رسائل ماجستير ودكتوراه جميع التخصصات

26/05/2026

كل عام وأنتم بخير !
ما أشبه منذ قرن مضى والحال كما هو لا جديد !

26/05/2026

جماليات القبح في الشعر الجاهلي شعر شعراء المعلقات نموذجًا
اقتضت طبيعة البحث ومنهجه أن يـأتي في ثلاثة فصول يسبقها تمهيد وتعقبهم
خاتمة مقتضبة .
أما التمهيد وعنوانه حول مفارقة الموضوع « جماليات القبح » فقد سلطت فيه الضوء على المعنى العام للمفارقة ومعناه في موضوعنا « جماليات القبح » وذلك بين حقيقة ما يتصدى له الشعر من غزل فاحش ، وهجاء مقذع وفخر متجاوز وبين ما يتمثل في القصيدة من قيم فنية وجمالية . فإذا اتفقنا على أن الشعر تعبير جميل وفني معًا عن الأشياء والأحياء ، فإن معنى ذلك أن كل الأشياء والأحياء بكل أطيافها الجميلة أو القبيحة في الواقع تصبح جميلة في الفن ـ ومن ثم ـ ترد مقولة « جماليات القبح في الشعر الجاهلي » ـ ومن ثم ـ نسر بقدرة الشاعر عن طريق ما وفره لنا من قيم فنية وجمالية تحقق المتعة الفنية وهذه هي ذروة المفارقة .
وأما الفصل الأول : وعنوانه « جدلية القبح في الفن والواقع » . فقد اشتمل على
المباحث الآتية :
المبحث الأول : « الفرق بين الفن والواقع » ، وفيه بينت انحراف الفن عن الواقع ، كذلك وضحت الفرق بين الإبداع الذي يحول هذا الواقع ويهدمه ، ثم يقوم بإعادة بنائه وترتيبه ، وبين المحاكاة التي لا ينتجها إلا الأذواق السقيمة .
المبحث الثاني : « مفهوم القبح بين الفن والواقع » . وقد اتخذت من الشر ، والكذب أنموذجين للقبح الواقعي ، وفيهما ظهر التباين بين القبح الفني ، والقبح الواقعي ، وكيف يجعل من القبح جمالاً فنيًا بحيث تكون الأشياء الرديئة موضوعًا للفن الجميل ، وكيف نسر برؤية القبح الواقعي مصورًا في الفن في حين ننفر من رؤيته في الواقع .
وأما الفصل الثاني : وعنوانه « جدلية الجمال في الفن والواقع » . فقد اشتمل على
المباحث الآتية :
المبحث الأول : « قضية الشكل والمحتوى » . وفيه تبين لنا أن النقد العربي القديم كان قائمًا على الأساس الشكلي الذي يهتم بجمال الصورة ، وأن جوهر العمل الأدبي مرتبط بالصياغة ، والتشكيل الجيدين .
المبحث الثاني : « قضية الالتزام في الأدب » . وفيه ظهر تباين الآراء وتضاربها حول فنية الأدب وأخلاقيته ، ووسط هذه الآراء اشتققنا لأنفسنا طريقًا وسطًا ، حيث لا ندعو إلى التحرر من الأخلاق معنيين بالتشكيل الفني فقط ، كذلك لا نجعل الالتزام الخلقي هو الحكم الأوحد على جودة الأعمال الفنية .
المبحث الثالث : « مفهوم الجمال بين الفن والواقع » . وفيه ظهر التباين بين جمال الفن ، وجمال الواقع . وتبين لنا أن الجمال الفني هو ما يضيفه الفنان المبدع إلى إنتاجه ، ويكتشفه
الناقد ، كذلك هو صلة المبدع الحق بإنتاجه ، أما الجمال الواقعي فيقتصر وجوده على ما هو جميل في الطبيعة ، وليس شرطًا لأن يتحقق فيه الجمال الفني .
وأما الفصل الثالث : وعنوانه « القبح الواقعي ، الجمال الفني دراسة موضوعيه فنية » .
فقد تضمن المباحث الآتية :
المبحث الأول : « جماليات البناء والتشكيل في شعر الغزل الفاحش » . وفيه عرضت لبعض من نماذج الغزل الفاحش لدى شعراء المعلقات ، وتبين لنا من خلال دراستنا لهذه النماذج كيف ذاع شعر الغزل ، وكيف كان الشاعر الجاهلي صريحًا في أوصافه ، وشعره حافل بالنزوات ، والانفلات الأخلاقي ، ولكنه مع ـ كل هذه المجافاة ـ ممتع من الناحية الفنية .
المبحث الثاني : وعنوانه « جماليات البناء والتشكيل في شعر الهجاء المقذع » . وفيه تبين لنا كيف سلك الشاعر الجاهلي بمهجوه مسلك التوهين ، وتقليل الشأن بحيث يقع هذا الشعر على المهجو كالصاعقة البتارة ، وتبين كذلك كيف أن النفس تقبل هذا الشعر ، وتستسيغه مع فيه من جرح اللسان ، وكلم القول ، وذلك بفضل البناء اللغوي السديد ، والإحكام
الفني القويم .
المبحث الثالث : « جماليات البناء والتشكيل في شعر الفخر المتجاوز » . وفيه تبين كيف كان الفخر زاد الجاهلي ، وتبين كذلك كيف كان الفخر من الفنون التي فرضت نفسها بفضل الواقع الجاهلي الحافل بالصراعات ، والحروب ، والأخذ بالثارات ، وتبين كذلك كيف كان الصراع القولي لا يقل أهمية عن الصراع الدموي ، فقد تحولت الساحة القتالية إلى ساحة كلامية ، حلت فيها طلقات اللسان وسهام القول محل طلقات السهام والنبال .
المبحث الرابع : « جماليات البناء والتشكيل في خمريات شعراء المعلقات» . وفيه تبين كيف كانت الخمر دليلًا على فخر الشاعر الجاهلي وكبريائه ومن ثم افتتن بها الشعراء الجاهليون ، وتباهوا بشربها ، وذلك في لوحات فنية استطاعوا ببراعتهم الفنية أن يجعلوها حافلة بكل مقوماتها الفنية من وصف للخمر ، ووصف لساقيها ، ولشاربيها ، وأوانيها ... إلى غير ذلك من مكملات الحديث عن المجلس الخمري .
المبحث الخامس : « ظواهر فنية أخرى في شعر شعراء المعلقات » . وفيه تعرضت لحديث موجز عن أهم ظواهر الموسيقى الشعرية فيما وصف بنماذج القبح المضموني لدى شعراء المعلقات .
وفيه تبين كيف أن « الشعر حين يشهر في وجوهنا موسيقاه ، فإنه يفعل ذلك ليسرقنا من وجودنا العاقل ، ومن رتابتنا المتغصنة ، ومن سلوكنا الجاهلي حيال الأشياء الجميلة التي لا نريد إلا أن نحسها إحساسًا جماليًا حقيقيًا » ( ) .
وأما الخاتمة : فقد ضمنتها خلاصة لأهم ما توصل إليه البحث عبر فصوله الثلاثة .

