https://www.facebook.com/1463943316961551/

Lễ Nghi Cao Đài, Tây Ninh (2026)

29/08/2026

BÌNH MINH HÉ LỘ .

1/ SỰ THẬT TRĂM PHẦN TRĂM

Ngày 18/ 7 / Bính Ngọ
(dl : 29/ 8 / 2026 )
Là ngày chính thức ông Đầu sư Thượng Tám Thanh cho công thợ đến giở ngói văn phòng Hiệp Thiên Đài để sửa sang trở lại . Đó là SỰ THẬT TRĂM PHẦN TRĂM chớ không phải tin đồn đã nghe phong phanh từ vài tháng trước đó .
Trước đó nhiều người nghe sửa sang HIỆP THIÊN ĐÀI với nhiều tin khác nhau , người ta không bao giờ tin là chuyện thật bởi đơn giản là PHỤC HỒI HIỆP THIÊN ĐÀI hay sao mà sửa ? Nhưng nay thông qua hình ảnh cho các vị biết là ĐÃ GIỞ NGÓI RỒI rõ ràng chớ không còn là tin đồn nữa , thì sửa sang Văn Phòng Hiệp Thiên Đài tức là PHỤC HỒI HIỆP THIÊN ĐÀI TRỞ LẠI .
Chuyện gì đến thì cứ đến , ngày giờ đã đến ắt đã định hình từ lâu lắm , có tính kỷ lắm mới chọn ngay thời gian 1 tháng trước HỘI YẾN DIÊU TRÌ CUNG để khởi công . Một tháng tức sau rằm tháng 7 , chính thức là ngày 18/ 7 / Bính Ngọ ( dl 29/ 8 / 2026 ) , thời gian định sát nút như vậy , báo cho biết là phải làm KHẨN TRƯƠNG với tốc độ nhanh , nghĩa là nhắm mắt rồi mở mắt là thay đổi diện mạo liền , ngủ say triền miên nay giựt mình thức giấc thì Bình Minh hé lộ .
Thời lúc Ông Cải Trạng Lê Minh Khuyên còn sống , Hiệp Thiên Đài đã một lần tu sữa , thiết nghĩ cũng chưa đến mức hư hao , nhưng nay phải SỬA SANG lại là có LÝ DO ĐẶC BIỆT gì đó chớ không phải tự nhiên mà làm đâu
Vậy LÝ DO đó là gì ?
Chắc chắn có một sự kiện mà người chỉ đạo sửa sang biết trước . Sửa sang Hiệp Thiên Đài do chuyển đổi từ ngoài dẫn đến nó liên quan đến ĐẠO , phải lập lại Hiệp Thiên Đài đúng với pháp chánh truyền để chuyển biến kịp thời với tình hình sẽ diễn biến tiếp tiếp những ngày tháng tới .

2/ HIỆP THIÊN ĐÀI CÓ LÀM VIỆC TRỞ LẠI KHÔNG ?

Người tín đồ CAO ĐÀI TÒA THÁNH TÂY NINH , ai cũng biết là hiện tại Chức Sắc Pháp Chánh Hiệp Thiên Đài không còn bao nhiêu người , lại già yếu sắp chết , phẩm vị lại thấp hơn so với Cửu Trùng Đài , phẩm cao nhứt hiện nay còn là 2 vị Truyền Trạng cũng đã già yếu , mà Truyền trạng chỉ đối phẩm Giáo Hửu cấp thấp nhứt trong hàng Thánh Thể cửu Trùng Đài . Vậy thử hỏi sao mà làm việc được , đã không có nhân sự thì Sửa sang Hiệp Thiên Đài làm gì ? Hay là cho Thiên hạ uống chút nước cho đở khát mà thôi .
Câu hỏi HIỆP THIÊN ĐÀI CÓ LÀM VIỆC TRỞ LẠI KHÔNG ?
Là tiếng lòng của cả Tín Đồ , bởi người ta HOÀI NGHI tất cả , những sự lừa dối gạt gẩm trước đây đã quá nhiều đến mức người ta rất sợ , rất dè dặt , dè chừng trước các hiện tượng mà người ta cho rằng khó có thể xảy ra trong hoàn cảnh hiện nay của Đạo .
Bây giờ mình khó hình dung sau khi SỬA SANG thì tiếp đến là làm gì nữa ? Phục hưng làm sao ? Gầy dựng nhân sự thế nào ? Và chính thức trọng yếu là : CÓ LÀM VIỆC HAY LÀ KHÔNG ? Làm việc thế nào ?
Người ta thấy sửa sang thì mừng , nhưng bao nhiêu câu hỏi đặt trong đầu kế tiếp , người ta thấy là NAN GIẢI , không phải một sớm một chiều là được .
Nhưng tính cách sửa sang ra cái THAI là nhanh , khẩn trương thời gian quyết định 27 ngày phải xong .
Chuyện có làm việc hay không sau rồi mới biết , vì hiện thấy còn vời vợi bao điều khó khăn cần giải quyết các ách tắc sao cho mọi tín đồ TIN TƯỞNG .
Chắc chắn một điều là có chuyển biến theo hướng :
HIỆP THIÊN ĐÀI có tiếng nói thật sự trong cơ cấu hành chánh Đạo sau nầy , chớ không phải BÙ NHÌN sửa sang cho có lệ . Mình nhận xét như vậy để cho Thấy rằng ngày giờ đến rất gần với ngày ĐẠI HỘI PHỤC HƯNG LUẬT PHÁP CHƠN TRUYỀN CỦA ĐẠO .
Hiệp Thiên Đài lấy CÂN CÔNG BÌNH làm nền tảng để phân định CHÁNH TÀ hai nẽo , THƯỞNG PHẠT phân minh .
Nam mô : CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT .
Ngày 19/ 7 / Bính Ngọ
(Dl 30 /8 / 2026 )
HẠC NỘI : VĂN SỨA TRẦN .

24/08/2026

NHƠN LOẠI ĐẠI ĐỒNG

SAU KHÔNG TRÁCH RẰNG
>

Ngày 10 / 7 / BÍNH NGỌ
(DL 22/ 8 / 2026 )
ĐẶC MỆNH TOÀN QUYỀN NHÂN DÂN TRUNG QUỐC VIẾNG THĂM , THAM QUAN TOÀ THÁNH TÂY NINH , GHI SỔ VÀNG LƯU NiỆM .

