佛光大學歷史學系

23/08/2026

地方小吃是最貼近生活的歷史載體；一碗米粉羹、一杯風茹茶、一個米龜，都讓學生看見歷史如何存在於土地、信仰與日常生活之中。

12/08/2026

剩下最後兩天，8月14日以前。
歡迎30歲以上，高中職學歷以上，報名參加我們的走讀課程。
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03-9871000轉11123 葉先生

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24/07/2026

30+大學 歷史學系推出
城市記憶與走讀導覽學程
帶您認識生活的所在，幫您記錄成長的故事
上一期，我們走過大稻埕、宜蘭古城、彰化永靖、胡適紀念館、中研院文物陳列館、國立故宮博物院、新竹北埔、桃園大溪、林口國家檔案館。
這一期，我們會去哪裡呢？敬請期待。
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「怎麼？你媽也去上大學了？」🎓✨
「Yes! 行李箱一拉、抱枕一帶，直接跑去當大學生，這上進心比我們還猛！」🔥
「我也好想跟我媽一起去上大學……聽起來真的很有趣！」🥺🎓

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忙碌的你是否也曾想過：「如果跳脫現狀，世界會變成怎樣？」
如果能有一次機會重新坐進教室，
為自己熱愛的事物再讀一次書，生活會有哪些不一樣？
學習從來不是年輕人的專利！
#佛光大學 深信，我們隨時都擁有重新定義人生方向的權利！💖

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🎓 14 個多元學程，學你想學！
💡 職涯增值： 最夯的 #人工智慧 AI、財務金融與理財規劃。
🌿 質感生活： 健康生活養生、語言與文化素養、社區治理。
🧘 心靈探索： 啟發智慧的佛學對話，用生命經驗豐富學習。
🌄 在礁溪風景中，重新找回心靈的主控權
在美景環繞的森林校園裡漫步，與志同道合的同學展開熱烈討論。
一起學習新知識、一起喜怒哀樂，展開一場走向社會、拓展視野、連結未來的慢活之旅。光想像，就覺得很棒! 不是?
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👥 年齡不限： 30 歲至 100 歲通通歡迎！ (如果超過100歲…歡迎專線洽詢 🤣)
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06/07/2026

全面躍進！！
您沒看錯，佛光大學在文史哲領域進步33名，全國第8名！！
在社會普遍不看好文史哲領域的此時，佛光大學全體師生在趙涵捷校長的帶領下，獲得最新一期《遠見雜誌》報導全臺灣各大學文史哲領域排名第八的殊榮，身為佛光大學教學單位的歷史學系與有榮焉。

26/06/2026

30+大學熱烈招生中
歡迎到佛光大學歷史學系就讀「城市記憶與走讀導覽」系列相關課程，我們帶您走讀城市，幫您書寫故事。

24/06/2026

114學年度歷史學系16+2週校外參訪活動
6月23日北埔慈天宮
6月24日林口國家檔案館

10/06/2026

佛光⼤學第三⼈⽣期末成果展
青銀共學展現⼝述歷史與⽂物導讀成果

#第三人生大學

佛光⼤學第三⼈⽣期末成果展 青銀共學展現⼝述歷史與⽂物導讀成果 2026-06-10 history網站管理員

05/06/2026

【學術講座紀實】
從宗教信仰到國家治理：顧朋助理教授解析「政治伊斯蘭」
講者｜顧朋助理教授　國⽴政治⼤學外國語⽂學院中東中亞學程
時間｜2026年6月3日上午9：00～12：00
撰寫｜溫楨文