26/05/2026

كل عام وأنتم بخير

21/05/2026

https://youtu.be/Gxrc4LTNfXM?si=LyiLthOGvo0oN4PH

أ. د. خالد فهميدورة مدخل لدراسة التراث الإسلاميتسع محاضراتانعقدت الدورة بمؤسسة شيخ العمود عام 2017

21/05/2026

رحمات الله عليك سيدي

تراث المعاجم الفقهية في العربية، دراسة لغوية في ضوء علم اللغة الحديث

وقد جاءت الرسالة في أربعة أبواب كما يلي:

الباب التمهيدي: وقدمت فيه ثلاثة فصول رأيتها مهادا لازما لهذه الدراسة :

الأول - نحو تحديد المبادئ والمفاهيم، ضبطت فيه المفاهيم والمصطلحات التي استخدمتها في هذه الرسالة حتى لا يثور جدل مرده عدم ضبط المفاهيم، فشرحت فيه مفهوم التراث، ومفهوم المعاجم الفقهية، ولماذا لم أقيد مدة تقف عندها الدراسة، ثم بينت مفهوم الدراسة اللغوية هنا، ووضحت أنني سأستخدم مصطلح الحديث مرادفا المصطلح المعاصر.

والثاني - بينت فيه متى نشأ المصطلح الفقهي، وعلاقة هذه النشأة بما يقوله علماء المصطلح حديثا.

والثالث - صنفت فيه ثبتا أو فهرسا لما ألفه العلماء المسلمون من معاجم فقهية، مع

بيان المخطوط منها والمطبوع، وما وصل إلينا وما لم يصل، موثقا ذلك كله.

ثم جاء الباب الأول - وكان المناهج العلماء المسلمين في صناعة المعجم الفقهي، وقد توزع

على فصلين:

الأول - عالجت فيه المصطلح الفقهي في إطار معاجم المصطلحات العامة، كمفتاح العلوم والتعريفات والكليات وكشاف اصطلاحات الفنون، كما بيت مدى الاهتمام الذي ناله المصطلح الفقهي في المعاجم الموضوعية العامة كالمخصص وفقه اللغة وغيرهما.

والثاني - كان المدارس المعجم الفقهي، دراسة في المنهج والمصادر، وقد جاء في مبحثين، أولهما لمدرسة الترتيب الفقهي الموضوعي وتحته اتجاهان، والثاني المدرسة الترتيب الهجائي وتحته ثلاثة اتجاهات. وقد شرحت منهج كل معجم شرحا مفصلا، موضحا نقاط التميز ونقاط النقد مع بيان مصادر كل معجم مما اعتمده كل مؤلف في بناء معجمه.

ثم جاء الباب الثاني - وكان المدارس المعجم الفقهي في ضوء أصول صناعة المعجم حديثا، وجاء في خمسة فصول كالتالي:

الفصل الأول - دور المقدمات وأهميتها في صناعة المعجم الفقهي، ومدى اتفاق أصحاب هذا الاتجاه المعجمي مع ما يقوله المعجميون المحدثون.

الثاني - ترتيب المداخل داخليا وخارجيا، وبيان المعلومات المكونة لهذه المداخل من معلومات صوتية شملت الإبدال، والوقف، والهمزة ... الخ) ومعلومات صرفية، ونحوية ومعلومات الضبط والهجاء، والمعلومات الموسوعية، والشواهد.