Một sự MỪNG VUI vì ngày nay TRUNG QUỐC cũng đã được biết đến ĐẤNG THƯỢNG ĐẾ MỞ ĐẠO TẠI VIỆT NAM và ĐÃ TẬN TƯỜNG CHỨNG NHẬN KÝ TÊN VÀO SỔ VÀNG LƯU NIỆM .
Đó là dấu ấn lịch sử cho biết rằng : ĐẠO TRỜI KHAI dầu các nước theo chủ nghĩa tư bản hay chủ nghĩa cộng sản cũng đều CÓ BIẾT và KHÔNG PHỦ NHẬN SỰ CÓ MẶT HIỆN HỬU TỒN TẠI SUỐT 101 NĂM VỚI DANH XƯNG : ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ TOÀ THÁNH TÂY NINH và gọi tắc là ĐẠO CAO ĐÀI .
Tôn Chỉ :
NHƠN LOẠI ĐẠI ĐỒNG
Là căn bản của ĐẠO CAO ĐÀI
Không phân biệt màu da sắc tóc , ngôn ngữ , chế độ , ranh giới , phong tục , tập quán , văn hoá , tất cả đều là anh em một CHA chung là Thượng Đế , và được phép nhìn nhận Ngài , rồi nhập môn làm MÔN ĐỆ của NGÀI để được hưởng một ÂN HUỆ mà Ngài dành cho , đó là ĐẠI ÂN XÁ KỲ BA .
Đặc Ân nầy là đặc ân cứu độ chỉ có trong thời kỳ Tam Kỳ Phổ Độ do chính Ngài định quyết .
Từ ngày 15/10 năm Bính Dần 1926 , ĐẠO CAO ĐÀI chính thức làm LỄ KHAI ĐẠI ĐẠO và tuyên bố toàn cầu là : THƯỢNG ĐẾ ĐÃ ĐẾN . Khi đó đất nước VIỆT NAM còn nô lệ dưới ách thực dân PHÁP . Ngài đến để giúp cho nuớc VIỆT NAM giải ách nô lệ trên một ý thức : lấy Thương Yêu và Công Bình làm nền tảng .

Ngài Đến báo cho toàn nhân loại biết rằng : THẾ CHIẾN THỨ BA sẽ DIỄN RA tại THÁI BÌNH DUƠNG ( có Thánh giáo và thuyết Đạo của Đức Hộ Pháp )
vì Thiên Điều mà hành phạt bởi nhơn loại quá ác .
Khi chưa có thế chiến thứ 2 năm (1945) mà ĐẠO CAO ĐÀI đã phòng bị để tránh ĐẠI NẠN THẾ CHIẾN THỨ BA thì rõ ràng và dứt khoát lời của CHÍ TÔN và CÁC ĐẤNG THIÊNG LIÊNG dạy lo TU kẻo trể không phải là quá sớm .
Con cái của Chí Tôn ở khắp nơi trên trái địa cầu nầy , chịu ảnh hưởng của nền VĂN MINH VẬT CHẤT chọn lấy cái triết lý của cuộc sống HỬU HÌNH mà tàn sát lẫn nhau , mạnh đặng yếu thua khôn còn dại mất , đánh mất lương tâm , sa vào truỵ lạc của xa hoa phù phiếm , trác tán , loạn luân , đảo lộn luân thường đạo lý , sống không có đạo đức , chỉ biết giàu sang , danh vọng , gian manh , xảo trá , luờng gạt , dùng TRÍ KHÔN chế bom nguyên tử khởi mầm chiến tranh , đe doạ Hòa bình , nhân phẩm suy đồi , không biết đến LINH HỒN BẢN THỂ thuộc VÔ HÌNH VI CHỦ .
Không công nhận Linh Hồn tồn tại chính là chủ nghĩa VÔ THẦN .
Chủ nghĩa vô thần không nhìn Thượng Đế là cha , nhưng CHA không thể vì sự ngổ nghịch ấy mà bỏ rơi con mình lưu lạc trầm luân khổ hải , nên phải BẰNG MỌI CÁCH CÓ THỂ tìm đến tận nơi con mình sinh sống mà mở lớp DẠY DỔ cho nó quay về . Đến tận nơi không được thì ngài dùng mọi cách cho nó GẶP NGÀI dù chỉ một lần để sau khi nó chết nó không trách rằng ngài không cho nó gặp nó có biết gì đâu . Nó cải chối thì làm sao ?
Ngày 30 tháng 4 năm 1975
Đất nước VIỆT NAM thống nhất
Và CON CÁI VÔ THẦN CỦA NGÀI đã biết ngài và ngày càng biết rõ hơn sau gần 50 năm cùng sinh hoạt trên một chặng đường dài mà không có chướng ngại vật . Rồi tất cả các anh em khối vô thần bên ÂU , bên Á cũng lần lược biết ĐẠO CAO ĐÀI
Ngày nay người bạn lớn nhất là Nga và Trung Quốc là hai nuớc đại diện : NGA đại diện ÂU và TRUNG QUỐC đại diện Á cũng có mặt tham quan TOÀ THÁNH TÂY NINH , nghĩa là các anh em vô thần đã gặp Thượng Đế tại Toà Thánh Tây Ninh .
Đã gặp rồi , sau nầy có xảy ra một trận thế chiến thứ 3 thì sự MẤT , CÒN có nên chăng không thể trách rằng PHẬT GIẢ VÔ NGÔN đặng nữa .
Phải biết rằng :
LUẬT THƯƠNG YÊU : là giúp cho các con biết CÓ THẦY để ngay tức khắc : Niệm danh Thầy để được hưởng ĐẠI ÂN XÁ , tránh bớt được thảm cảnh khi đại nạn ngày giờ đã định chắc chắn phải đến .
QUYỀN CÔNG CHÁNH : là tự mình TU SỬA , tội lổi dù nặng nể dẩy đầy , Chí Tôn cũng ban cho một phương án để cứu vớt . Cứu vớt cũng nằm trong pháp lý .
Quyền TU HÀNH NHẤT KIẾP GIÁC NGỘ NHẤT THỜI chính là quyền quyết định vận mạng , số mạng của một người , một đoàn thể , một cộng đồng , một dân tộc ngay những ngày sắp tàn của cơn địa chấn toàn cầu xảy đến mà không thể lường trước được .
CƠ MẦU NHIỆM đã cho con cái VỒ THẦN của Ngài MỘT CƠ HỘI , nếu không nắm bắt được là tại VÔ PHẦN , BẤT PHƯỚC . Đã hửu duyên mà còn quay lưng bỏ đi , lại chê bai , trề nhún là tại mình , sau đừng trách rằng THẦY KHÔNG CỨU ĐỘ .
Đức Thượng Đế đã tận độ như vậy , các con vô thần của Ngài sẽ không có gì để than phiền trách cứ .
NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT ./.

