀的歐洲,人們把家中男孩送去讀書、朝聖之路的旅人、海盜等,各種時期、地點、職業多數女性都是在家與小孩一起的角色,無法擁有自由移動的權利,現今女性生活的自由,是歷史事件中每一位勇敢、堅韌的女性為自己與後代對抗社會現象做出的奮力掙扎。

映後座談中觀眾分享,片中呈現的卡車司機文化,臺灣與墨西哥意外有很多不謀而合的特點,如無線電中的代號、沒日沒夜的奔波等。卡車司機日以繼夜的在公路上,公路上的過程,就是他們的日常,加油站、休息區是睡覺場所;路邊的「水煙館」是慰藉他們心靈、可以跟同行人聊天、吃飯休息的地方,在公路上前行的他們,旅途漫長,長時間無法與家人碰面,自己面對著孤單、壓力、責任往前,他們的老闆只在意貨有沒有按時送到,從不會在意他們的身體狀況、居住狀況、治安問題,有些人可能為了提神,還因此吸食毒品,而對於大老闆來說他們「卡車司機」只是一項消耗品。

從中看出,卡車司機看似移動自由,實際上行為有諸多的限制,無法生病就請假、無法隨時回去陪家人、無法選擇在安全的時間點上路,但對於女主角而言,這個職業可以養得起家,可以不受至於丈夫,可以自己承擔,這名女性選擇這個職業時,家庭中扮演的角色已經從「媽媽」轉變成「爸爸」,跳脫傳統認定的女性,是她自己為自己奮力爭取的選擇,也是突破固有印象的見證。
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2026 民族誌影展臺東大學場第三日⭐️圓滿結束🎥《奔走的老信使》郵差的存在,現今已經成為人人覺得理所當然的事情,而在印度,有個歷史悠久的職業-信使,這份工作主要是以徒步及奔跑的的方式,將信件送至村落中,在由村落負責收信的人轉交給收信人,而...
23/04/2026

2026 民族誌影展臺東大學場第三日⭐️圓滿結束
🎥《奔走的老信使》
郵差的存在,現今已經成為人人覺得理所當然的事情,而在印度,有個歷史悠久的職業-信使,這份工作主要是以徒步及奔跑的的方式,將信件送至村落中,在由村落負責收信的人轉交給收信人,而這份職業,看似微不足道,但已經在印度擁有輝煌、豐富的歷史,而其英勇的事蹟,甚至是被廣為流傳,因為在送信的過程中,會穿越險峻的叢林,陡峻的地形,甚至與野獸交戰,他們拼盡全力,燃燒生命也要將信件送到收信人手中,這樣的精神,使得信使這份職業偉大而渺小,但隨著時代變遷,這項職業已經漸漸成為過去…

映後座談與談人邱筱喬博士後研究員點出,導演這部電影,呈現了印度社會的基礎設施落後,因為在這交通發達的時代,仍然有「信使」徒步奔跑送信,而電影中也埋了許多伏筆,讓觀眾反思,例如,在電影中,主角從1984年開始送信,卻一直得不到正式員工的身分,這也凸顯了,信使在印度中有著重要地位,但卻得不到當地的郵政單位重視⋯⋯而雖然現在信使已經隨著時代變遷,漸漸成為過去,但電影中的郵政總局的局長卻還是會持續讓他送信,維持他的生活所需,這是這部電影溫馨的部分。

最後,信使這份職業,雖然漸漸消失,但這份職業數百年來,用盡全力、燃燒生命、不顧一切地將信件送到收信人手中,何嘗不也是一種「傳遞希望」的角色呢?有些信件,可能是收信人等待著思念的人的訊息,因此,這份職業不僅有傳遞資訊、情報的功能,更承載著無數人的「希望」。
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🎥《流離之岸》 1877 Cepo' 戰役
有些歷史,不能被遺忘,歷史的意義,除了讓後代作為借鏡,同時也是讓後代,別忘了「我」是誰,本次放映的電影,主要是在講述「大港口事件」,以及成大考古研究團隊進入部落研究此事件的過程,而「大港口事件」是什麼呢?在清代末期,因為牡丹社事件爆發後,清朝轉而積極治台政策,因此開始了開山撫番的政策,而清朝為了同化原住民族,採取了一系列的打壓。起初,清朝以保護原住民族為由,進入部落,但此舉卻無得到原住民族的同意,之後卻是以保護之名,行侵略之實,清朝官兵霸佔原住民族的土地、調戲婦女,以及強迫其勞役,讓他們無法容忍,而這件事的導火線,就是一位阿美族部落領袖,殺了清朝的通事(即為官方與原住民族溝通的橋樑),而殺了通事,就是在等於挑戰國家,因此,一系列的血腥鎮壓被悄悄拉開序幕,而這段故事,是阿美族無法抹滅的傷痛⋯⋯