الثالث - طرق الشرح الأساسية كالشرح بالتعريف، وبالترجمة، وبالمبهم وبالمغايرة، وطرق الشرح المساعدة كالأمثلة.

الرابع - الملاحق ودورها في صناعة المعجم الفقهي.

الخامس - وظائف المعجم ومدى ما حققه أصحاب المعاجم الفقهية منها في ضوء

ما يقرره علماء صناعة المعجم المحدثون.

ثم جاء الباب الأخير وكان لقضايا الدلالة في المعجم الفقهي في العربية، وتوزع على فصلين

الفصل الأول - وكان عنوانه التطور الدلالي ومظاهره وأثرهما في نشأة المعجم الفقهي، وجاء المبحث الأول ليشرح عامل الإسلام وعلومه وأثره في التطور العمدي الدلالة

الألفاظ التي صارت مصطلحات علم الفقه.

والثاني المظاهر هذا التطور من تخصيص وتعميم دلاليين وانتقال لغير التخصيص والتعميم. والفصل الثاني - للعلاقات الدلالية بين المفردات في المعاجم الفقهية، وجاء في

ثلاثة مباحث هي:

الآداب والعلوم الإنسانية

لترادف الاصطلاحي، والمشترك الاصطلاحي، والتضاد الاصطلاحي.

وهي ظواهر ما كان لها أن تظهر في مجال المصطلح، لكن قلل من حجم هذه الظاهرة السلبية قلة الأمثلة التي جاءت معبرة عنها.

وبعد .. فهذا جهدي، استفرغت فيه وسعي، داعيا الله سبحانه أن يتقبله مني ويغفر لي به.

والله سبحانه وتعالى هو الغاية وهو من وراء القصد.

20/05/2026

عليك رحمات الله تترا أستاذي الغالي
في انتظار جنازة الدكتور عليه رحمات الله

ترجمة مختصرة لأستاذنا الدكتور رحمه الله ورضي عنه
أد. خالد فهمي
1970 - 2026م
الأستاذ الدكتور خالد فهمي إبراهيم واحد من اللغويين الذين أسهموا كثيرًا في تنمية الحركة اللغوية في عالمنا العربي المعاصر من خلال مؤلفاته العلمية، ومشاركاته في الندوات والمؤتمرات العلمية ببحوثه الثرية المتنوعة، وإشرافه على الرسائل العلمية، ومناقشاته.

• حصل الأستاذ الدكتور خالد فهمي إبراهيم على درجة الليسانس من قسم اللغة العربية بكلية الآداب جامعة عين شمس بتقدير جيد جدًّا مع مرتبة الشرف عام 1991
• حصل على الماجستير عام 1995م من كلية البنات جامعة عين شمس، وكان موضوع الرسالة: " الجهود اللغوية للثعالبي: دراسة لغوية مع تحقيق كتابه فقه اللغة وسر العربية"
• حصل على الدكتوراه عام 1999م من كلية الآداب جامعة المنوفية بمرتبة الشرف الأولى، وكان موضوع الرسالة: " تراث المعاجم الفقهية في العربية: في ضوء صناعة المعجم الحديث"، وكانت بإشراف الأستاذ الدكتور رمضان عبد التواب.

•عمل الأستاذ الدكتور خالد فهمي معيدًا في كلية التربية جامعة حلوان عام 1994م، ثم انتقل معيدًا في كلية الآداب جامعة حلوان في العام نفسه، وفيها رقي مدرسًا مساعدً (محاضرًا)، ثم انتقل بهذه الدرجة إلى كلية الآداب جامعة المنوفية عام 2006م، ثم عُين مدرسًا (أستاذًا مساعدًا) في كلية الآداب جامعة المنوفية عام 2000م، وفيها رُقي أستاذًا مساعدًا عام 2006م (مشاركاً)، ثم أستاذًا عام 2011م.
وعمل في كلية الآداب للبنات بالجوف بالملكة السعودية.

• مؤلفاته:
= في مجال تحقيق النصوص التراثية:
•فقه اللغة وسر العربية، للثعالبي، مكتبة الخانجي، القاهرة 1998م.
•خصائص اللغة، للثعالبي، مكتبة الخانجي، القاهرة 1999م.
•بيان كشف الألفاظ، المنسوب للأُبَّذِىّ، مكتبة الخانجي، القاهرة 2003م.
•الحدود النحوية، للأُبَّذِىّ، مكتبة الآداب، القاهرة، 2008م.
•شرح الحدود النحوية، لابن قاسم المالكي، مكتبة الآداب، القاهرة 2008م.
•التعريفات الاصطلاحات، لابن كمال باشا، مؤسسة العلياء، القاهرة 2009م.
•الحدود النحوية، لزروق ت 899 هـ، الأكاديمية الحديثة للكتاب الجامعي، القاهرة 2015 م. (بالاشتراك).
•شرح حدود الأُبَّذِىّ، للجزولي الرسموكي، ت 1049 هـ(بالاشتراك).