Ngày 12/ 7 / Bính Ngọ
( DL : 24/ 8/ 2026 )
HẠC NỘI : VĂN SỨA TRẦN .

22/08/2026

PHẾ BỎ CÂY GIÀ RỒNG RUỘT

KHẨN TRƯƠNG DỌN SẠCH CÂY GIÀ RỔNG RUỘT .
ĐỂ ĐÓN HỘI YẾN DIÊU TRÌ CUNG NĂM BÍNH NGỌ (2026 )

1/ HÌNH ẢNH THỰC TẾ .
Phải vậy !
Chuyện gì đến phải đến .
Cận RẰM THÁNG TÁM năm nay , Bính Ngọ (2026 ) , ông TÁM cho lịnh TỔNG QUANG CẢNH TRÍ , chuần bị đón ĐẠI LỄ HỘI YẾN DIÊU TRÌ CUNG .
Trong đó cho HẠ HẾT CÁC CÂY ME GIÀ RỔNG RUỘT vì NÓ KHÔNG GIÚP ÍCH GÌ mà CÒN GÂY NGUY HIỂM CHO ĐỒNG ĐẠO VỀ DỰ LỄ .
Hình ảnh phế bỏ cây già chính là vì : NÓ RỔNG RUỘT .
Trên Đại Lộ : CAO THƯỢNG PHẨM là CHI ĐẠO , tức là ĐƯỜNG ĐẠO . Mục đích rõ ràng là BẢO VỆ ĐỒNG ĐẠO , BẢO VỆ ĐẠO , LÀM CHO ĐƯỜNG ĐẠO ĐỔI MỚI .

2/ HÌNH ẢNH LIÊN TƯỞNG

Đạo 101 năm rồi , chức sắc Đạo ngày nay không có ra gì hết , giống như CÂY GIÀ RỔNG RUỘT . CÓ ÁO MÃO đẹp đẻ bề ngoài mà BÊN TRONG không có biết gì về Giáo Lý Đạo cả , càng ngày càng gây nguy hiểm hơn , nên phải chấn chỉnh dọn dẹp phế bỏ để trồng CÂY MỚI .
Cây mới chắc cũng có dự tính sẳn rồi , nên thay liền ngay được , nó cũng đủ lớn để không ai bàn cải . Trồng loại cây gì sau nầy trồng rồi sẽ biết , đương nhiên nó phải thích ứng với thời kỳ mới là tốt hơn , ý nghĩa hơn và giá trị hơn .
Từ đó ; nghiệm câu :
NGỰA DẶM CHƯN LO TRỪ TẢ ĐẠO .
Ngựa : là Năm Ngọ
Tả Đạo : là Cải Sửa chơn truyền
Trừ Tả Đạo : là Dẹp các chức sắc rổng ruột , tham danh , chác lợi lấn tước , cầu quyền . Chỉ biết cúi đầu vâng vâng dạ dạ rồi kéo nhau xuống phong đô cả lủ .
Nhìn hiện tượng hửu hình mà đoán sự chuyển biến vô hình sẽ tiếp diễn về sau .
Mục đích vẫn là : ĐƯỜNG ĐẠO ĐỔI MỚI
Rổng ruột là ĐÓI là CHẾT
Nên hải phế bỏ .
Người tín đồ rất khao khát đổi mới , vì họ quá chán ngán chức sắc rổng ruột , họ chỉ muốn nhìn thấy một cuộc CANH TÂN để cho GIÁ TRỊ của ĐẠO vốn đã bị chức sắc RỔNG RUỘT làm cho bị mất hết được PHỤC HỒI NGUYÊN BỔN .

3/ NHỰT TÂN , HỰU NHỰT NHỰT TÂN .
Ngày mới , ngày ngày càng mới
Có lẻ qua rằm tháng 8 thì sẽ đến ngày 15 tháng 10 là kỷ niệm ngày khai đại đạo .
Vì vậy : mà Đại Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung là ngày lễ TUYỂN PHONG . Là ngày mà toàn thể con cái Chí Tôn tham dự Long Hoa Đại Hội . Là ngày ĐẠO THÀNH , có nguời đắc đạo .
Hởi con cái của Thầy , đừng có làm người Rổng ruột nhen . Phải cố gắng vượt VÕ MÔN khi năm tháng ngày giờ đã đến lúc chín muồi , đừng để lở mất cơ hội khi vạch đích đến chỉ còn trong gang tấc .
Cũng bởi vì vậy mà tháng 8 phải chọn kỷ nhân sự để tháng 10 khai đạo sang năm mới có ngừời mới mà hành sự .
Nguyên lý ấy là PHÁP GIỚI của ĐẠO CAO ĐÀI .
Việc phế bỏ CÂY RỔNG RUỘT cũng không ngoài nguyên lý đó
Ngọc Hư Cung không dùng những người không tài không đức mà lại không hiền . Đã không HIỀN , nhìn lại mình chức cao quyền trọng mà không có đuợc chút nào công quả , còn làm cho việc hành đạo tranh cải nhau bởi sự không hiểu biết , rồi đúng sai cứ bàn luận không hồi kết , lấy quyền hành quyết định mà sai với luật pháp chơn truyền ; giá trị Đạo vì đó mà trở nên một trường tranh luận làm mất thương yêu đoàn kết , rơi vào bẩy của Quỉ Vương giăng lối .
Sự việc diễn ra trước mắt , phải nhìn sâu vào mới nghiệm được CƠ TRỜI CHUYỂN PHÁP ./.