與談人邱筱喬博士後研究員指出,這段歷史,其實當地原住民族真正了解的其實為數不多,電影中被訪談的阿美族人也說過,他們也是進10年才對這件事逐漸有些許了解,而會這樣,是因為部分耆老認為,這段歷史故事是傷痛的,因此大多不願意提起,但若後代對這段歷史不了解,後代要怎麼知道自己的根源?因此在電影的最後有提到,經過對大港口事件的探索,阿美族人逐漸找到自己的根源、文化、語言,而他們也告訴自己,不能忘記這段歷史,若這段歷史沒有人記得,就不會有現在的阿美族

在晤談最後,觀眾也有給這部電影些許回饋,這個回饋提到,在探索大港口事件時,因為要清楚了解事件的發生地,因此成大考古團隊想對部落土地進行開挖,進行考古,了解整個事件的淵源,但就法律來說,此舉動是不受原住民族諮商同意權保障,成大團隊大可可以直接進行開挖,但成大考古團隊仍然完全照著原住民族諮商同意的程序進行此考古研究,這展現了成大團隊對於原住民族文化的尊重,而這件事情也還在進行中,相信經過長久的討論,終究會有好的結果。
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'戰役

2026 民族誌影展臺東大學場第二日🌊圓滿結束📝 今日播映《河流的親人》,帶領我們從澳洲第一民族守護河流的行動出發,走進紐西蘭,認識世界上第一條被賦予「法律人格權」的河流——旺阿努伊河。在毛利人的價值觀裡,河流是母親,是自然的一部分,具有意...
22/04/2026

2026 民族誌影展臺東大學場第二日🌊圓滿結束

📝 今日播映《河流的親人》,帶領我們從澳洲第一民族守護河流的行動出發,走進紐西蘭,認識世界上第一條被賦予「法律人格權」的河流——旺阿努伊河。

在毛利人的價值觀裡,河流是母親,是自然的一部分,具有意識且獨立。片中拍攝他們坐著獨木舟順流而下的過程,時而平穩、時而湍急,搭配鼻笛的傳統樂音,讓觀眾不只是看影片,更像是參與了一場與河流對話的生命旅程。

映後,與談人張溥騰老師也進一步說明「法律人格權」的意義,這項權利為河川帶來了怎麼樣的保障。面對開發帶來的破壞,這也讓我們重新思考:當記憶中的河流逐漸消失,我們能為它做些什麼?

片尾耆老分享,旅途中可以將「生命的本質」獻給河川。這也留給我們一個提問:我們是否還記得生命最初的樣貌?又能如何與自然互動,留下屬於自己的回應~
#2026臺灣國際民族誌影展巡演臺東大學場
#國立臺東大學
#南島文化中心
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2026民族誌影展臺東大學場第一日⭐️圓滿結束接下來還有四場4/21~4/24晚上6:30準時放映地點:國立臺東大學知本校區人文學院禮納布人文講堂歡迎大家一同到場參加😊
21/04/2026

2026民族誌影展臺東大學場第一日⭐️圓滿結束
接下來還有四場4/21~4/24晚上6:30準時放映
地點:國立臺東大學知本校區人文學院禮納布人文講堂
歡迎大家一同到場參加😊

【南島帆船課程體驗-學員的心得】《115年04月10日-第一次見面》今天我們與帆船學校的教練們第一次見面!Allen 教練拿著五顏六色的粉筆,帶領大家認識帆船的基本構造:高高的叫做桅桿(mast),船尾像尾巴的是尾舵(rudder)。教練也...
21/04/2026

【南島帆船課程體驗-學員的心得】
《115年04月10日-第一次見面》
今天我們與帆船學校的教練們第一次見面!Allen 教練拿著五顏六色的粉筆,帶領大家認識帆船的基本構造:高高的叫做桅桿(mast),船尾像尾巴的是尾舵(rudder)。教練也特別提醒,要小心別被橫桿打到,不然就會聽到那一聲 “boom”!
在炙熱的陽光下,我們動手學習如何組裝屬於自己的帆船,教練們手把手從零開始一步步帶我們完成。接著,帶著既期待又有點緊張的心情下帆船啦!繞著粉紅與藍色的浮球練習操控帆船。雖然多數人都是第一次接觸,但大家很快就上手了,彷彿慢慢讀懂了風的方向與節奏。
愉快的上午就在海風與陽光中結束,期待下一次在活水湖再見,也期待教練們分享更多航行的祕訣!