= في مجال التأليف:
•تراث المعاجم الفقهية في العربية،
•ثقافة الاستهانة، دراسات تطبيقية في اللسانيات والمعاجم العربية،
•المعاجم الأصولية في العربية، دراسة لغوية في النشأة والصناعة والمعجمية.
•أسماء النبي (صلى الله عليه وسلم)، دراسة لغوية في المنهج والبنية والدلالة.
•استنقاذ المزهر! دراسات وتحقيقات، مؤسسة العلياء، القاهرة.
•محاكمة الهوامش! دراسة نقدية في تحقيق كتاب (التحفة القلبية في حل الألفاظ القرآنية)، لابن موسى القليبى.
•ثقافة الولاء! دراسات تطبيقية في اللسانيات العربية من منظور متحيز.
•معاجم المصطلحيات في العربية: مدخل للاستثمار المعاصر.
•في تحقيق النصوص ونقد الكتب: دراسات ومراجعات.
•أنشودة المتن والهامش: نحو إحياء جديد لعلم تحقيق النصوص التراثية.
•زمان المعجم: دراسات نقدية تطبيقية في اللسانيات العربية.
•آفاق جديدة في المعجمية العربية.
•سطوة اللسانيات: دراسات تطبيقية في اللسانيات العربية.
•الثقافة العربية والفيلولوجيا، دار النشر للجامعات.
•علم اللغة والإعاقة: دراسات في إسهام علم اللغة في خدمة قضايا الإعاقة.
•اللغة والمئذنة: دراسات تحليلية في إسهام اللغة في فكر المعاصرين.
•مقاصد علم اللغة في الحضارة العربية الإسلامية: دراسة استقرائية.
•معاجم المصطلحات الحديثية العربية المعاصرة: دراسة معجمية وصفية نقدية.
•تطبيقات في التحليل البلاغي للسنة النبوية، دار النشر للجامعات.
•بلاغة الأمان: قراءات في التحليل البلاغي للسنة النبوية.
•مدخل إلى التراث العربي الإسلامي.
•مآذن من بشر (بالاشتراك).
•كأن القرآن يتنزل من جديد.
•مباحث في فقه لغة القرآن الكريم (بالاشتراك).
•فن التأريخ وصناعة القيادات(بالاشتراك).
•الدقيقة الخامسة والأربعون (مجموعة قصصية)،
•مرت نصف الساعة (مجموعة قصصية).
•فتوحات إسلامية: رؤية معاصرة.
•دراسات مصطلحية ومعجمية.
•نحو وعي بالمعجم: دراسات تطبيقية في النقد المعجمي،
•سقيا الأزهار، دار مفكرون الدولية.
•الله لا يغيب، دار مفكرون الدولية.
•في اللسانيات العربية المعاصرة: تجليات ومسارات،
•في تحقيق النصوص التراثية.
•إسهام ثورة 1919م في تحديث اللسان العربي.
•اللسانيات والوعي المعرفي.
•اللسان العربي وسؤال المستقبل.
•جراحات الوعي! المعجمية وتعزيز العملية الديمقراطية.
•المعجمية والتنمية.
•المعاجم العربية: سهرة إذاعية، تأليف د. رمضان عبد التواب، تحقيق د. خالد فهمي.
•من تجليات الدافع: دراسات في واقع الثقافة المصرية.
•المعجمية عند ابن خلدون، مجلة علوم اللغة، العدد 39 مجلد 10/3 سنة 2007م، والعدد 42 من مجلة علوم إنسانية بهولندا 2009م.
•العناية بالمعرب في القرن العاشر الهجري، كتاب مؤتمر دار علوم الفيوم سنة 2006م.
•جهود الدكتور حسن الشافعي في تحقيق النصوص العربية بين النظرية والتطبيق، مركز الإعلام العربي، القاهرة، 2008م. نشر بالعدد (11) من مجلة تراثيات، دار الكتب المصرية سنة 2008م.
•مصطلحات الدعوة الإسلامية: المصادر والأنماط والوظائف، مجلة بحوث كلية الآداب ـ جامعة المنوفية، 2016م.
•تحرير النصوص التراثية: الحدود والتطبيقات، ضمن الكتاب التذكاري للدكتور إسماعيل عمايرة، الرياض 2015م.
•جهود سعد مصلوح في البحث المعجمي، ضمن الكتاب التذكاري للأستاذ الدكتور سعد مصلوح سيرة ومسيرة، عالم الكتب، القاهرة 2016م.