Ngày 11/ 7/ Bính Ngọ
(Dl 22 / 8 / 2026 )
HẠC NỘI : VĂN SỨA TRẦN .

20/08/2026

BẤT HOÀ : NÊN
THAY ĐỔI LÃNH ĐẠO .

Chuyện NỘI BỘ của Ban Nhạc Toà Thánh lùm xùm từ trước tới nay , quá nhiều việc làm cho mất uy tín của Chức Sắc bộ nhạc nói riêng và hình ảnh của Ban Nhạc nói chung , nhưng vị Làm Cai Quản Ban Nhạc tức lảnh đạo ban nhạc toà thánh không đủ sức làm cho sự việc tốt hơn mà lại ngày càng tệ hơn đến nổi buộc HỘI THÁNH phải thay đổi cho nghỉ và chọn người khác thay thế , sự việc tóm tắt như thế . (xem PHIẾU TRÌNH của Qu. Thái Chánh Phối Sư Thái Côn Thanh Kèm theo dưới )
ĐẠO SỰ : Ban Nhạc thay đồi người lãnh đạo mới , tức là dẹp củ thay mới , làm truớc rằm tháng 8 là một sự kiện đáng chú ý . Không phải ngẩu nhiên mà là một quyết định có chủ đích .
Ban Nhạc BẤT ỔN dưới sự điều hành của ông Quản Nhạc Nguyễn Văn Chỉ (TƯ CHỈ ) , nên ngày nay quyết định Đội Nhạc Trịnh văn Dừa (NĂM DỪA ) thay thế làm Cai Quản Ban Nhạc . Không biết có hết bất ổn hay không nửa , nhưng có thay thế tức là : BẤT HOÀ thì thay LÃNH ĐẠO .
Ban Nhạc xảy ra vậy chính là tượng hình cái nhỏ .
Mà tổng thể Hội Thánh mới là cái lớn .
Xem ra , cái THAI của sự việc Ban Nhạc BẤT HOÀ THAY LÃNH ĐẠO hình như lộ dần sự chuyển pháp của phần VÔ HÌNH là thay đổi .
Cầu nguyện ơn trên
CHUYỂN HOẠ VI PHƯỚC ./.
Ngày 9/ 7/ Bính Ngọ
( dl 21 /8/ 2026 )
HẠC NỘI : VĂN SỨA TRẦN .

13/08/2026

LỄ TRUNG NGƯƠN
LÀ NGÀY CẦU NGUYỆN
CHO CÁC ĐẲNG LINH HỒN .

Thuyết Đạo của Đức Hộ Pháp .
Tại Đền Thánh : đêm 14/7/ Năm Nhâm Thìn ( DL : 2 / 9 / 1952 .