《115年04月17日-學習風向》
第二堂帆船訓練課,小飛教練用簡單的方式畫出 360 度的帆船,同樣的風向,帆船該如何吃風才能前進,像是在側風(beam reach)的情況下,帆既不能拉到最緊,也不能放到最鬆,而是要找到一個剛剛好的角度,讓風順著帆面流動,才能推著船前進。甚至,有時候還需要微微朝著風的方向修正,讓氣流更順暢。
今天還學到一個很有趣的概念:為什麼轉彎前一定要有速度?
Allen教練告訴我們就像騎摩托車一樣,如果一開始就把龍頭鎖死,是轉不動的。帆船也是如此,沒有速度,就沒有穩定與控制。更讓人驚喜的是,罐頭教練還帶我們理解帆背後的原理——像飛機機翼一樣,氣流在帆的兩側流動時,彎曲的一側路徑較長、速度較慢,另一側較快,於是產生壓力差,推動船前進。這其實就是白努力定律的應用!最後小飛教練補充道,早期使用多張帆的設計,後來逐漸發現側邊受風的效率更高,才慢慢發展成現在更講究角度與氣流的帆型設計。
原來,航行並不是「帆拉越緊就越快」這麼單純,風的流動與氣流的方向,才是真正的關鍵。這一次我們還加入了前帆的操作,船上的每一位夥伴都需要高度的默契,隨時配合彼此調整帆的角度,才能讓船順利前進。在實際航行中,我們把這些知識慢慢轉化成身體的感覺,學著控制速度與方向,讓船能安全又平穩地靠近活水湖的浮台。甚至還要精準掌握距離與節奏,才能讓攝影師捕捉到我們最帥氣的航行瞬間。
從一開始的「用力操作」,到現在逐漸學會「理解風」,帆船不只是運動,更像是一場與自然對話的過程。每一次出航,都是在練習如何傾聽風、回應風。

#國立臺東大學
#南島文化中心
​ #南島 #帆船學校 #帆船體驗 #帆船 #臺東 #活水湖

【東臺灣原住民工藝工作坊系列(二)】‼️報名延長公告‼️因有學生私訊本中心還想報名工作坊,中心與講師協調後,決定延長報名時間至本週五4/24的下午五點~請還想報名的人盡速報名囉☺️https://docs.google.com/forms/...
20/04/2026

【東臺灣原住民工藝工作坊系列(二)】
‼️報名延長公告‼️
因有學生私訊本中心還想報名工作坊,
中心與講師協調後,
決定延長報名時間至本週五4/24的下午五點~
請還想報名的人盡速報名囉☺️

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdiy5oQOHFV6P_RXADyeK_WFwTZHbf-WJR-cVi0F-dpcz9MoA/viewform?fbclid=IwY2xjawRSg-hleHRuA2FlbQIxMABicmlkETFvOHdrVkRKRFJHUFV2VFc3c3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHohOLdt-mvpfCnEBiDBr6RaXImJm3hV1cccC8MUBn5EN5ojV4c_OA42g8EpK_aem_KmHzva5FUdzx5PFATNFsOg

【東臺灣原住民工藝工作坊系列(二)】
「山編玩自然工作室」是一群來自建和部落(Kasavakan),熱愛自然與原民工藝的巴拉冠大男孩們所組成的團隊。
我們懷抱著一個美好的夢想——用屬於部落與山林的方式,帶領大家展開一場戶外教育與自然工藝的冒險。

這堂 山編玩藤編包課程,是一段走進山林文化與傳統工藝的體驗旅程。

透過藤編技法的學習與實際操作,帶領學員將在雙手編織的過程中,慢慢理解部落與自然共存的生活智慧,並感受藤與生活所傳遞的文化精神與價值。

在課程中,你將體驗:
• 認識藤編工藝與部落文化 🌿
• 學習傳統藤籃編織技法
• 親手完成一件藤編作品
• 感受藤生活對自然的尊重與生活智慧
• 在編織過程中培養專注力與創造力

我們希望透過藤籃編織,讓每一位參與者在手作之中,理解文化的溫度,感受山林的節奏,並重新看見自然工藝在現代生活中的價值。

報名連結:

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdiy5oQOHFV6P_RXADyeK_WFwTZHbf-WJR-cVi0F-dpcz9MoA/viewform

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