•الوأد الجديد: تجليات ذوي الاحتياجات الخاصة في رواية الصحراء في مصر، فساد الأمكنة نموذجا، مؤتمر التمكين الثقافي لذوي الاحتياجات الخاصة، وزارة الثقافة المصرية، 2016م.
•السيرة الذاتية الأكاديمية مصدرا جديدا من مصادر مناهج البحث، المؤتمر الدولي الأول، كلية الآداب، جامعة المنوفية 2016.
•حقيقة مصطلح السلام، مجلة القدس، العدد 28، سنة 2001م
•الحجاب بين العهدين القديم والجديد، مجلة المنار الجديد، العدد 16، سنة 2001م
•لولا القرآن ما كانت المعاجم العربية، مجلة الرسالة، العدد 6، سنة 2003م
•وأد النهضة! حول محنة تحقيق التراث، مجلة المحايد اللندنية، العدد 55، سنة 2003م
•تأملات في سورة الكوثر (مجلة المجتمع الكويتية ع 1543 سنة 2003م)
•التأليف في معاجم مصطلحات أصول الفقه قديما وحديثا، مجلة الرسالة، العدد 12، القاهرة سنة 2004 م
•الدفاع عن النبي، صلى الله عليه وسلم، مجلة حصاد الفكر، أبريل 2006م
•الهوية الواقية مدخلا للمقاومة، مجلة الرسالة، العدد 21، سنة 2006م،
•محمود شاكر ... سيرة حياته، مجلة حصاد الفكر، العدد 174، سنة 2006م
•من يتنكر لمصر! المواطنة ومخاوف لا مسوغ لها، مجلة الرسالة، العدد 20، سنة 2006م.
من مشاركاته في الندوات والمؤتمرات:
•ندوة العربية المعاصرة، كلية المعلمين، بيشة، المملكة العربية السعودية 2003 م ببحث (هل ثمة لغة كوكبية)
•مؤتمر علم اللغة الثاني، دار العلوم بالقاهرة ببحث (ندرة المعاجم المدرسية العربية) سنة 2004م
•مؤتمر خصوصية المكان والعلوم الإنسانية، دار العلوم الفيوم، ببحث (سفر الجغرافيا، أثر إرادة الإقليم في انتقال الألفاظ العربية إلى المعاجم الأجنبية) 2004م
•مؤتمر التفاعل بين اللغات، بكلية الآداب، جامعة حلوان، ببحث (المعاجم الثنائية ذات المداخل العربية) سنة 2004م
•مؤتمر المشاركة والإصلاح، كلية الآداب، جامعة عين شمس سنة 2005م
•مؤتمر الحداثة في المجتمع المصري، كلية الآداب، جامعة عين شمس، ببحث (الحج إلى الغرب! قراءة في المخاطر الواقعة من آثار الانتصار للحداثة الغربية)، 2006م
•مؤتمر ثقافة التواصل في عصر العولمة، كلية الآداب، جامعة عين شمس، ببحث ( الإسهام الأنثوي في الدرس اللغوي العربي ) ، سنة 2007م
•مؤتمر الأسرة والمعرفة العلمية، ببحث (ملاحظات حول معجم الأسرة في القرآن الكريم) ، سنة 2007م
•مؤتمر التفكير المنهجي في العلوم الإسلامية والعربية، ببحث (الترتيب المعجمي في أصول تمام حسان وأصوله التراثية) ، سنة 2008م
•ندوة مناقشة كتاب (إنقاذ الهوية) للدكتور أحمد درويش، مركز يافا للدراسات 20مارس 2006م
•ندوة مناقشة كتاب (كمال اللغة القرآنية) للدكتور محمد محمد داود، مركز يافا للدراسات في 5 يناير سنة 2008م.
من عضوياته العلمية
•خبير بمجمع اللغة العربية بالقاهرة
•رئيس مجلس إدارة دار الكتب المصرية.
•عضو المجلس الأعلى للتعليم قبل الجامعي.
•عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية.
•مقرر لجنة إحياء التراث الإسلامي بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية.
•مستشار بمجلة بحوث كلية التربية، جامعة المنوفية.
•عضو اتحاد كتاب مصر.
أشرف على كثير من الرسائل العلمية للماجستير والدكتوراه، وناقش كثيرًا منها، وقدم لكثير من الكتب المنشورة، وحكَّم كثيرًا من البحوث العلمية للنشر وللترقية.