Đêm nay , Đêm rằm TRUNG NGƯƠN , ấy là ngày kỷ niệm và cầu nguyện cho CÁC ĐẲNG LINH HỒN . Bần Đạo có dịp thuyết rằng , KHÔNG CÓ CÔ HỒN , CHỈ CÓ CÁC ĐẲNG LINH HỒN MÀ THÔI , chứ CÔ HỒN không có nữa .
Bẩn Đạo đã thuyết minh TAM NGƯƠN , trái địa cầu nầy , NGƯƠN NIÊN tức là ngươn nữa năm , NGƯƠN KỶ là Ngươn vào 12 tuổi , NGƯƠN THẾ là Ngươn giửa trăm tuổi . Nếu nói ra thì phải 120 tuổi , NGƯƠN GIÁP là NGƯƠN CHUYỂN cũng đã giải rồi , đêm nay Bần Đạo xin con cái của Đức Chí Tôn làm Toán Pháp với Bần Đạo .
Phải chăng ĐỨC CHÍ TÔN đến trong thời buổi này là mở
THƯỢNG NGƯƠN TỨ CHUYỂN
ta chưa biết nó sẽ ăn sâu vào trong như thế nào , ta chỉ biết nó vừa qua khỏi HẠ NGƯƠN TAM CHUYỂN , ta lấy TAM CHUYỂN làm căn bản mà thôi , nếu ta tính 3 chuyển ấy , là 3 lần 61 triệu năm , tức nhiên là 183 triệu năm , trái đất này PHỤC SINH lại lần thứ nhì đuợc 183 triệu năm .
Bây giờ ta nói luôn mặt địa cầu nầy , giờ phút này nhơn loại tức nhiên CÁC ĐẲNG LINH HỒN đã đến ở mặt thế gian này là : 2.700 triệu , tức nhiên là 2.700 triệu chơn hồn đã có mặt tại thế gian nầy .
Bây giờ ta phỏng định trái đất này , có khi chứa nhiều nhơn loại , mà có khi chứa ít , nhứt là buổi con số nhơn loại trên mặt địa cầu này không có tổng số , lẻ dĩ nhiên nhân loại tiến triển đến chừng nào , nhơn loại tiến triển đến mức nào thù trái đất này con người vẫn còn tăng độ lên mãi , cái khuôn luật thiên nhiên kia muốn tăng độ nhân loại lên đa số là cho TRÁI ĐẤT NÀY PHẢI TỚI GIỜ TIÊU DIỆT , nó có hạn định kiếp số của nó , mà muốn làm cho tiêu diệt , nó phải làm cho giảm sức sanh sức sống của nó , trái địa cầu này , nếu nói giờ phút này 2 .700 triệu coi có muốn MỆT MỎI rồi đa , nhơn loại sẽ ăn cả sự sống của nó , ăn mãi cho đến khi tới thời hạn kiếp số của nó . Khuôn luật thiên nhiên vẫn vậy .
Bây giờ ta lấy tỉ số nửa trong 2.700 triệu ta chỉ lấy chiết bán thôi , không cần chiết bán lấy khi ít , khi nhiều , lấy số chỉ định
nó có 500 triệu số nhỏ hơn hết ,
bây giờ lấy số 500 triệu nhơn cho 183 triệu tức nhiên 91.500 triệu thế kỷ , thử hỏi số nhơn loại trên mặt địa cầu này từ 3 chuyển đến giờ là bao nhiêu . Họ lộn , họ đến , họ chết , họ sống , chúng ta thấy mặt địa cầu này , duy có 10 triệu thước vòng quanh mà nơi mặt đất nầy chứa đựng giỏi lắm , tôi tưởng đựng cho đều là : 10 ngàn triệu là quá chừng , nhưng số đó hằng hà sa số triệu . Nơi khoảng đất chúng ta đứng đây , một chút xíu đất là có một chơn hồn đứng đó , nhưng mắt của chúng ta không thể thấy đặng .
Chúng ta lấy một ngón tay chỉ xuống đất là đã có một chơn linh đứng đó rồi .
Bởi cớ cho nên Bần Đạo đã nói không một hành tàng chi chúng ta làm mà không có chứng cớ , những chứng cớ không di dịch gì hết , bởi họ có đó , có mãi đó thôi , thử chúng ta nghĩ một anh khách trần nào ham mê quan tước thì đến 100 kiếp , tôi không nói chúng ta phải ngàn ngàn , muôn muôn kiếp , từ vật chất đoạt đến nhơn loại , không luận điều ấy , chỉ luận các vị NGUYÊN NHÂN đã đến tại thế gian này , bị giam hảm trăm kiếp , trăm kiếp ấy , chúng tạo nên bao nhiêu cốt nhục , biết bao nhiêu tình ái , biết bao nhiêu gia tộc , biết bao nhiêu thân bằng quyến thuộc , chúng ta giờ phút này , luận đây trăm kiếp của những kẻ đã có hiện diện nhờ lòng yêu ái mà được an ủi , nhờ lòng Đạo Đức được yên vui trong phẩm NHƠN HỒN đã tái kiếp để lập vị của mình .
Có quyết đoán như vậy mới được , nhứt là thời buổi này Đức Chí Tôn đến ở cùng con cái của Ngài . Ôi ! Biết bao nhiêu chơn linh tình nguyện , biết bao nhiêu chơn linh đương đón đường tìm ổng , tội nghiệp thay cho đấng chơn hồn từ trước muốn gặp như ta , gặp Đức Chí Tôn mà không thể gặp , họ còn ở nơi cỏi vô hình kia , chúng ta thử nghĩ họ sẽ ham muốn số phận họ như ta biết bao nhiêu mà nói
Luật thiên nhiên kia buộc mỗi cá nhân ta đã đến nơi mặt địa cầu này có định số không phải ai đến cũng đặng , quả căn kiếp số đời đời có mực thước như chúng ta đã ngó thấy mặt địa cầu này quá nhiều nhơn số , quyền thiêng liêng kia định cho nó có mực thước , có khuôn luật đặng định cho nó ở hay là đi , bởi vì thân phàm của chúng ta bị quả kiếp nơi trái địa cầu này , là trái địa cầu TỒI TỆ KHỔ NÃO .
Thật ra chúng ta đã thí nghiệm trong một kiếp sanh trăm năm , chúng ta đặng một trăm tuổi , thì khối thảm khổ đau đớn càng nhiều không có thời giờ thương yêu nhau , đâu có thì giờ thù hận
Chúng ta đã ngó thấy xung quanh của chúng ta , cả toàn thể nhân loại có tới 2.700 triệu , chúng ta liếc mắt ngó lại nhiều kẻ còn mang thân cô quạnh ngồi giửa chợ đau khổ không ai hay , không cơm ăn , tật nguyền không ai ngó đến , không ai giúp sức cho , hiu quạnh đường đời nhiều quả mạng căn kiếp số của hạng chúng ta , chúng ta không vi chủ nó đặng .
Biết đâu những TINH THẦN TÀN ÁC TỘI TÌNH , rồi ngày kia phải mang NGHIỆP CHƯỚNG , chúng ta sẽ chà xát họ như con vật , chừng đó mới biết ĂN NĂN SÁM HỐI thì đã rồi .
Giờ phút này , nếu không bảo vệ , binh vực cái sống của ta và các bạn chúng ta , thì tốt hơn đừng THÈM SỐNG . /. --
_________

U MINH CHUNG

1- HỔNG CHUNG SƠ KHẤU BẢO KỆ CAO NGÂM .

2- THƯỢNG THÔNG THIÊN ĐÀNG , HẠ TRIỆT ĐỊA PHỦ .

3- KHÁNH CHÚC TAM KỲ , HOẰNG KHAI ĐẠI ĐẠO

4- CÀN KHÔN ĐẠI THỐNG PHỔ CẬP NGŨ CHÂU .

5- ÂN ĐỨC HOÁ THÂM CAO THĂNG ĐẠO VỊ

6- TAM THẾ TỨ SANH CHI NỘI
CÁC MIỄN LUÂN HỒI

7- CỬU U THẬP LOẠI CHI TRUNG , TẤT LY KHỔ HẢI

8- NGŨ PHONG THẬP VÕ , MIỄN TAO CƠ CẨN CHI TAI

9- NAM MẪU ĐÔNG GIAO CU TRIÊM NGHIÊU THUẤN CHI NHỰT .

10- CAN QUA VĨNH TỨC GIÁP MÃ HƯU CHINH

11- TRẬN BẠI THƯƠNG VONG
CỤ SANH TỊNH ĐỘ

12- PHI CẦM TẨU THÚ LA VÕNG BẤT PHÙNG

13- LÃNG TỬ CÔ NHI TẢO HỒI HƯƠNG LÝ .

14- VÔ BIÊN THẾ GIỚI ĐỊA CỬU THIÊN TRƯỜNG

15/- VIỄN CẬN ĐÀN NA TĂNG VI PHƯỚC THỌ

16- THÁNH TOÀ TRẤN TỊNH
ĐẠO PHÁP TRƯỜNG HƯNG .

17- THỔ ĐỊA LONG THẦN , AN TĂNG HỘI PHÁP .

