中央大學-112地方知識與社會-第二組

中央大學-112地方知識與社會-第二組 中央大學通識課-112地方知識與社會-第二組的探訪過程紀錄,探訪地點:桃園市大溪老街。

12/24大溪老街探訪第一站:協盛木器踏入店內,木頭提煉的精油香味四溢,老闆坐在木椅上,靠著溫熱的茶爐取暖。開始訪談後,老闆娘侃侃而談,我們從字裡行間彷彿能窺見協盛木器的歷史,協盛木器並不是以一種冰冷的方式做木器生意,反而貼近兒童、貼近家庭...
03/01/2024

12/24大溪老街探訪

第一站:
協盛木器
踏入店內,木頭提煉的精油香味四溢,老闆坐在木椅上,靠著溫熱的茶爐取暖。開始訪談後,老闆娘侃侃而談,我們從字裡行間彷彿能窺見協盛木器的歷史,協盛木器並不是以一種冰冷的方式做木器生意,反而貼近兒童、貼近家庭!老闆娘提到當第一代老闆退休,第二代老闆接手後,爺爺反而多了時間陪伴孫子,用一身的工藝來做玩具,像是木馬椅、姓名牌、骨牌⋯⋯,最後也會有客人來訂製木藝玩具。協盛木器不斷的創新,不僅有製作私房料理的姚茶館,他們的師父也學習西方的設計理念,設計出更簡約的木製家具,也讓他們的產業未來更具彈性與競爭力。

第二站:
雨中的木藝博物館
依稀記得,我小時候的大溪並沒有這種有關木藝的推廣,只有人聲鼎沸的老街街景,根據博物館製作的推廣影片中,博物館在2021年盡數建立完成,不同的場館都由當地的歷史建築重新設計改造,像是日治時期的警察宿舍與糧倉等,雖然雨勢稍大但舊式建築經過水滴和天色的潤飾,帶我們走入正色膠卷的黑白時代,日治時期的大溪躍然紙上,使探訪的體驗更加立體。

第三站:
福仁宮
誠如福仁宮的主委所說,我們起初都懷著忐忑的心情進行訪談,因為我們聽說主委已經為福仁宮貢獻了三十年,想必對地方一定有很深刻的瞭解,我們幾個年輕人也許會因為什麼都不懂而讓長輩感到遺憾。但主委慢慢的訴說開漳聖王的起源、大溪的地形對信仰造成的影響、宮廟主持的活動等,平鋪直述的狀態讓我理解了主委的期盼,期盼我們這些年輕人能夠傳承地方記憶,包括日治時期宮廟發揮的凝聚力、殺豬公等歷史事件;期盼我們能不拘小節的闡述自己的想法,對話形成家庭、對話形成社會;期盼我們能夠尊重彼此,年輕人有自己擅長的領域,老年人也有許多我們無法比擬的經驗,通過彼此尊重才能夠成立一場訪談,想法的碰撞才能形成地方。主委期許我們能有寬廣的視野去了解地方,也希望我們可以多來大溪走走,再次讓地方走進生活!

返程:
最後一次的探訪令我懷念起開學時我們連探訪地點都還沒決定的時刻,回頭望去,才知道原來的我們並沒有走進生活,通過課程,我們共同決定要認識大溪這個地方,到了最後我反而覺得我們對大溪還是一知半解,了解的東西愈多產生的疑問愈多,地方不是花個幾天就能完全理解的事物,甚至連當地人也都不了解自己的地方。正因如此田野調查才有了更深刻的意義,這並不是我們的一日遊,而是我們與大溪這片土地的對話,如果這些對話愈發稀少,那我們的地方、未來會變成怎麼樣呢?歷史不復存在、人情不再出現,這樣的社會真的在進步嗎?以上的疑問是我在田野調查中的反思,也是我從這門課學到的經驗與理念。

11/12大溪老街探訪前言:因應課堂作業,我們選定了大溪老街作為田野調查地點,為了製作計畫書,我們透過網路與《一本大溪》期刊大致了解大溪老街的地理位置與歷史背景。啟程:我們透過每半小時一班的5098號公車前往大溪老街,大約十點在「新街尾」站...
03/01/2024

11/12大溪老街探訪

前言:
因應課堂作業,我們選定了大溪老街作為田野調查地點,為了製作計畫書,我們透過網路與《一本大溪》期刊大致了解大溪老街的地理位置與歷史背景。

啟程:
我們透過每半小時一班的5098號公車前往大溪老街,大約十點在「新街尾」站牌下車,老街街口距離新街尾只有大約20公尺的距離。一腳踏入老街,迎來的不是吵雜的叫賣,而是在沈重、陰溼的空氣中仍然飄出的肉包子香。

第一站:
溪遊柑仔店
和平街21號的溪遊記柑仔店內擺滿了許多樣式的商品,有零食、吊飾、削鉛筆機、惡搞的小玩具、文創商品甚至還有木製古梳與簪子。玲琅滿目的商品肯定能讓小孩子流連忘返,但令我們驚訝的是店內的顧客幾乎沒有小孩子,除了我們這群大學生外,還有一位年輕的男生與兩位年齡較大的男性,比起現在的孩子,大人會不會更珍惜在柑仔店內留下的回憶呢?