17/05/2026

1-العقوبات المالية فى الفقه الإسلامى
2-مكافحة الفساد الاداري في القانون والشريعة الاسلامية
3-الاحكام الفقهية لاجراءات مكافحة الفساد المالي
4-جرائم الفساد المالي في الفقه الإسلامي والقانون الوضعي دراسة مقارنة
5-الفساد فى الارض ووسائل دفعه فى الاسلام
6-السياسة النقدية والمالية فى الاسلام ودورها فى معالجة التضخم
7-دور الادارة العامة الالكترونية فى محاربة الفساد الادارى دراسة مقارنة بالفقة الاسلامى
8-الفساد الادراى واثرة على التنمية الاقتصادية : دراسة مقارنة بالشريعة الاسلامية
9-الفساد ( المالى اسبابه - مظاهره - طرق علاجه ) فى ضوء الاسلام
10-منهج القرآن الكريم في علاج الفساد الاقتصادي

17/05/2026

الجهود النحوية والصرفية في مجلة المجمع القاهري من نشأتها سنة 1934 حتى سنة 2000م
وقد رسمت هيكلَ هذا البحث المادةُ النحوية المنشورة في مجلة مجمع الخالدين ، فبدأ بهذه المقدمة التي تعرف بالبحث وتصور خطته ومنهجه ، يليها تمهيد موجز عن المجمع ومجلته ، ثم يبدأ الفصل الأول "النحو العربي تأريخ وتأصيل" ، وفيه أناقش قضيتين غاية في الأهمية ؛ ففي المبحث الأول "واضع النحو العربي" أناقش نسبة وضع النحو العربي إلى أبي الأسود الدؤليّ رحمه الله ، وفي المبحث الثاني "نشأة النحو العربي بين الأصالة والتبعية" أدرس مقولة استقاء نحونا العربي من المنطق الآرسطي وغيره .
وفي الفصل الثاني : "توجيه الإعراب بين القدامى والمحدثين" يعرض البحث تفسير النحويين العرب المتقدمين والمحدثين حركاتِ الإعراب ، ويبين دورها في أداء المعاني ، ويناقش بعض الأمور التي أخذت على النحويين المتقدمين في هذا النطاق ؛ يتكفل بذلك مبحثان :
الأول : " آراء في توجيه حركات الإعراب . عرض وبيان" ... والآخر : "مناقشة الآراء ونقدها" .
وفي الفصل الثالث : "بين نظامنا النحوي وفكرة تضافر القرائن واللسانيات الحديثة" يناقش البحث ما رُمي به نحونا العربي من مشكلات نسبت إلى فكرة العامل التي أدار عليها النحويون نظام النحو العربي ؛ لنرى هل أقيم قصره المشيد على أساس منهار ( ) ؟! ويعرض لفكرة " تضافر القرائن" لصاحبها د / تمام حسان ، وتطبيقها في كتابه "الخلاصة النحوية" ، يلي ذلك عرض نموذجين يصوران موقف بعض روّاد الدراسة اللغويّة في عالمنا العربيّ - من مناهج التفكير اللغويّ الغربيّ ومدارسه ، ومقارنته بما وصل إليه العقل العربيّ منذ قرون بعيدة ، مع مناقشة فكرة دراسة اللغة العربيّة في ضوء معطيات اللسانيات الحديثة . عرض ذلك مبحثان ؛
أولهما : "عرض وبيان" . والآخر : "تعقيب ونقاش" .
وناقش الفصلُ الرابعُ "الدعوة إلى التيسير والتجديد" الأبحاثَ والآراء التي عرضت لهذه القضية من المجمعيين وغيرهم ونشرتها المجلة ؛ فلقد نالت هذه القضية حيّزاً ذا بال على صفحات المجلة ، ولا غرو ! فالأمر ذو قدر وجلال ، وكان - ولن يزال - محل بحث ونقاش وجدال . وقد حوى هذا الفصل مبحثين ؛ المبحث الأول : دعوة تتجدد .. الأسباب والغايات .
والمبحث الآخر : من المحاولات الحديثة .. عرض ونقد .
وقد اشتملت مجلة المجمع على طائفة من الأبحاث الصرفية والنحوية في كتاب الله  وقراءاته ؛ تحاول أن تفهم بعض أسرار إعجازه ، وتستكنه شيئاً من خصائصه ومزاياه في مجال البنية والتركيب . واقتضت طبيعة تلك المادة تأليف الفصل الخامس من مبحثين ؛
يدرس أولهما قضية وقوع حروف الزيادة في كتاب الله  ، ويناقش ما جاء في الأبحاث المتصلة بهذه القضية ؛ ويتفيأ الآخر بظلال التعبير القرآني ، ويدرس بعض طرقه وتصرفَه في الصيغ والتراكيب على نحو تميز به التعبير القرآني الكريم .
ولا تكاد تعدم جديداً في بحث نشرته مجلة المجمع يعالج قضية صرفية أو نحوية ؛ ما بين تقويم رأي ، أو مراجعة تصوّر ، أو مناقشة فكرة ، وما إلى ذلك . وقد حشدتُ في الفصل السادس الأخير طائفةً من أبرز قضايا البنية والتركيب التي حوتها مجلة مجمع الخالدين ، عرضتها وعقّبت عليها بما تتطلبه طبيعة كل بحث . وقد عقدت لذلك مبحثين فرضتهما مادة الفصل :
* الأول : من القضايا الصرفية . * والآخر : من القضايا النحوية .
وينتهي البحث بخاتمة تشتمل على أهم النتائج والمقترحات ، تليها الفهارس الفنية المتنوعة .