18- PHỤ MẪU SƯ TRƯỞNG LỤC THÂN QUYẾN THUỘC

19- LỊCH ĐẠI TIÊN VONG ĐỒNG ĐĂNG GIÁC NGẠN

20- NAM MÔ HUYỀN KHUNG CAO THUỢNG ĐẾ NGỌC HOÀNG ĐẠI THIÊN TÔN

21- NAM MÔ DIÊU TRÌ KIM MẪU VÔ CỰC THIÊN TÔN

22- NAM MÔ TÂY PHƯƠNG GIÁO CHỦ THÍCH CA MÂU NI THẾ TÔN

23- NAM MÔ THÁI THƯỢNG ĐẠO TỔ TAM THANH ỨNG HOÁ THIÊN TÔN ,

24- NAM MÔ KHỔNG THÁNH TIÊN SƯ HƯNG NHO THẠNH THẾ THIÊN TÔN .

25- NAM MÔ THƯỜNG CƯ NAM HẢI QUAN ÂM NHƯ LAI .

26- NAM MÔ LÝ ĐẠI TIÊN TRƯỞNG KIM GIÁO TÔNG ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ .

27- NAM MÔ HIỆP THIÊN ĐẠI ĐẾ QUAN THÁNH ĐẾ QUÂN

28- NAM MÔ GIA TÔ GIÁO CHỦ CỨU THẾ THIÊN TÔN .

29- NAM MÔ THÁI CÔNG TƯỚNG PHỤ QUẢN PHÁP THIÊN TÔN .

30- NAM MÔ TAM CHÂU BÁT BỘ HỘ PHÁP THIÊN TÔN

31- NAM MÔ THẬP PHƯƠNG CHƯ PHẬT , VẠN CHƯỞNG CHƯ TIÊN LIÊN ĐÀI CHI HẠ

32- NAM MÔ SƠ HỘI LONG HOA THANH VƯƠNG ĐẠI HỘI
NHIÊN ĐĂNG CỔ PHẬT CHƯỞNG GIÁO THIÊN TÔN

33- NAM MÔ NHỊ HỘI LONG HOA , HỒNG VƯƠNG ĐẠI HỘI
DI ĐÀ CỔ PHẬT CHƯỞNG GIÁO THIÊN TÔN .

34- NAM MÔ TAM HỘI LONG HOA , BẠCH VUƠNG ĐẠI HÔỊ
DI LẠC CỔ PHẬT CHƯỞNG GIÁO THIÊN TÔN .

35- NAM MÔ LIỆT THÁNH
ĐÀN TRÀNG HOÀ NAM KHỂ THỦ ./.

Ngày 1 / 7 / BÍNH NGỌ
(Dl 13/ 8 / 2026 )
HẠC NỘI : VĂN SỨA TRẦN

11/08/2026

TRẢ LỜI 3 CÂU HỎI CỦA AI

1/ LƯƠNG TÂM LÀ GÌ ? .

2/ TU SỬA MÌNH NHƯ THẾ NÀO ĐỂ TIẾN HOÁ .

3/ TRỜI ĐỊNH VÀ NGƯỜI ĐỊNH KHÁC NHAU THẾ NÀO ?

Sau khi tôi viết bài : BÓNG NGÃ VỀ CHIỀU thì có nhận được 3 câu hỏi của AI .
Không biết AI là ai , nhưng 3 hỏi nầy cũng hay và thú vị để làm rõ thêm tính chất của một LINH THỂ tại thế gian nầy .
Tôi tuần tự trả lời sau đây .

1/ LƯƠNG TÂM LÀ GÌ ?

Con người có 3 hình thái thể hiện trong một bản thể đúng nghĩa của một NGƯỜI là :
TÂM -- TRÍ -- THÂN XÁC .
Vậy trước Tiên phải biết TÂM và thấy được TÂM .
TÂM thường gọi với tên khác là LÒNG . Lòng dạ
Người ta không thấy LÒNG MÌNH nhưng khi diễn ra một sự việc liên quan thì có LÒNG can thiệp để làm cho sự việc linh động hẳn lên rất nhiều .
LÒNG : hay TÂM có 2 trạng thái : LÀNH và DỬ hay THIỆN và ÁC .
ÁC : gọi là ÁC TÂM
THIỆN : gọi là LƯƠNG TÂM .
Nhưng cái GỐC cốt lỏi của TÂM phát xuất khởi thuỷ là LƯƠNG TÂM . Nhưng sau bị nhiểm trần mà sanh ra ÁC TÂM .
Thượng Đế Phán :
> .
Lương Tâm : là một KHIẾU tức nó có lý trí ở sẳn trong lương tâm , để nó có nhận định mọi việc cân nhắc trước khi hành động . Hoặc sau khi lở lầm mà người đời hay gọi là LƯƠNG TÂM CẮN RỨT .
TÂM : có Chủ là MẮT
Cho nên : MẮT thấy thì TÂM chuyển vận .
NHÃN THỊ CHỦ TÂM .
Kết luận :
LƯƠNG TÂM : là một Thể không thể thiếu trong một bản thể hoạt động trong con người , nó làm CHỦ con người . Không có nó thì con người không có . Vô lương Tâm thì thành Thú tánh .
Tuy không thấy được , nhưng thông qua sự việc thì mọi việc giải quyết đều có TÂM can thiệp
Rõ nét nhứt là TÌNH CẢM .
Thương yêu , căm ghét , giận hờn , đau khổ , sung suớng : là hình ảnh của TÂM thể hiện .

2/ TU SỬA MÌNH NHƯ THẾ NÀO ĐỂ TIẾN HOÁ .