第二站:
老街風貌
走出柑仔店,特殊的巴洛克風格建築中也透出了閩南文化裝飾,屬於大溪老街的特殊風情躍然紙上,讓人不禁攝影留念。陰雨天也無法阻擋街販的熱情,路上有賣冷飲、黑糖糕、花生冰淇淋、麵茶霜淇淋、豆花、豆干……等,當然也有賣木製傢俱的店家!協盛木器店裡頭色調溫馨、香味柔和,不僅強調傢俱的品質連燈光的照射也十分講究,營造了傳統社會家庭中的人情味。走著走著到了和平路與普濟路的交接,在那裡可以從高處看見跨越大漢溪的台三號,迎面吹來的風挾帶著濕氣,我們的心情卻因美景而雀躍不已!

第三站:
大溪橋前
稍作休息後我們順著普濟路走,愈發稀少的人煙令人感受到急遽的變化,我們搭乘透明電梯下沉,大漢溪的景色一覽無遺,但天公不作美,雨開始下了起來,微小的雨水非但沒有影響整體探訪的體驗,被澆灌的大漢溪反而更具生態氣息!路上有一個類似清代建築的小碑臺,上頭寫著「通議第走馬路的由來」,清治時期因械鬥所建的防禦城牆就在我們的腳下,這也證明了大溪在清治時期就已有開發的跡象了,再次感嘆大溪對歷史遺產的保存豐富,沒有為了觀光發展而破壞自己的家園。大溪橋前有位叫做張恕的街頭歌手,他和我們分享了大溪假日和平日的區別與街頭表演者的工作模式,最後還唱了盧廣仲「刻在我心底的名字」,給我們的大溪之旅帶來一些不僅只於大溪的回憶。

第四站:
大溪橋
走在大溪橋上,陽光從雲層中探出,石磚的堅實令人安心,大家在橋上談了許多田野調查未來的方向,也為了影片素材拍了不少的照片,與組員肩並肩走向橋的另一端,讓我有種值得的感受,花費時間來了解這個地方、融入這個地方都是值得的!如果沒有這堂課、沒有活潑的組員、沒有居民的文化保存,地方帶給人的歷史記憶將不復存在,期待我們的探訪活動也能為文化復興填上一抹年輕色彩。

第五站:
陀螺廣場
從大溪橋折返後,我們被陀螺達人吸引了目光,當天是假日不少孩子圍在周圍觀賞。只見達人纏好繩子,目光如炬的望向空瓶頂端,嗖的一聲,陀螺穩穩的落在那直徑不到三公分的圓圈裡,全場的歡呼聲蓋過了不甚理想的天氣,大溪所具有的童真趣味一覽無遺。駐足許久後我們繼續啟程,前往此行的目的地:福仁宮。

第六站:
福仁宮
我們先是在殿內轉了一圈,才向辦公室裡的辦公人員搭話,表明來意後我們協調出了與福仁宮主委的會面辦法,商討完後我們才仔細觀察宮裡的建築特色,與我認識的廟宇不同,福仁宮的顏色更接近灰色,石頭的本色比過了磚瓦的紅潤,不論是龍柱、石獅子、歷史壁畫都完全由石頭雕刻而成,廟宇上頭也有許多木頭的支架與木雕傳統建築設計,由於時間問題,我們沒有更仔細的觀察就需要趕車回學校了,希望下次與主委的訪談可以讓我們更深入了解福仁宮、大溪老街與木藝的關係。

返程:
大家討論完之後的分工後,我們急急忙忙上了公車,大家都累的睡著了,我盯著手機的照片,打從心底慶幸沒有因為怠惰而不想認識地方,返回的路上一片安靜,我也思考起人與地方的關係,時間與空間的交互作用形成了地方,我們來到了大溪這個空間,花上了數個小時與地方、人群互動,這帶給我們什麼?是情緒上對大溪的不捨,還是期待下次再相見的心情?混亂的心緒讓我再次對田野調查產生疑問,但疑問的回答也許要等到下次探訪才能有明確的定論吧!

10/19遊蜻蜓涼亭記過程中我們看見了蜻蜓、牽牛花、大花咸豐草、堆疊的石頭與源源不絕的水流我們訪問到一群坐在涼亭聊天,可愛又熱情的老人家們~~他們說:「沿著健行步道順行的水道是石門大圳的支線,會流向芝芭里,再從觀音出海,另外最後會流到石門水...
28/10/2023

10/19遊蜻蜓涼亭記

過程中我們看見了
蜻蜓、牽牛花、大花咸豐草、堆疊的石頭
與源源不絕的水流

我們訪問到一群坐在涼亭聊天,可愛又熱情的老人家們~~他們說:「沿著健行步道順行的水道是石門大圳的支線,會流向芝芭里,再從觀音出海,另外最後會流到石門水庫,會灌溉到非常多地方,至於那個旁邊的埤塘,桃園市有太多埤塘了,有太多小小的埤塘,那些都不算什麼,不會有名字。」

並推薦我們沿著水流繼續走,可以走往芝芭里,非常有意思啊!!

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