17/05/2026

هذا البحث هو دراسة تحليلية نقدية للشبهات الاستشراقية الواردة في إصدارات سلسلة عالم المعرفة الكويتية فى الفترة ما بين (۲۰۰۳ - ۲۰۱۳م) وتشتمل خطة البحث على مقدمة وتمهيد وأربعة فصول
- مقدمة : وبها أسباب اختيار الموضوع ، ومشكلات البحث وتساؤلاته، والدراسات السابقة ، ومنهج البحث ، وخطة سير البحث
- التمهيد : ويتضمن التعريف بمصطلحات وعنوان البحث :
) شبهات - استشراق - سلسلة عالم المعرفة - الكويتية ) الفصل الأول : أصول الفكر الاستشراقى ومناهجه من خلال إصدارات سلسلة عالم
المعرفة الكويتية
وفيه ثلاثة مباحث
المبحث الأول : الأصل الأول : " نظرية العقل والعقلانية الحديثة "
ذات الصلة بالفكر الاستشراقى من خلال سلسلة عالم المعرفة
المبحث الثاني : الأصل الثاني : علم الأنثروبولوجيا وعلاقته بالفكر الاستشراقى من خلال سلسلة عالم المعرفة .
المبحث الثالث : منهجية الدراسات الاستشراقية في الدراسات الإسلامية من خلال سلسلة عالم المعرفة الفصل الثاني : من الشبهات الاستشراقية حول التشريع الإسلامي
ومصادره من خلال سلسلة عالم المعرفة الكويتية ، والرد
عليها
وفيه خمسة مباحث :
المبحث الأول : من شبهات المستشرقين حول حركة التشريع الإسلامي
المبحث الثاني : من شبهات المستشرقين حول النظام الأخلاقي للشريعة الإسلامية .
المبحث الثالث : من شبهات المستشرقين حول مصادر الشريعة
الإسلامية من خلال سلسلة عالم المعرفة ، والرد عليها
وفيه مطلبان :
المطلب الأول : شبهة المستشرقين حول الطعن في القرآن الكريم .
المطلب الثاني : شبهة المستشرقين حول القياس كمصدر من مصادر
الشرع الإسلامي .
المبحث الرابع : من شبهات المستشرقين حول الأحكام التشريعية من خلال سلسلة عالم المعرفة ، والرد عليها .
وفيه ثلاثة مطالب :
المطلب الأول : من شبهات المستشرقين حول بعض الأحكام التشريعية المتعلقة بالمرأة المسلمة ( الصداق - الطلاق ) .
المطلب الثاني : موقف الشريعة الإسلامية من الرق .
المطلب الثالث : مبدأ الشراكة في الإسلام .
المبحث الخامس : من شبهات المستشرقين حول أئمة المذاهب الإسلامية من خلال سلسلة عالم المعرفة الإمام الشافعي نموذجا) والرد عليها .
الفصل الثالث : من شبهات المستشرقين حول مقومات المجتمع المسلم من خلال سلسلة عالم المعرفة الكويتية ، والرد عليها .
وفيه ثلاثة مباحث :
المبحث الأول : من شبهات المستشرقين حول الأصول الثقافية والفكرية للمجتمع المسلم من خلال سلسلة عالم المعرفة ، والرد
عليها .
وفيه مطلبان :
المطلب الأول : العلوم الإسلامية بين الأصالة الإسلامية والحضارة اليونانية .
المطلب الثاني : علم المسلمين بالتاريخ
المبحث الثاني : من شبهات المستشرقين حول النظم الاجتماعية في المجتمع المسلم من خلال سلسلة عالم المعرفة ، والرد
عليها .
وفيه مطلبان :
المطلب الأول : وضع المرأة المسلمة في المجتمع المسلم .
المطلب الثاني : علاقة الإسلام بغير المسلمين .
المبحث الثالث : من شبهات المستشرقين حول النظام السياسي في المجتمع المسلم من خلال سلسلة عالم المعرفة ، والرد
عليها
الفصل الرابع : من الشبهات الاستشراقية المثارة بحق الدعوة الإسلامية من خلال سلسلة عالم المعرفة الكويتية ، والرد عليها .
وفيه أربعة مباحث :
المبحث الأول : دعوى المستشرقين بتأثر الدعوة الإسلامية بالأصولية الغربية من خلال سلسلة عالم المعرفة والرد عليها .
المبحث الثاني : شبهة المستشرقين حول موقف الدعوة الإسلامية من الفلسفة والتفكير العقلى ، من خلال سلسلة عالم المعرفة والرد عليها .
المبحث الثالث : دعوى المستشرقين بتأثر الدعوة الإسلامية بالبراجماتية الغربية من خلال سلسلة عالم المعرفة ، والرد عليها .
المبحث الرابع : دعاوى المستشرقين حول وسائل الدعوة الإسلامية ) الفتوحات الإسلامية ( من خلال سلسلة عالم المعرفة ، والرد عليها .

13/05/2026

منهج المستشرقين الالمان في دراسة التصوف الإسلامي آنا ماري شيمل أنموذجا
مما لا شك فيه أن عظمة دين الإسلام ـ التي تتجلى في تعاليمه ومبادئه ـ قد أسرت قلوب المنصفين من مشرق الدنيا إلى مغربها؛ مما جعل الحاقدين عليه يكيدون له ولأتباعه؛ وذلك خوفًا من انتشار هذا الدين في العالم أجمع، الأمر الذي يهدد مصالحهم، وملكهم الدنيوي .
لذلك سخرَّ نفرُ من الحاقدين على هذا الدين أنفسهم للكيد له ولأتباعه؛ متبعين في كيدهم هذا عدة وسائل؛ ليست أخلاقية، فلم يتورعوا في سلك كل السبل التي تعادي الإسلام وأهله؛ فشب نفر منهم على اتخاذ السيف والقتل والحرق وسيلة للقضاء على الإسلام وأهله؛ وتمثل هذا في الحملات العسكرية التي دامتْ قرونًا، ثم عادت في وقتنا الحاصر تارة أخرى، غير أنها لم تفلح في القضاء على هذا الدين، ولم تجد حيلة الحروب العسكرية في زعزعة إيمان المسلمين، وتمسكهم بدينهم الحق .
فاتجهوا إلى حيل جديدة؛ منها : الدراسات الفكرية الموجهة (الاستشراق )؛ فقد جندوا علماءهم للحروب الفكرية والثقافية على تراث الإسلام وحاضر المسلمين؛ في محاولة متكررة لهدم الدين، وتشكيك المسلمين في حقانيته وصلاحيته، متبعين مناهج زائفة، سالكين دروبًا غير أمينة، بل غير شريفة أحيانًا .
غير أن الأخطر في هذه الحروب الثقافية : هو التمويه والخداع الذي انطلى على طائفة من بني جلدتنا من المسلمين؛ دارسين ومثقفين؛ ممن ضحلت بضاعتهم الذاتية، فراجت عليهم شبهات المستشرقين .
وقد كان للاستشراق الألماني باعّ كبير، وكان لأصحابه مناهجهم الخاصة في دراسة ثراث الاسم، وحضارة المسلمين .
ويأبى الله تعالى إلا أن يحفظ دينه، ويدافع عن أولياته، فهيأ سبحانه طائفة من المستشرقين، اتسموا بالنزاهة العلمية، والحيدة المنهجية وحاولوا إنصاف هذا الدين، وحضارته؛ بالحق، وكان من هؤلاء المنصفين : المستشرقة الألمانية آنا ماري شيمل [ANA MARI SCHEML]
ولقد اهتمت ( شيمل) بدراسة التصوف الإسلامي خاصة ؛ انطلاقًا من حبها الشديد لثراث أعلام التصوف الإسلامي، وخاصة ثراث الشاعر الإسلامي الكبيرجلال الدين الرومي؛ الفارسي، المتصوف، حيث قضت في دراسته أربعين عامًا .
فأردت أن أدرس مناهج المستشرقين الألمان للتصوف الإسلامي، مركزةً على ( شيمل ) نموذجًا لتطبيقات هذه المناهج.