CƠ TIẾN HOÁ :
Thuyết Đạo của Đức Hộ Pháp
>
Mọi vật đều luân hồi chuyển kiếp để tiến hoá đó là luật tự nhiên : từ thô kệch đến tinh vi , từ xấu đến tốt , từ dở đến giỏi , từ ngu muội đến thông minh , từ thấp lên cao và cho đến Tận mỹ tận thiện .
Để tiến hoá thì không ngoài phương pháp duy nhứt là phải TU SỬA chính mình . Tu sửa cũng như TẮM GỘI hằng ngày cho bản thân sạch sẻ , như học hỏi kinh nghiệm hằng ngày để giồi trau trí tuệ , nâng cấp trí thức , nâng tầm thương yêu hầu tạo giá trị sự việc ngày sau cao hơn ngày trước gọi là Hựu nhựt tân , hựu nhựt nhựt tân .
Tu Sửa mình như thế nào ?
Câu hỏi nhắm thẳng vào mục đích yêu cầu làm rõ , cụ thể như thế nào ?
Phụng Sự : là yếu tố quan trọng chính yếu nhất . Có phụng sự thì mới có công quả với chúng sanh mới được công chứng cho những gì mình đã làm lợi ích .
Phụng Sự tức quên mình mà làm nên cho người , cho nên phải chấp nhận khiếm khuyết mà hành sự , có KHỒ vẫn không lùi bước .
>
KẾT LUẬN :
Vậy : để tiến hoá là phải tu sửa , tu sửa như thế nào thì lấy phụng sự làm thước đo cho từng bậc thang tiến hoá . Tu Sửa thì dùng GIỚI LUẬT răn mình , mà PHỤNG SỰ là nền tảng của CƠ TIẾN HOÁ , nên mới gọi là TU HÀNH . Tu là sửa mình mà hành là công chứng cho cái sửa mình ra thiệt tướng .

3/ TRỜI ĐỊNH VÀ NGƯỜI ĐỊNH KHÁC NHAU THẾ NÀO ?

Lấy hai mẫu chuyện :
1/ Tôn Tẩn :
Khi Hải Triểu Thánh Nhân muốn lấy mạng Tôn Tẩn
Trong lúc Tôn Tẩn ngũ : thì có Phàn Khoái , Tiêu Hà , Hàn Tín
Thiên Tiển giáng thì : các tướng tinh của các vị nầy xuất ra ứng đở . Hải Triều không giết được , vì sợ phạm thiên điều , vì đây là các chơn mạng phò Hán Lưu Bang sau nầy .
Người tính : Hải Triều
Trời Tính : Là Thiên mệnh
2/ KHỔNG MINH đốt Tư Mã Ý tại thung lũng núi . Nhưng khi lửa đang cháy thì mưa đâu tự nhiên dập tắt ,
Khổng Minh : nói rằng
Mưu Sự tại NHƠN ( người ) mà Thành Sự tại THIÊN ( Trời )
Khác nhau chổ là :
Người tính thì hẹp hòi
Trời tính thì bao dung
Trời tính : luôn tuỳ vào nghiệp lực mà người đã chấp nhận để hành động theo luật nhân quả .
nhằm mục đích hoàn tất việc trả vay mà tiến hoá .
Người tính : vì lợi ích riêng cho mình mà không nghĩ đến việc hại cho người khác .
Trời Tính : là vô hình tương tác
Người tính : là Hửu hình tương tác .
Nhưng có một điều rất quan trọng là :
Nếu người tính mà vô tình thuận theo trời tính , thì mọi việc càng hửu hiệu .
Nghĩa là : Thuận Thiên giả tồn
Nghịch Thiên giả vong .
Cho nên : Người tính phải dựa vào LUƠNG TÂM mà phát khởi thì nó sẽ tự nhiên thuận thiên mà thành tựu .
Gọi là : Trời người hiệp một . /.

Ngày 29 / 6 / BÍNH NGỌ
( DL 11 / 7 / 2026 )
HẠC NỘI : TRẦN VĂN SỨA

06/08/2026

QUAN THÁNH ĐẾ QUÂN

Ngày 12/5/ Canh Ngũ
(dl 3/6/1930)

Hỉ chư Đạo Hửu
Nền Đạo Chưa Lập Thành mà bên trong thì người biếng trau thánh chất , nơi ngoài người lại muốn kêu nài so đo với các đấng thiêng liêng , đặng làm cho rõ mình thấy xa hiểu rộng .
Thời thế đã đổi dời , hoạ Thiên Điều hầu kế cận , từ Nam chí Bắc khắp qua Tây , trường náo nhiệt khởi động , diệt tàn kẻ vô Đạo . Xác phàm mắt thịt , nếu đã sẳn ánh thiêng liêng , mà không sớm tỉnh hồn , thì mảnh tro bụi kia , chẳng khỏi chịu hình đòi lúc . Than ôi ! Trời cao minh soi xét , mà người vẫn mê muội ám mờ , đem mảnh trí cỏn con kia , chống kình với khuôn linh tạo hoá . Muốn học mùi Đạo , mà lại kèo nài giao kết , thì dầu cho bậc phẩm nào đi nữa , cái ân đức Từ bi cũng khó chìu theo được .
Các đấng thiêng liêng xưa kia khổ hạnh , công cán thế nào mới được về ngôi phẩm quí , há chẳng phải là gương tín thành đáng noi dấu hay sao ?
Đời mộng ảo nầy , sự còn mất như bọt nước mây bay , khá qui chánh cải tà , nắm giử lòng thiện niệm , thì một mai mới tránh khỏi bẩy vô thường của Quỉ Vương đương giành xé . Tánh kiêu căng tự đại , là hang thẳm chôn lấp trọn thân hình hồn phách đó ; nên ghi nhớ mà lập tâm sửa mình , khá gắng nhớ bài nầy :
- Khuôn đời chưa dể tạo nên hình .
- Tóc bạc còn mờ lối nhục vinh .
- Hòn Ngọc khó đem trau thánh chất
- Cân Vàng Khôn lấy nện chày kình .
- Phước Trời gieo sẳn còn giao kết
- Lợi Thế chưa nên xúm giựt giành .
- Thời cuộc tuần hườn tai ách khởi
- Liệu mà xông lướt , liệu đua tranh
Các đạo hửu thiên phong nên giảng bài nầy cho chúng sanh ./.
THĂNG .
Thánh ngôn Hiệp Tuyển quyển nhì trang 76 , 77
Ngày 24/ 6 / BÍNH NGỌ
(Dl 6/ 7/ 2026 )