　　國⽴政治⼤學外國語⽂學院中東中亞學程顧朋助理教授，⽇前應邀蒞臨佛光⼤學演講，以「政治伊斯蘭（Political Islam）」為題，帶領同學從宗教、政治與國際關係的交會處，理解當代中東政治的重要脈絡。本次演講並非將伊斯蘭簡化為單⼀宗教現象，⽽是進⼀步說明：當伊斯蘭被理解為⼀套涵蓋政治、經濟、⽂化與社會⽣活的整體⽅案時，它如何形成⼀種具有現代政治動員能⼒的思想與運動。
　　顧朋助理教授⾸先區分「傳統伊斯蘭」與「政治伊斯蘭」。他指出，傳統伊斯蘭較重視信仰、儀式、道德規範與宗教⽣活的延續︔政治伊斯蘭則主張政府應管理社會，使宗教義務得以在公共⽣活中實踐，並強調宗教與治理可以相互結合。政治伊斯蘭並非單純回到古代，⽽是在近現代殖民主義、帝國主義、西⽅化衝擊與世俗民族國家失敗的背景下，所產⽣的現代反應。這也提醒同學，理解政治伊斯蘭不能只從宗教教義出發，更必須放入近代世界秩序、國家建構與反殖民經驗之中觀察。
　　演講接著說明政治伊斯蘭興起的歷史條件。鄂圖曼帝國在⼆⼗世紀初的衰落與哈⾥發制度於1924年正式廢除，使許多穆斯林知識分⼦感受到伊斯蘭政治權威的崩解︔1928年穆斯林兄弟會的成⽴，以及印度⽑杜迪、埃及賽義德・庫特布等思想家的主張，則推動了政治伊斯蘭的理論化與組織化。顧朋助理教授也提醒，政治伊斯蘭並非只有⼀種樣貌，既可能呈現如⼟⽿其、突尼西亞較溫和民主的形式，也可能成為伊朗⾰命後掌權的體制，或發展為ISIS、基地組織等以武⼒奪權的聖戰運動。
　　在伊朗個案部分，顧朋助理教授以什葉派「⼗⼆伊瑪⽬派」的政治神學為核⼼，說明伊朗何以成為理解政治伊斯蘭的重要案例。什葉派相信先知穆罕默德指定阿⾥及其後繼伊瑪⽬作為社群領袖，⽽在伊瑪⽬隱遁之後，教⼠被視為具有繼承其宗教與社會領導權的角⾊。這樣的信仰結構，成為伊朗伊斯蘭共和國政治體制的重要思想基礎，也解釋了為何領袖並非單純透過選舉產⽣，⽽是被理解為社會必須尋找出的「最適合的⼈」。
　　顧朋助理教授進⼀步分析伊朗外交政策如何受到伊斯蘭意識形態影響。他指出，伊朗外交政策不僅追求國家安全、經濟發展與國際尊重，也受到「反⽀配」、復興伊斯蘭共同體、輸出⾰命、保護被壓迫穆斯林、⽀持追求公義與⾃由的運動，以及「不要東⽅、不要西⽅，伊斯蘭是最好的」等原則影響。這些原則使伊朗在巴勒斯坦議題、黎巴嫩真主黨、伊拉克什葉派團體、哈⾺斯與伊斯蘭聖戰組織等問題上採取鮮明⽴場，也使其與西⽅國家及部分阿拉伯鄰國關係長期緊張。
　　演講最後回到伊朗國內政治與社會困境。顧朋助理教授指出，長期通貨膨脹、購買⼒下降、中產階級衰弱、經濟制裁、貪腐、社會不平等，以及婦女、反對派與非穆斯林所⾯臨的制度性限制，使一些民眾逐漸疏離政府，甚至將治理失敗歸因於伊斯蘭體制本身。海外伊朗僑民多受良好教育、經濟條件較佳，並在近年反政府論述中扮演重要角⾊，也使伊朗政治問題更具有跨國性。
　　透過本次演講，同學得以理解「政治伊斯蘭」不是單純的宗教標籤，⽽是⼀個同時牽涉現代國家、殖民經驗、政治動員、社會正義、國際衝突與治理成敗的複雜議題。顧朋助理教授以清晰的概念區分與伊朗個案分析，引導學⽣思考宗教如何進入公共領域，也促使⼤家重新理解中東政治背後深層的歷史結構與思想脈絡。

27/05/2026

佛光大學歷史學系開設之「數位時代媒體變遷與公眾史學」課程，於5月20日邀請網路懷舊文化研究與實踐者 張哲生 蒞校演講，主講「我在網路懷舊三十年」。講座以數位媒介中的集體記憶、生產與傳播為核心，從公眾史學角度，探討庶民記憶如何透過網路平台被保存、再現與共享。
　　張哲生自1990年代起，因分享懷舊卡通與老照片而投入網路內容經營，早期透過個人網站累積台灣社會生活記憶，後續隨著社群媒體興起，進一步運用臉書社團與影像敘事，發展出「今昔對比照」、「老照片復刻」等深具影響力的數位懷舊文化現象。其創作不僅展現數位科技對歷史記憶保存方式的改變，也反映公眾參與歷史書寫的新型態，使過去不再侷限於學術研究，而能成為社會大眾共同參與、共同詮釋的文化實踐。
　　在「今昔對比照」的拍攝過程中，張哲生特別重視歷史場景的空間感與時間感。他分享，為了重現舊照片中的光線、角度與街景細節，往往需長時間等待適當時機，只為捕捉與歷史影像相互呼應的瞬間。這種對歷史現場的再現，不僅是影像技術的展現，更是一種公眾史學中「歷史感知」的實踐，讓觀者得以重新理解城市變遷與地方記憶。
　　此外，張哲生亦分享許多因網路懷舊而促成的「尋人故事」。透過社群媒體的擴散力量，不少網友重新找回失聯多年的童年友人、師長與家族記憶，更有民眾意外從舊新聞畫面中發現已逝親人的身影。這些案例顯示，數位媒介不僅是資訊傳播工具，更成為串聯個人記憶與集體情感的重要平台，也體現公眾史學強調的「由下而上」歷史參與。
　　歷經三十年的網路發展與媒介變遷，張哲生持續透過數位平台保存台灣社會生活記憶，並將多年成果出版為《台北拾遺》、《回到華燈初上時》等著作，使網路上的庶民記憶進一步轉化為可被閱讀、典藏與傳承的公共文化資產。
　　本次講座不僅讓學生理解數位時代下歷史知識的傳播方式，也進一步認識公眾史學如何結合影像、社群媒體與數位敘事，拉近歷史與社會大眾的距離。透過講者的實務經驗分享，同學們對於歷史學的公共性、數位應用與未來職涯發展皆獲得新的啟發，展現佛光大學歷史學系積極推動公眾史學與數位人文教育的成果。

#佛光大學　 #特色課程　 #公眾史學　 #懷舊文化　 #集體記憶　 #庶民歷史　 #數位敘事　 #社群媒體　 #歷史傳播　 #歷史學系

佛光大學歷史學系開設之「數位時代媒體變遷與公眾史學」課程，於5月20日邀請網路懷舊文化研究與實踐者 張哲生 蒞校演講，主講「我在網路懷...

05/05/2026

【學術講座紀實】
擴充心量•察勢觀風——香港歷史教育的啟迪與職涯御風拓路之修練
黃子峰先生在講座中談到，涉獵學校實際事務中的不同關節，磨礪為人處事的方圓分寸，才能明白什麼是秉本執要的折衷之道，做事須凝聚共力方能承傳變革。