12/05/2026

الفساد فى المستشفيات وعلاقته باداء الخدمة الطبية '' دراسة ميدانية مقارنة بين عدد من المستشفيات
الباب الأول : ويتناول الإطار النظرى للدراسة وهو يشتمل على أربعة فصول يعرض الفصل الأول فيها لإشكالية الدراسة وأهميتها وأهدافها وتساؤلاتها والمفهومات والتصورات الأساسية للدراسة، كما يتناول هذا الفصل عرض للتوجهات النظرية المفسرة للدراسة ، حيث تناولت الباحثة عرضها لتك التوجهات النظرية من خلال عرض نظرية اللامعيارية عند " إميل دور كايم " ونظرية اللامعيارية عند " روبرت "ميرتون ، مع عرض للنظرية البنائية الوظيفية ، يليها عرض للمداخل النظرية في تفسير السلوك الإنحرافي ويشمل المدخل البيولوجي والمدخل الإجتماعي.
بينما يتناول الفصل الثاني بالنقد والتحليل بعض الدراسات والبحوث السابقة التي تعرضت الموضوع الدراسة الراهنة بشكل مباشر أو غير مباشر مشتملة على محوريين أساسيين : تناول المحور الأول فيها الدراسات التي تهتم بالفساد في المستشفيات ، كما تناول المحور الثاني فيها الدراسات التي تهتم بالمستشفيات والخدمة الطبية ، مع عرض الباحثة لتعقيب عام علي الدراسات السابقة .
هذا بالإضافة إلى تناول الفصل الثالث : لمظاهر الفساد الإدارى وتناولت الباحثة في هذا الفصل عرض لأنواع وخصائص وأسباب الفساد الإدارى في مصر ، مع عرض لأخطر مظاهر الفساد في المستشفيات ، والأسباب الإجتماعية والثقافية والطبية والتنظيمية التي تدفع إلى الأخطاء المهنية الطبية .
في حين ركز الفصل الرابع على أخلاقيات المهنة الطبية ومظاهر الفساد في المستشفيات ، من خلال عرض ماهية الأخلاقيات في الوظيفة العامة وأهميتها وأهدافها و العوامل المؤثرة في الأخلاقيات المهنية ، كما تناول هذا الفصل النظرة الإسلامية الأخلاقيات المهنة وأخلاق المهن الطبية في الإسلام ، هذا إلى جانب وظائف المستشفي وجودة الرعاية الصحية والطبية بها ، وأخيرا لماذا قطاع الصحة عرضة لممارسات الفساد .
أما الباب الثاني : فيختص بالبحث الميداني ويشتمل بدوره على أربعة فصول، تسعى في مجملها إلى محاولة التعرف على الفساد الإدارى فى المستشفيات وعلاقته بأداء الخدمة الطبية ، ومن ثم دار الفصل الخامس حول توضيح الجانب المنهجي للبحث، حيث يُشكل هذا الفصل في مجمله الخطوط العامة للدراسة، وذلك من خلال تحقيق أهداف الدراسة الميدانية والإجابة على تساؤلاتها ، هذا إلى جانب التعرف على مجتمع الدراسة الميدانية ووصفه وصفا عاما مع ذكر مبررات اختيار ، يليه التعرف على نوع الدراسة والمنهج والأدوات المستخدمة ، يليه التعرف على التعرف على مجالات الدراسة لإرساء موضوع البحث في إطاره الميداني بالإضافة إلى عرض وتوضيح للإستمارة وتصميمها، مع عرض للأساليب الإحصائية المستخدمة في تحليل البيانات ، مع عرض أبرز الصعوبات الميدانية التي واجهتها الدراسة ، وأخيرا عرض البيانات الأولية لعينة الدراسة .