06/08/2026

BÓNG NGÃ VỀ CHIỀU

Thời gian cứ trôi nhanh và mọi việc tuần hườn cứ thay nhau mà đổi màu đổi sắc .
Cuộc sỏng vốn dĩ có hai phần .
TRỜI ĐỊNH và NGƯỜI ĐỊNH
Trời định phần VÔ HÌNH tức định cho LINH HỒN
Người định phần HỬU HÌNH tức định cho THỂ XÁC
Tương tác của Linh Hồn qua Thể Xác và Thể Xác qua Linh Hồn là một BẢN CHẤT được điều phối bởi một hình thức :
CÓ và KHÔNG tức vừa biểu hiện của Linh Hồn là CÓ và vừa thể hiện của xác thân là KHÔNG , bản chất ấy được định cho một cái tên là : CHƠN THẦN hay gọi là VÍA ,PHÁCH . Và vị làm Chủ Chơn Thần là Phật Mẫu . Phật Mẫu là vị sản xuất Chơn Thần ban cho để theo Thể xác mà tiếp nhận linh hồn . Linh Hồn nằm trong Chơn Thần như bóng với hình . Hình là Chơn Thần mà Bóng là Linh Hồn kết hợp tạo thành LINH THỂ .
CƠ TIẾN HOÁ tự nhiên buộc Linh Thể tái sanh để giải quyết vấn đề NGÔI VỊ và NGÔI PHẨM
Tái sanh tức đầu thại tại trần gian mang một THÂN XÁC bằng xương bằng thịt . Có Xác Thân thì Linh Thể nhập vào mà có khả năng sinh hoạt trong giới hạn của một kiếp đời mà Trời đã định .
HIỂU NHƯ VẬY
Mình sẽ không thắc mắc tại sao người nầy là NAM , người kia là NỮ , người nầy là BÁC SĨ người nọ lại là KỶ SƯ .
Sự khác nhau chính là do Trời Định . Nhưng SỐ TRỜI lại căn cứ vào sự tiến hoá của linh thể mà định tức Trời định một phần và Người định một phần .
Nói cho dể hiểu là :
Đề Thi do Trời Định , nhưng cũng phải nương theo trình độ để ra đề .
Người thi là do người định . Bài làm là giải quyết và xử lý tình huống trong sinh hoạt tại cỏi thế gian .
ĐIỂM THI là do Trời định . Điểm thi quyết định số phận của người thi . Và chính vì thế mà người thi khi thi xong cũng tự đoán được điểm số của mình mà chấp nhận điểm số của Trời đã định .
Cuộc Đời không đơn giản chút nào , càng biết luật nhân quả thì càng sợ cho mảnh đời phải đối đầu với bao nhiêu nghiệt ngã
Không ai muốn mình phải KHỔ , nhưng trái oan buộc mình phải khổ . Cái trái oan ấy nó tự nhiên đến và mình tự thấy rằng mình có bổn phận và trách nhiệm khi chính nó hiện hửu với mình . Chính cái tình THƯƠNG YÊU mà mình luôn phải gồng gánh để làm hoàn tất một oan trái trước khi xuôi tay nhắm mắt lìa đời .
Oan gia và trái chủ gặp nhau dưới các hình thức sau đây
Gia đình : vợ chồng và con cái
Tông Đường : ông bà cha mẹ dòng họ tương quan
Tổ Quốc : Dân của một nước chịu nạn kiếp chung của vận nước
Hương Thôn : Bạn bè , xóm riềng
Tất cả làm cho mình ràng buộc để sinh hoạt mà giải quyết theo từng vị trí từng địa vị và từng món nợ ít nhiều mà trả .
Hoàn cảnh sống là THƯỚC ĐO của một linh thể tái sanh . Luôn luôn phải phấn đấu để giải quyết từ phức tạp đến đơn giản tức RỐI phải GỞ RỐI
Sanh ra ra là chấp nhận một cục NỢ , mà không khéo thì cục nợ đó sẽ không suông sẽ mà lại cứ rối nùi . Rối nùi là tại linh thể đó không chịu trả mà lại vay thêm , lý do là quá mê muội không có một ý niệm trong tư duy là mình phải SƯỚNG . Thoả mãn trong cái sướng cho nên rối lại càng thêm rối .
Rồi việc gì đến ắt sẽ đến , trời có nắng thì phải có mưa , giông bảo là chuyện bình thường của công lý trả vay theo luật công bình nhân quả .
Bịnh tật ốm đau là những điều phải gánh lấy để trả lại cái vui sướng đã từng huênh hoang
Cái thất bại dẫn đến nghèo khổ phải chịu nhục nhã trước những thảm cảnh bi đát của cuộc đời là để trả cho cái lạnh lùng trơ mắt trước kia không thương người thương vật .
THĂNG và TRẦM là : là do người định . Mà PHÚC và HOẠ là do Trời định
Trời Căn cứ theo hành tàng Thiện ác của người mà định phúc hoạ .
Nhưng TRỜI luôn luôn thương yêu NGƯỜI nên mở ĐẠO để chỉ đường cho Người định hướng đi sửa đổi hành tàng của mình để chọn ra một lối đi để chẳng những hoàn tất trả vay mà còn giúp cho mình tiến hoá .
Lương Tâm chính là cái Đạo trong linh Thể , nhờ có Lương Tâm mà linh thể phục hồi bổn giác .
TU : tức là sửa mình từng chút
Tự mình biết mình
HÀNH : tức là chứng minh cái Tu sửa của mình đạt mức ở điểm số nào .
BÓNG NGÃ VỀ CHIỀU , đó là lúc chuẩn bị hành trang lên chuyến thuyền bát nhã mà trở về thong d**g an nhàn tự toại . Trả lại cho đời , mọi vật buông xuôi .
Ai tái sanh thì cứ tuần hườn đối cảnh vì cái sự cảnh và vật cản của đời sau luôn luôn đầy ấp mọi điều , càng về sau thì cơ tiến hoá càng mạnh mẻ và lại càng luyến lưu sâu đậm hơn khi tính chất của thời gian vốn dĩ định hình từ những bậc thang mà Linh Thể đã bước lên ../

Ngày 24/ 6/ BÍNH NGỌ
( DL 6/7/ 2026 )
Kỷ niệm : vía Quan Thánh .
HẠC NỘI : TRẦN VĂN SỨA

Lễ Nghi Cao Đài

29/08/2026

24/08/2026

22/08/2026

20/08/2026

13/08/2026

11/08/2026

06/08/2026

06/08/2026

Address

Telephone

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category

Listing takedown request